太原不能愧對(duì)，歷史文化巨人傅山
進(jìn)入2026新年，幾個(gè)友人聚在一起小酌。難免感慨年華的易逝，自然也絮叨些來年的打算。其中文化類商協(xié)會(huì)的弓會(huì)長(zhǎng)拋出議題，擬在本年度做出一兩件看得見的實(shí)事，聚焦挈領(lǐng)太原土生土長(zhǎng)的文化代表性人物，進(jìn)行大力度的推廣宣揚(yáng)。隨后又具體說出兩位震古爍今的名人，讓眾友酌量。其中一位是大唐朝時(shí)期的名相狄仁杰，又一位是明末清初太原城北的文化大家傅山。弓會(huì)長(zhǎng)的意思是這兩位歷史大塊頭，哪位更能代表太原，更能輻射出歷史文化的光芒。
生活在太原這座城市的人，對(duì)狄仁杰自然很熟悉。他是城南狄村長(zhǎng)大的。狄生仕途不凡，直插云端。直至成為大唐朝洛陽神都的政壇巨人，輔佐一代女皇武則天的左膀右臂。老狄智慧卓越，治國(guó)理政，鞠躬盡瘁，良心為社稷。還有許多為民請(qǐng)命，破案伸冤斬頑的神奇故事。千年來號(hào)稱一代賢相。早在上世紀(jì)末，太原電視臺(tái)拍過一部電視連續(xù)劇《狄仁杰》。當(dāng)處風(fēng)靡全國(guó)，人們領(lǐng)略了這位與北宋包青天齊名的大清官的風(fēng)采。有歷史人物的亮?xí)癖硶庖裰?。太原人一時(shí)風(fēng)光無二。
傅山晚于狄仁杰，是4百年前的太原人。他出生在今太原市尖草坪的西村。卒后葬于城北有名的崛圍山。傅山一生沒有官場(chǎng)的背景，始終腳踏晉地，流落在煙火的民間。在老太原人的心中，他是到達(dá)了半人半神境界的圣人。歷史學(xué)家給傅山戴了若干頂光鮮的帽子，思想家，書畫家，哲學(xué)家，醫(yī)學(xué)家等銜頭。傅山是傳奇人物。他是純草根階層出落的英雄。
拿狄仁杰與傅山比較，哪一位應(yīng)該著力傳播于世。我們必須搞清楚回顧歷史，鑒照當(dāng)下的意義究竟是什么。是拿古人的光輝燦爛給我們裝門面，為時(shí)下的文旅所謂產(chǎn)業(yè)資源增色。這樣做的話就太膚淺了。一地出產(chǎn)的顯赫歷史人物，土地上結(jié)出個(gè)出奇的名人大瓜，一定是這塊文化土壤千百年?duì)I養(yǎng)的碩果。人們喜歡說地靈人杰。太原城歷史悠久，文明起源能追溯到4千多年前的堯帝，在汾河岸邊建過北都。幾千年的太原雖不能與西安，洛陽等帝王岀沒的古老名城比肩，但自有的雄城色彩獨(dú)樹一幟。自古名人輩出，英雄豪杰不絕。所以太原城市的別名是"龍城"。生產(chǎn)并養(yǎng)育過不少華夏史上杰出的帝王將相，風(fēng)流才子。包括漢朝"文景之治"的漢文帝劉恒，赫赫有名的"貞觀之治"的操盤手，古代帝王之星的唐太宗李世民等，都在汾河岸邊的太原生活過。挾太行呂梁的風(fēng)，擷晉水的靈，他們的成功與這塊風(fēng)水寶地的滋養(yǎng)分不開。
太原城的歷史天空星光閃耀，有眾多的歷史巨星點(diǎn)綴。狄仁杰，傅山是其中的代表。因?yàn)槎烁灿谔绞论E顯赫，又留下許多膾炙人口的生動(dòng)傳說，民間口碑最好。讀史的人知道，寫史的文墨是戴著有色眼鏡的，太難讓人信服。而民間草根用舌頭接力下來的無字碑文卻往往是靠得住的。像電視劇劉羅鍋主題曲唱的，天地當(dāng)中有桿秤，歷史的這桿秤是老百姓的心。人心換人心，八兩換半斤。凡惦記著老百姓的人，老百姓會(huì)念叨詠誦千秋。
