品讀《大梁侯氏詩(shī)集》賦
文/侯尚培
大梁形勝，襟黃河而帶嵩岳，控中原以扼九州；侯氏家聲，炳青史而振詩(shī)壇，承文脈以耀千秋。一卷瑤章，萃數(shù)代之風(fēng)華，凝百載之心魂；千秋翰墨，匯諸子之靈韻，譜明清之壯歌。余捧讀斯集，如臨商丘古邑，似晤先賢俊彥，展卷之際墨香盈袖，吟哦之間浩氣蕩胸。此非尋常之吟哦，乃中原文脈之賡續(xù)；此非一家之篇什，乃時(shí)代風(fēng)云之印記；此非簡(jiǎn)單之輯錄，乃華夏文明之瑰寶。
溯夫侯氏淵源，簪纓相繼，詩(shī)禮傳家，自明清以降，才人輩出，文采飛揚(yáng)。西園雅集，侯于趙揮毫賦閑情，《西園雜詠》寫丘壑煙霞之趣；固陵草就，侯應(yīng)瑜寄興抒懷抱，《固陵小草》抒林泉隱逸之志?！赌蠄@詩(shī)》悲詔獄之寒，侯恂以“鐵窗寒月照孤臣，六載風(fēng)霜鬢發(fā)新”起筆，字字泣血，句句錐心，盡訴宦海浮沉之苦，直指明末吏治之昏聵；《遂園集》抒壯懷之烈，侯恪以“寧為直折劍，不作曲全鉤”明志，鏗鏘有力，擲地有聲，彰顯君子風(fēng)骨之凜然，勇抗閹黨亂政之黑暗。爾其明清易代，烽火連天，中州板蕩，黎庶顛連，侯氏諸子或身陷囹圄，或遁跡林泉，或悲歌當(dāng)哭，或奮筆著篇。于是《四憶堂》之哀婉，動(dòng)魄驚心，侯方域以“白骨青燐悲故國(guó)，蒼煙落照泣遺民”繪亂世慘狀，道盡家國(guó)淪喪之痛；《問渡草》之沉郁，感時(shí)傷亂，侯元棐以筆為刃，書寫山河破碎之哀。更有《汝固集》之清雅，《燕游草》之俊逸，《二頃園遺稿》之恬淡，《棣軒遺稿》之深沉，百卷詩(shī)章，各臻其妙，匯為《大梁侯氏詩(shī)集》。清嘉慶年間，侯資燦苦心讎校，鏤板刊行，遂使家珍傳世，文采昭然，令侯氏詩(shī)魂跨越百年，至今熠熠生輝。
觀夫斯集之特質(zhì)，首在詩(shī)史互證，映照滄桑，昔者杜陵野老以詩(shī)記唐之興衰，今之侯氏諸子以筆繪明之治亂，一脈相承，千秋同慨。侯恂《詔獄感懷》中“餉足兵仍弱，城危將不堅(jiān)”之喟嘆，一語(yǔ)道破邊庭之弊，與《明史》所載“邊餉匱乏，軍心動(dòng)搖”之史實(shí)若合符契，為后人揭開明末軍事危機(jī)之深層癥結(jié)；侯恪《九日重登閼伯臺(tái)》中“高臺(tái)日暮園林碧，野圃霜寒送菊香”之佳句，看似登臨覽勝，實(shí)則暗寓憂思，閼伯臺(tái)高，眺中原之烽火，茱萸香冷，嘆時(shí)局之艱屯，彼時(shí)侯恪剛從魏忠賢迫害中脫身，詩(shī)中“別恨秋殘不盡觴”之惆悵，既是個(gè)人遭遇之慨嘆，更是對(duì)天啟黨爭(zhēng)之沉痛反思。至若侯方域《哀梁園》組詩(shī)，“千里丘墟余瓦礫，十年荊棘滿城池”之描繪，記闖軍破城之慘，與侯方岳《商丘大事記》中“崇禎十五年，闖賊陷歸德，屠城三日，死者數(shù)萬(wàn)”之記載相互印證，字字血淚，句句含悲，為研究明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)提供雙重佐證。而侯方鎮(zhèn)《黃河行》中“男兒立志當(dāng)如是，豈能局促困塵?！敝姥?，化用李白名句而別出新意，既顯明末士人之進(jìn)取精神，更暗含社會(huì)變革前夕之思想躁動(dòng)，與顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”之吶喊遙相呼應(yīng)，盡顯那個(gè)風(fēng)云激蕩時(shí)代里知識(shí)分子的精神風(fēng)骨。此非詩(shī)也，乃一代之信史；此非文也，乃千秋之鏡鑒，讀其詩(shī)如閱明清之治亂，品其句如睹中原之烽煙。
