“馬”文化擷趣
楊炳陽(yáng)
讀《相馬經(jīng)》求千里馬
《相馬經(jīng)》是古代相馬專(zhuān)家伯樂(lè)的專(zhuān)著，精辟地記述了良馬的特征。伯樂(lè)的兒子對(duì)父親十分崇拜，將《相馬經(jīng)》背得爛熟。
《相馬經(jīng)》記述了千里馬的特征為額頭隆起，雙眼突出，蹄子像壘起的酒曲餅。伯樂(lè)的兒子按照父親的著述，外出尋找千里馬?？伤冶轳R群，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)一匹千里馬，只好掃興而歸。然而就在歸途中，他卻意外地發(fā)現(xiàn)一匹額頭隆起，雙眼突出的“千里馬”，雖然那馬的蹄子不太像酒曲餅，可也七不離八。當(dāng)他高興地把“千里馬”抱回家時(shí)，伯樂(lè)一看，實(shí)在啼笑皆非，原來(lái)兒子抱回的是一只大蛤蟆。
天下讀書(shū)人甚多，像伯樂(lè)之子讀《相馬經(jīng)》而求千里馬者，悲哉！
拍馬屁
“拍馬屁”是現(xiàn)代人的口語(yǔ)，意為諂媚奉承。然當(dāng)初的“拍馬屁”卻是真的在馬屁上拍。那時(shí)，我國(guó)北方草原廣闊，養(yǎng)馬、牧馬是人們的主要生計(jì)。養(yǎng)馬、牧馬人對(duì)馬有感情。車(chē)馬相遇，人們看到好馬，總喜歡在對(duì)方的馬屁上拍拍，這不僅是贊賞對(duì)方的馬好，而且也是對(duì)馬主人的夸獎(jiǎng)。后來(lái)一些喜歡逢迎諂媚的人則借此法去巴結(jié)權(quán)貴，拍大人物的馬屁，并使得仿效者越來(lái)越多。不過(guò)，拍馬屁者也非始終如一而拍的，他還得看馬主的榮辱興衰，正如一首詩(shī)所說(shuō)：“白馬紅纓彩色新，不是親者強(qiáng)來(lái)親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人?！贝送?，拍馬屁者也有因無(wú)奈而為之的。古有一富人生三女，選得三個(gè)女婿。一日，三個(gè)女婿同拜岳丈，為夸耀岳丈的馬跑得快，長(zhǎng)女婿吟詩(shī)說(shuō)：“水面擱金針，丈人騎馬到江陰，騎去又騎來(lái)，金針還未沉?！倍龅溃骸盎鹕戏霹Z毛，丈人騎馬到余姚，騎去又騎來(lái)，鵝毛還未焦。”三婿缺少文才，怎么也想不出佳句，于是就不停地拍馬屁?？梢?jiàn)，這就是在沒(méi)有辦法之后而采取的一種無(wú)奈的辦法。
馬虎先生
相傳宋代有一畫(huà)家在家中畫(huà)虎，剛剛畫(huà)好虎頭，一位客人來(lái)請(qǐng)他畫(huà)馬。于是他就糊里糊涂接著剛畫(huà)好的虎頭畫(huà)馬身?？腿藛?wèn)：“這是馬還是虎？”他詼諧地答道：“馬馬虎虎?！笨腿艘?jiàn)這畫(huà)不倫不類(lèi)，失望地走了。畫(huà)家卻把這“馬虎圖”繼續(xù)畫(huà)好，掛在墻上，自我玩味。他的大兒子問(wèn)他：“這是什么？”他答：“虎。”他的二兒子問(wèn)他：“這是什么？”他答：“馬?！焙髞?lái)，他的大兒子外出遇上人家的馬而誤以為虎，把人家的馬射死了，只好賠人家的馬；他的二兒子外出遇上了虎卻以為是馬，正欲“騎馬”時(shí)，卻被虎吃了。畫(huà)家無(wú)奈，自焚“馬虎圖”，并寫(xiě)詩(shī)自嘲：“馬虎圖呀馬虎圖，馬虎似馬又似虎。大兒依圖射死馬，二兒依圖喂了虎。如今焚燒馬虎圖，奉勸諸君莫學(xué)吾?！?/p>
顯然，馬虎先生早已作古，如今依然健在的，只有那些馬虎后生了。
作者簡(jiǎn)介
楊炳陽(yáng)，生于1958年，山東濰坊人，畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，曾在《人民日?qǐng)?bào)》《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《大眾日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《知音》《星星詩(shī)刊》《青島文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表散文、詩(shī)歌、小說(shuō)作品多篇。