狄仁杰高居相位，文治武功，是很親民的大官，是清官的好形像。他做了許多朝野贊頌的政績(jī)。所以千秋已逝，他還活在太原老鄉(xiāng)的心中。太原城除了狄仁杰，歷朝還有好多位高居相位的出色人物。只是狄相比較來突出。好官加上文學(xué)描述，人們的感覺就遠(yuǎn)超歷史的真相。
學(xué)史的真正意義不是記憶一些故事，是承繼歷史文化，用曾經(jīng)的文明給今人照亮前行的道路，讓古老的智慧和魂魄啟迪后人。這一點(diǎn)來講，太原的傅山是無與倫比的。
傅山出生在太原城北郊的西村。他的祖父也曾在大明朝的官府做過一官半職。父親這一輩躬耕農(nóng)田，恥入腐敗政府為仕，是個(gè)具有文人氣息的學(xué)究。少年傅山受家庭的熏染是自然的。傅山成長(zhǎng)的西村位于呂梁山東麓，又近臨晉水汾河。擷山河的靈氣，打小融進(jìn)他軀干的骨血里。尤其生長(zhǎng)在千年雄城的太原，給他注入不一般的文化魂魄。所以肥沃的土地上必然結(jié)出天才大瓜。青少年時(shí)期，傅山便嶄露頭角，在詩(shī)文藝術(shù)，醫(yī)學(xué)造詣等諸多方面一展風(fēng)華。
傅山所處的年代社會(huì)動(dòng)亂。大明朝氣數(shù)將盡，腐朽不堪，百姓生活苦不堪言。傅山一腔熱血，憂國(guó)憂民。這些思想融入他早期的詩(shī)文作品中。他在40歲時(shí)，清兵入關(guān)，不久便以摧枯拉朽之勢(shì)，很快推翻了大明，建立了大清朝的統(tǒng)治。隅居鄉(xiāng)村的傅山，位卑不忘憂國(guó)。他同情水深火熱中的百姓，痛恨人間的不平，更有不一般的民族氣節(jié)。傅山是行動(dòng)派。一度時(shí)期他奔走于江湖，為救亡圖存，反清復(fù)明奔走呼號(hào)，全力以赴。因此陷入牢獄之災(zāi)一年多。
晚年的傅山，看著大勢(shì)已去。日漸穩(wěn)固的清廷再無翻盤的可能。他便潛心于治學(xué)，云游八方。一面精研書畫藝術(shù)，一面慈悲熱腸，鉆研出獨(dú)到的醫(yī)病技藝，成為堪與一代名醫(yī)比肩的杏林神手，寫下著名的醫(yī)學(xué)典籍。到了花甲之年，傅山以其卓越的藝術(shù)才華，與眾不同的人品骨骼譽(yù)滿三晉，盛名大江南北。甚至得到了大清康熙皇帝的格外青睞。
另類的傅山對(duì)做官不感興趣。他的才華攝服了不可一世的康熙大帝。對(duì)他卻格外施恩，硬塞給了他一頂不小的官帽子。
傅山是不平凡的一生。緣何他能進(jìn)入太原人的永久記憶，是他堅(jiān)深的生命根須植種于太原這塊與眾不同的熱土。也是他一生造出的業(yè)力足夠映照山河。
太原城為紀(jì)念傅山，在他誕辰400年之際，在他故鄉(xiāng)西村傅山祠原址，修了紀(jì)念先賢的"中華傅山園"。一座古樸，端莊，雄渾的仿古建筑群，供人游覽，領(lǐng)略傅山在文學(xué)，書畫，醫(yī)學(xué)等方面的巨大成就。2007年，紀(jì)念他誕辰4百年時(shí)，他的書畫遺珍從故宮博物院，上海、天津、遼寧等博物館匯聚他的西村故里，隆重的集中展示了一回。