斯集之妙，更在家風(fēng)吹拂，薪火相傳，侯氏家風(fēng)清慎剛正，如嵩岳之松挺拔，似睢水之玉堅(jiān)貞，熔鑄于詩(shī)句之中，代代相承，生生不息。侯執(zhí)蒲罷官歸里，著《知止軒詩(shī)稿》，“讀書先正心，為官先立身”之諄諄教誨，啟迪后昆，彰顯其“寧為玉碎，不為瓦全”之崇高氣節(jié)，堪為士林圭臬；侯恪傲骨嶙峋，《劾魏珰詩(shī)》明志，拒閹黨之籠絡(luò)，守君子之德行，酒酣拔劍，豪氣貫長(zhǎng)虹，筆落驚風(fēng)，文光射斗牛，其“酒酣拔劍舞，豪氣貫長(zhǎng)虹”之即興之作，亦透著一股剛正不阿的凜然正氣；侯方域壯年知悔，自題壯悔堂，“壯年知悔事，落筆淚痕多”之詩(shī)句，雖憾失身之恨，終存報(bào)國(guó)之心，“吾家累世風(fēng)，豈因一第移”之誓言，寥寥十字，見其初心未改，家風(fēng)永存。更有侯令儀《繡余詩(shī)草》，“莫忘祖家訓(xùn)，清白保門楣”之叮囑，寥寥十字，道盡女性視角下的家族責(zé)任感，在男尊女卑的封建時(shí)代，侯氏女性能有如此見識(shí)與擔(dān)當(dāng)，足見家風(fēng)浸潤(rùn)之深，文脈傳承之廣。斯集所載，非獨(dú)文采之盛，更見家風(fēng)之醇，一脈相承，千秋不泯，清芬世守，俎豆常新。
斯集之魂，在于地域烙印，商丘風(fēng)骨，一卷詩(shī)章，堪稱詩(shī)體商丘之志，諸子千章，盡是家鄉(xiāng)風(fēng)物之詠，閼伯臺(tái)之高，南湖之靜，梁園之雅，壯悔堂之幽，皆入詩(shī)來(lái)，盡成佳詠。侯恪筆下之閼伯臺(tái)，“高臺(tái)日暮園林碧，野圃霜寒送菊香”，滄桑滿目，寄寓悠悠鄉(xiāng)愁；侯方域詩(shī)中之南湖，“湖光映雪苑，蘆葦蕩孤舟”，寂寥縈懷，飽含拳拳鄉(xiāng)情；侯云松題《梁園雪霽圖》，“七臺(tái)八景籠寒霧，萬(wàn)戶千門鎖玉塵”，繪雪后梁園之勝，宛若丹青妙筆，引人入勝；侯方岳吟《商丘竹枝詞》，“虹橋夜月照歸人，渡口商船泊晚津”，記運(yùn)河古鎮(zhèn)之繁，依稀市井畫卷，躍然紙上。至若“八關(guān)齋前春草綠，應(yīng)天書院鼓聲喧”，懷先賢之遺澤，頌文脈之綿長(zhǎng)；“殷祚雖衰節(jié)義存，荒墳猶占古商丘”，贊故土之人杰，揚(yáng)中原之靈秀。詩(shī)中山川，皆商丘之山川，筆下風(fēng)物，盡睢陽(yáng)之風(fēng)物，讀之如行商丘古道，覽七朝之都之盛景；吟之似游歸德舊邑，感千年之韻之悠長(zhǎng)。斯集之存，使商丘之文脈，藉詩(shī)而傳，歷久彌新；使中原之風(fēng)骨，因文而彰，萬(wàn)古流芳。
斯集之美，更在藝術(shù)流變，風(fēng)格紛呈，侯氏諸子稟性各異，詩(shī)風(fēng)亦殊，如百花齊放，各逞芬芳，似群星璀璨，各耀光芒。侯執(zhí)蒲之詩(shī)，以理趣見長(zhǎng)，“魚鱗冊(cè)定民無(wú)擾，竹馬歌成吏自閑”，質(zhì)樸無(wú)華，蘊(yùn)含治道，有臺(tái)閣體之端雅，兼性靈說之清新；侯恪之詩(shī)，豪放灑脫，追慕青蓮，效法東坡，《醉后放歌》筆勢(shì)酣暢，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，化用李詩(shī)而神韻自出，盡顯中原士子之豪邁；侯方域之詩(shī)，沉郁頓挫，得少陵之骨，《哀江南》一詩(shī)“燕子磯頭風(fēng)怒號(hào)，石頭城下水濤濤”，蒼涼悲壯，感時(shí)傷世，盡是易代文人之悲慨。“平臺(tái)五鳳”各展其才，各領(lǐng)風(fēng)騷，侯方鎮(zhèn)善用典故，“賈生流涕憂時(shí)策，屈子行吟愛國(guó)篇”，寓意深遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉風(fēng)流；侯方巖專攻邊塞，“朔風(fēng)卷地雪漫漫，匹馬戍邊寒”，風(fēng)骨剛健，雄渾激昂；侯方聞長(zhǎng)于詠史，“商湯革命順天應(yīng)，周武除殘救萬(wàn)民”，見解超拔，立意高遠(yuǎn)。一代詩(shī)風(fēng)，百年流變，或豪放如金戈鐵馬，氣吞山河；或婉約如小橋流水，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；或沉郁如秋風(fēng)落葉，感人肺腑；或清新如初春楊柳，沁人心脾，和而不同，異彩紛呈，蔚為大觀。
