天地生靈，各有乾坤。作家田彬先生擷百余種動物入文，上攬長空飛鳥，下拾淺底游魚，中錄陸野走獸，大者如大象猛獸盡顯磅礴，小者似蒼蠅蚊蟲暗藏精微。
筆墨間，既詳述生靈們的生存繁衍之智，亦評說其與人類相伴的功過是非，更深挖其品性風(fēng)骨與象征意蘊，每一種生命都藏著鮮活有趣的專屬故事。
作品融知識性于趣味敘事，凝可讀性于生動筆觸，故事鮮活不枯燥，知識扎實不晦澀，為讀者鋪就一席豐饒的自然知識盛宴。翻開書頁，便赴一場與萬千生靈的溫柔邂逅，于字里行間讀懂生命的多樣與厚重，感知自然世界的奇妙與深邃。
十二生肖篇
龍
龍，這種古老而神秘的動物，從遠(yuǎn)古的神話中騰空而起，穿越數(shù)千年的時空隧道，仍然在華夏兒女心中翱翔。
它本來沒有實體存在，誰也沒有見過它，但它不僅是東方文明的圖騰，更是中華民族的精神象征。承載著無數(shù)代人對力量勇氣和美好的向往。應(yīng)該強調(diào)的是，作為一種圖騰，絕對不是空穴來風(fēng)，肯定是在一定的社會現(xiàn)實基礎(chǔ)上誕生的，所以，動物素描的系列中，不能不把它列在其中。
龍的原始動物品種并不是一種，而是多種動物特征的融合想象。關(guān)于龍的原始物種，有多種說法和解釋。多數(shù)基于古籍記載和考古發(fā)現(xiàn)，也有民間傳說和動物學(xué)特征等多方面因素。
首先，它是多種動物特征的綜合體現(xiàn)。古籍中有“龍之為蟲”，“禹化為黃龍”，“龍形象馬”，“畫龍不成反類狗”，“魚化龍”等多種描述，這些描述反映了龍的形象在不同時期，不同地域，不同民族中的多樣性和變化性。
其次，考古出土的龍型器物上，往往顯示出多種動物的特征。如豬、蛇、蜥蜴、鱷魚等。這些發(fā)現(xiàn)表明，龍的形象在形成的過程中可能受到了這些動物的影響。同時，不同民族的信仰和傳說中，龍的形象也與當(dāng)?shù)氐男叛雠c崇拜相結(jié)合，形成了各具特色的龍文化。
有人說，龍的原始動物是恐龍和田間發(fā)現(xiàn)的土龍，這些說法不夠準(zhǔn)確。恐龍是幾億年以前的生物，那時沒有人類，不可能有人類的圖騰。后人為了研究，才虛構(gòu)了一個“恐龍”的名字。至于土龍，在龍形象形成的過程中可能有參考因素。而不是龍的原形象本身。
總之，在浩瀚的歷史長河中，龍的形象千姿百態(tài)，或騰云駕霧于九天之上，或遨游于深潭之底。其威嚴(yán)與慈悲共存，力量與智慧交融。它是風(fēng)雨的主宰，掌握著四季的更替，護(hù)佑著八方水土和百姓的安寧。每當(dāng)節(jié)慶，龍舞于街市，金光閃閃，氣勢磅礴。是人們對幸福生活的祈愿，也是對龍的神圣的最高崇敬。
龍作為文化的載體，已經(jīng)深深扎根于中華大地的每個角落。從古老的甲骨文到華麗的宮殿建筑，從精美的瓷器到絢麗的刺繡，龍的形象無處不在。它不僅是藝術(shù)的靈感源泉，更是民族精神的凝聚。龍的傳人以此為傲，將龍的堅韌不拔，自強不息的精神早已融入了血脈之中，代代相傳。
在文學(xué)藝術(shù)的世界里，龍更被賦予了無限的想象力和創(chuàng)造力，它是詩人筆下的浪漫情懷，是畫家宣紙上飛騰的靈異。是音樂家弦琴下的激昂旋律，成為了中華文化寶庫中的珍貴瑰寶。