上海編輯的具權(quán)威的《辭?！めt(yī)藥衛(wèi)生分冊(cè)》中評(píng)介，中國(guó)5千年醫(yī)藥史上至黃帝、岐伯，截止到1975年去世的中醫(yī)名家蒲輔周，共收錄了華夏頂級(jí)醫(yī)界名人共計(jì)71人，其中傅山先生在冊(cè)。山西獨(dú)此1人?？梢娝谥袊?guó)傳統(tǒng)文化史上的地位。古來的名醫(yī)大部畢生從事一業(yè)，在醫(yī)藥領(lǐng)域造詣高深。而傅山兼具醫(yī)學(xué)大師，又是思想家，又精通經(jīng)史書畫，在這些領(lǐng)域也具有天花板級(jí)的成就和影響力。
已知中華醫(yī)學(xué)有4位鼻祖，即黃帝，雷公，岐伯，俞跗。上古時(shí)代失傳的《黃帝外經(jīng)》，據(jù)說是醫(yī)圣俞跗（念夫）所著。俞跗是內(nèi)外科醫(yī)病的神人。他本是著下了經(jīng)典要傳后世的。交給兒子整理，不幸的是后來俞家失火遭難，這筆極其珍稀的中華醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)被付之一炬。大清年間，有位叫陳士鐸的高人，仿上古時(shí)代失傳的俞跗遺作，寫下了今日流傳的《黃帝外經(jīng)》的手抄本。算不算偽作尚不知。起碼也是對(duì)遠(yuǎn)古中醫(yī)文化的傳承。筆者從互聯(lián)網(wǎng)的碎片信息中，有介紹說手抄《黃帝外經(jīng)》的清人陳士鐸，似乎是受傅山所托。由此可以聯(lián)想到傅山，史上找不到他學(xué)醫(yī)的軌跡，為何能無師自通，寫出醫(yī)學(xué)名著《傅青主男科》《傅青主女科》。臆想傅山也許得到遠(yuǎn)古黃帝外經(jīng)的真?zhèn)?，所以突兀的長(zhǎng)成一株杏林大樹。傅山先生真正偉大的是人格。他游歷四方，慈悲為懷，善行如流。治病救人的事跡至今在民間廣為流傳。
傅山在文學(xué)方面的成就更為顯著。他摒棄千年來治學(xué)的犬儒主義，無病呻吟。厭惡糾纏于宋明理學(xué)吵吵鬧鬧的文風(fēng)。他開一代蹊徑，主張?jiān)娢木o密聯(lián)系生活，應(yīng)"生于氣節(jié)"，以是否有利于國(guó)家與民族為衡量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)者評(píng)價(jià)傅山的文品可以與前朝的屈原，杜甫相媲美。他一生著述頗豐，可惜大多散失，只留下書名與篇目。留存于世的僅有《霜紅龕集》與《漢人名韻》兩部。傅山"博集群書，時(shí)稱學(xué)海"，對(duì)佛儒道三學(xué)融匯貫通，知識(shí)之廣，成就之大，堪與任何一位世界文化巨人比肩。他的書法繪畫作品更是出神入化，當(dāng)時(shí)曾被稱為"清初第一寫家"。
傅山被大學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(yù)之為清朝初年思想界的"六大師"之一，與著名的啟蒙思想家顧炎武，黃宗羲，王夫之等齊名。在缺乏生產(chǎn)思想巨人的土地上，更為難能可貴。
太原幾千年的歷史長(zhǎng)河，奇才輩出，群星璀璨。不乏帝王將相，高官文星，俠士風(fēng)流，但從中擷萃一位代表太原之魂的偉大歷史人物，擁有廣泛民眾基礎(chǔ)可獲一致?lián)泶鞯?，且?dāng)今仍舊鮮活的立足于生活中的非傅山先生莫屬。他獨(dú)具的風(fēng)骨與卓越的才華無出其右。