至若文化回響，價(jià)值永恒，斯集之存，非獨(dú)為侯氏之家珍，更為華夏之瑰寶，其家國(guó)情懷，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵；其剛正氣節(jié)，如砥柱中流，屹立不倒；其鄉(xiāng)土認(rèn)同，如清泉汩汩，滋潤(rùn)心田。當(dāng)今之世，商丘興文旅，振斯文，壯悔堂成研學(xué)之勝地，傳家風(fēng)之薪火；雪苑社傳詩(shī)韻之清音，揚(yáng)文脈之浩蕩。詩(shī)中風(fēng)物，化為勝景，吸引四海賓朋；卷里箴言，育我后人，涵養(yǎng)君子德行?！案x傳家”之訓(xùn)，啟迪當(dāng)代之教育，培育棟梁之才；“知悔后勇”之思，涵養(yǎng)君子之德行，砥礪赤誠(chéng)之心。斯集如礦，掘之無(wú)盡，蘊(yùn)藏文化之精髓；斯韻如泉，汲之不竭，滋養(yǎng)民族之精神。
噫吁嚱！一卷詩(shī)集，千秋氣象，數(shù)代才人，百世芬芳。侯氏諸子，以筆為刀，刻時(shí)代之印記，以詩(shī)為媒，傳家國(guó)之精神，以文為魂，續(xù)中原之文脈。其詩(shī)也，可歌可泣，足以動(dòng)天地、泣鬼神；其志也，可欽可敬，足以昭日月、耀千秋；其魂也，可歌可頌，足以勵(lì)后人、興家國(guó)。余讀斯集，感慨萬(wàn)千，夫詩(shī)者，志之所之也，史之所載也，心之所向也。斯集之傳，傳之以文，更傳之以魂，傳其文，可賞中原之文采，領(lǐng)詩(shī)詞之韻味；傳其魂，可礪民族之精神，揚(yáng)華夏之雄風(fēng)。愿斯集長(zhǎng)傳，如黃河之水，奔流不息，滋養(yǎng)萬(wàn)代；愿斯文永耀，如嵩岳之峰，屹立千秋，光照寰宇！
時(shí)維盛世，國(guó)泰民安，余沐手恭書，賦此長(zhǎng)章，以頌《大梁侯氏詩(shī)集》之不朽，以彰侯氏諸子之精神，以賡續(xù)中原文脈之輝煌！是為賦。
乙巳年冬季吉月吉日于黔西
【作者簡(jiǎn)介】侯尚培：易號(hào)水西居士，貴州黔西白泥人，1962年6月生，熱愛易學(xué)系列文化及史志文化和詩(shī)詞歌賦，中國(guó)姓氏文化促進(jìn)副會(huì)長(zhǎng)，世侯總會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、文化總顧問等，參與編輯有《黔西縣組織史》、《民主人士丁揚(yáng)斌》等等。編撰有《丁揚(yáng)斌年譜》、《水西奇才丁揚(yáng)賦》、《水西侯氏族譜》、《中華侯氏史記》、《古韻今吟》、《耕讀堂詩(shī)文集》、《賦乾游天下》等等。
【老丫文苑 :創(chuàng)始人】陳艷麗，女，漢族，吉林松原人。吉林省作家協(xié)會(huì)會(huì)員 ，《華夏詩(shī)詞文學(xué)社:社長(zhǎng)主編》江南詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員。作品有詩(shī)詞、散文、小說《老丫》。經(jīng)常發(fā)布在《華夏詩(shī)詞文學(xué)社》《江南詩(shī)絮》《都市頭條》《北方都市文化》《松原日?qǐng)?bào)》《松花江》《溫馨微語(yǔ)》《藝苑百花》《大江詩(shī)社》《巴馬文化社》《中國(guó)愛情詩(shī)刊》《花花上酸菜》等報(bào)刊與微信公眾平臺(tái)。（圖片均來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系本人，立即刪除。18304439797）