龍不僅僅屬于過去，在科技高度發(fā)展的今天，無論是深海的潛水艇，還是遨游太空的航天器，都以龍命名。寓意著中華民族不畏艱難，勇往直前的斗志與決心。讓我們以龍為榜樣，帶著這份力量與智慧，繼續(xù)書寫中華民族的輝煌篇章。
詠龍
華夏圖騰氣勢雄，翱翔四海傲蒼穹。
金鱗閃耀乾坤動，利爪伸張日月崇。
興雨行云滋萬物，驅(qū)邪鎮(zhèn)惡建奇功。
千秋敬仰情難盡，浩渺煙云夢亦融。
注釋：龍是華夏民族的圖騰，氣勢雄偉，能在四海翱翔，俯瞰蒼穹。其金鱗閃耀，能讓乾坤震動；利爪伸張，令日月都為之尊崇。龍具有興云降雨，滋潤萬物的能力，還能驅(qū)邪鎮(zhèn)惡，建立奇功，深受千秋萬代敬仰。
蛇
在大自然的舞臺上，蛇以獨特的形態(tài)悄然舞動，猶如一首流動的詩，神秘而充滿了韻味。
蛇的種類繁多，有游蛇科，蝰蛇科，眼鏡蛇科等。全世界有三千多個品種。其中百分之八十五為無毒蛇，百分之十五為有毒蛇。有毒蛇大部分分布在非洲澳洲和美洲，中國的南方和沿海地區(qū)也居生著不少毒蛇。
蛇，有的色彩斑斕，有的烏黑青白，有的體形巨大，有的小巧玲瓏。它們都是蛇，但各有自己的生存法則。如蛇的食物種類各有不同，有的吃小型哺乳動物，如老鼠、兔子。有的以昆蟲、蛙類、魚類為食物。有岣專門吸食鳥類。它們都靠自己敏銳的嗅覺感知獵物的氣息，鎖定目標(biāo)后悄悄靠近，以驚人的速度發(fā)動襲擊。而蟒蛇等大型蛇類，則以強大的絞殺力量，緊緊纏住獵物，使其窒息而死亡。
蛇沒有視力，但能在黑暗中準(zhǔn)確地找到獵物，主要是通過熱感應(yīng)來“看”清周圍的獵物。
蛇喜歡在陰潮的角落生存，洞穴石縫草叢都是它們的藏身之地，它們?nèi)缤了嫉闹钦?，在沉默中感受。大地的脈搏，行動起來無聲無息，進(jìn)攻起來兇猛無比，大大強化了它們綿里藏針的陰險性格。
蛇是冷血動物，它們的體溫不是恒定的，隨著季節(jié)、氣溫和環(huán)境變化而不斷變化。夏天氣溫高，它們就非?；钴S兇猛，冬天它們體溫低，行動就緩慢，甚至不愿行動進(jìn)入冬眠。
蛇的繁殖方式也別具一格，大部分蛇是卵生，母蛇生下蛇蛋，然后走開，讓它在自然環(huán)境中孵化。也有些蛇是胎生的，蛇卵在母體內(nèi)懷孕后生出幼仔。但它們并不懂感情，它們的無情狠毒都是出于本能的生存需要，并無主觀意識。但它們交配時，公母蛇會緊緊地擰在一起親密，幾天幾夜不松開，一直歡愉到精疲力盡，甚至由于興奮過度而進(jìn)入昏迷狀態(tài)。據(jù)此有人認(rèn)為，蛇是懂感情的，是有思維的，其實，這也是由于它們的生理結(jié)構(gòu)與眾不同形成的一種現(xiàn)象。有人解釋，它們在性交時，由于雙方親吻啃咬，體內(nèi)的毒汁會互相滲透，經(jīng)過幾天后互相吸收，才能蘇醒過來?？傊哂懈星楹退季S的說法沒有科學(xué)根據(jù)。所以，蛇既不會報恩，也不會報仇。有人看到過，蛇大規(guī)模聚集去圍攻一個人或一處建筑，這種情況也都是基于自我保護(hù)的本能而所為。
正因為蛇沒有情感和思維，它們與子女的關(guān)系也很為冷落，母蛇產(chǎn)卵和產(chǎn)仔后，就完成了任務(wù)，遠(yuǎn)離子女，任其自生自滅。母蛇和公蛇交配后就各奔東西，互不理睬了。