傅山不但具有文人的骨骼，鐵骨錚錚不與世俗合流的文字。他還是行大于言的實(shí)踐派。憂國(guó)憂民不在嘴上。他還是反清復(fù)明的革命斗士，不顧身家性命，不惜犧牲自己。太原與晉中多地傳頌著他與邪惡抗?fàn)幍膫髌妗?/p>
迄今太原市民耳熟能詳?shù)?quot;清和元"老字號(hào)，無人不知的品牌美味早茶"頭腦"，都是傅山先生的創(chuàng)造。這些貌似商業(yè)與生活化的概念里，背景蘊(yùn)涵有先生愛憎的立場(chǎng)，深邃的思想能量。每個(gè)名號(hào)背后都有一段動(dòng)人的氣節(jié)故事。連國(guó)人愛喝的山西汾酒，也離不開傅山先生的加持。他寫了4個(gè)字"得造花香"，真正的讓汾酒妙筆生花，醇香華夏。他醫(yī)病救人的神話，是醫(yī)道杏林的美麗佳話。他是太原大地的獨(dú)苗特產(chǎn)。傅山之魂永遠(yuǎn)糾纏在我們的呼吸之中。
傅山先生是太原的，也是我們民族的驕傲。先生也應(yīng)該是世界的，人類有這樣的為文明拓荒的先鋒，值得永遠(yuǎn)敬仰紀(jì)念。更重要的是讓傅山的光芒映照世人，奉為做人楷模。
先生是這個(gè)星球的奇人，把他位列世界文化名人，世界文化巨匠當(dāng)之無愧。他給這座城市留下豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，精神的光輝足以閃光千秋。
這多年我們時(shí)髦大搞文旅產(chǎn)業(yè)，唯物主義的色彩濃厚，重在追求GDP效應(yīng)。在太原城市的文旅版圖上，傅山先生的文化沒有著力塑造。更沒有出現(xiàn)人物帶動(dòng)旅游的現(xiàn)像。這也是我們對(duì)傅山的傳播宣揚(yáng)有限。除了在先生的故里建設(shè)了紀(jì)念園，城市對(duì)傅山文化人物與城市的揚(yáng)名美譽(yù)度聯(lián)系認(rèn)知不足。墻內(nèi)知道，墻外無聲。反倒是太原城民間日日可嗅到傅山的煙火氣息，每天早點(diǎn)的"頭腦"店子人頭攢動(dòng)。一座幾百萬人口的大城，諸如世界其它城的歷史人物引流彰顯，如文化標(biāo)志的雕塑，廣場(chǎng)，研究者的趨之若鶩等。傅山活躍在太原的魂魄不散。但在太原沒有岀現(xiàn)傅山的大文化現(xiàn)像。外地人不認(rèn)識(shí)傅山。城市的喇叭里一喊就是南有晉祠天龍山，北有竇大夫祠，東有雙塔寺。而生動(dòng)鮮活的傅山卻上不了太原文旅大像的牌桌。
世界上有許多座人物帶動(dòng)旅游的范本。如歐洲比利時(shí)首都布魯塞爾街頭，就一個(gè)鑄像一米多高的撒尿小孩，不加任何的包裝裸現(xiàn)在熱鬧街區(qū)，無門無票。因其拯救城市的傳奇故事，吸引了地球人的眼珠子。每年有百萬千萬的游客不遠(yuǎn)萬里，過?？缪罂赐@個(gè)頑皮孩子。自然給布魯塞爾送去豐厚的聲譽(yù)。不求門票卻帶來不菲的經(jīng)濟(jì)收入。
人物的魅力，文化的軟件遠(yuǎn)超金磚碧瓦的殿堂，至于那些鋼筋水泥的冰冷輝煌造物更是無可比擬。文物的價(jià)值在于內(nèi)儲(chǔ)著歷史和人物的說辭。傅山先生是罕見的充滿傳奇的歷史人物。把他的故事講出來，一定會(huì)給這座北方名城加持增分。迄今，太原在多數(shù)國(guó)人心中還是太遠(yuǎn)。讓他們知道這里有個(gè)叫傅山的人，一定會(huì)被先生的魅力折服。也必然會(huì)走近來看看傅山，由此也就記住了太原。