蛇與蛇之間也有一定溝通方式，主要是靠氣味傳播信息。有時，進(jìn)攻防御等信息靠體態(tài)的變化去傳達(dá)。
蛇對人類有一定危害，它的毒液要人性命。但它們在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要角色。它們控制著昆蟲老鼠的數(shù)量，維持著生態(tài)平衡。蛇本身也有很重要的價值，蛇膽蛇毒可治療多種疾病，蛇皮可制作精美的工藝品?？茖W(xué)家們通過研究蛇的運動方式和感知功能，為機器人技術(shù)，為仿生科學(xué)帶來許多新的發(fā)明。
蛇的天敵很多。猛禽可以在高空發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡，然后迅速俯沖攻擊。猛禽身體靈活，動作敏捷，對蛇毒有抵抗能力，蛇往往成了它的美食。刺猬更絕，它把身體一縮，變成一個刺球，在蛇體上一滾，蛇馬上會變得千瘡百孔。
盡管這樣，蛇總是冷靜沉著，必要時它會鉆進(jìn)很細(xì)的石縫，它會在草尖上飛行，會迅速爬上大樹，天一冷就潛入地下睡覺，它們頑強機智和強大的避險本領(lǐng)，常使天敵無可奈何。
蛇是大自然的精靈，生命的奇跡，走進(jìn)蛇的世界，我們特別要學(xué)習(xí)它的堅韌、沉著、獨立、機智的精神，找到我們自己的生存之道，去迎接錯綜復(fù)雜的社會挑戰(zhàn)。
詠蛇
蜿蜒游走流體長，冷血靈軀隱草荒。
盤曲如弓藏霸氣，吐芯似劍露鋒芒。
雖無手足行三界，卻有神奇護(hù)一方。
入藥療疴多貢獻(xiàn)，莫因外貌論冰涼。
注釋：蛇身體蜿蜒，常在草野隱藏。盤起來像弓，暗藏霸氣，吐芯子時如同利劍露出鋒芒。蛇雖無手足，卻能在天地間行動，部分蛇還有守護(hù)一方的傳說。此外，蛇可入藥治病，不應(yīng)因其外貌而片面評價。
馬
馬是一種具有高貴品格的牲靈。在人類對所有動物的認(rèn)知中，馬是頭名狀元。
馬的高貴，首先體現(xiàn)在它的勇敢無畏。戰(zhàn)場上，它奔騰如飛，和戰(zhàn)士并肩作戰(zhàn)，沖鋒陷陣，面對刀光劍影，毫不畏懼。它那雄獅般的鬃毛，嘹亮的嘶鳴，驚天動地的氣勢，是勇敢的宣言，是對使命的擔(dān)當(dāng)，令人敬佩。
馬對人無限忠誠，一旦與主人建立了友誼，便會不離不棄。無論前方是千難萬險還是刀山火海，它都會緊跟主人的腳步前進(jìn)。無論在戰(zhàn)場還是平時的生活中，馬匹救主的事例數(shù)不勝數(shù)。它的忠誠，在動物情感世界中閃耀著永恒的光芒。
馬還有堅韌不拔的品質(zhì)。無論在長途跋涉時，還是惡劣環(huán)境下，它都會堅持始終。它在戰(zhàn)場上經(jīng)常負(fù)傷，帶傷奔騰幾十公里的事常有發(fā)生。騎兵朋友說，有一次馬在火海中穿行，四條腿都被燒焦了，腳鐵都燒紅了，腳掌里插進(jìn)了滾燙的尖石，馬無法行走，竟然雙膝跪地爬行。它們對生命的執(zhí)著，對未來的希望，對主人和事業(yè)的忠誠和永不言敗的精神，堪稱感天動地。
馬的優(yōu)雅同樣令人贊嘆，它們身姿挺拔，動作優(yōu)美，渾身散發(fā)著高貴的氣質(zhì)。當(dāng)它們在草原上漫步或賽場上飛馳時，那優(yōu)雅的感覺仿佛是人間最美麗的舞蹈?？粗鼈兊膬?yōu)雅，無不令人陶醉。
馬是中華民族歷史發(fā)展不可忽略的角色，在人類文明的演進(jìn)中，馬也對中華文明的形成和發(fā)展發(fā)揮了極為重要的作用，豐富多彩的馬文化，是人類文化的重要組成部分。不僅僅是對馬的贊美與崇拜，更是對人類精神世界的映射。在中國，馬被賦予了吉祥和力量的寓意。是歷代藝術(shù)家筆下的?？汀臐h代的馬踏飛燕，到唐代的昭陵六駿，再到徐悲鴻筆下的駿馬圖，每一匹駿馬都蘊含著藝術(shù)家對自由力量和美的追求。在西方，馬同樣是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和源泉。從希臘神話中的飛馬，到文藝復(fù)興時期的戰(zhàn)馬，都被賦予了情感與象征，成為了人類藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。還有各個國家，各個歷史時期，作家、詩人、雕塑家和音樂家對馬的贊頌作品，可謂浩如煙海。
除了藝術(shù)領(lǐng)域，馬在體育競技中也展現(xiàn)出了非凡的魅力。那古老而高雅的馬術(shù)運動，總是吸引著全世界的目光。那種為疾馳如風(fēng)的駿馬喝彩的情景，更使人心潮澎湃，萬眾沸騰。
馬的典故也很多，“老馬識途”“千金買骨”等故事，都不斷加深著人們對馬的尊重。有一個“塞翁失馬”，的故事，尤為意味深長，令人蕩氣回腸。故事是一個老頭丟了一匹馬，非常遺憾和傷心，不料沒幾天，丟失的馬回來了，而且還領(lǐng)回了一群胡馬。失而復(fù)得，表明好事和壞事不是絕對的，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。故事告訴我們，遇到禍?zhǔn)虏灰г菇箲]，要明白禍?？偸窍喟槎嘈耪軐W(xué)的規(guī)律。順其自然，用和平的心態(tài)去對待得失。
詠馬
駿馬奔騰氣勢宏，身姿矯健傲霜風(fēng)。
揚蹄奮鬃馳千里，逐電追云展駿雄。
曾伴英雄征戰(zhàn)場，亦隨商旅走西東。
忠誠無畏留青史，美譽流傳世代崇。
注釋：馬奔騰時氣勢宏大，身姿矯健，不懼霜風(fēng)。它揚起蹄子、抖動鬃毛能馳騁千里，追逐雷電和云朵，展現(xiàn)雄姿。馬曾伴隨英雄征戰(zhàn)沙場，也跟隨商旅行走四方，因其忠誠無畏而載入史冊，受世代尊崇。
羊
羊沒有堅硬的犄角，沒有尖利的牙齒，沒有強大的體魄，不能像猛獸一樣捍衛(wèi)自己，在弱肉強食的世界里，總是處于劣勢，任人宰割，命運可悲。而正是這種軟弱，成就了它的善良與服從。
羊的善良，如同春天的暖陽，柔和而溫暖。它從不主動攻擊其他生物，總是安靜地吃草、漫步，與大自然和睦相處。吃飽后，它們就親密無間地聚在一起，低著頭去竊竊私語。訴說著青草的美味，享受著陽光的溫暖。遇到暴風(fēng)雨雪，它們從不四散逃竄，而是緊密相依，共同面對。如果遇到猛獸襲擊，因為知道自己的軟弱，難逃死亡的命運，所以干脆一動不動，坐以待斃。它們相信，猛獸飽餐了自己，就不會再去傷害其他的同伴。這種團結(jié)互助和生命的體貼，無不令人動容驚嘆。
羊的服從，是對人類的尊重。幾千年來，自從它們和人類交往，就產(chǎn)生了一種基因，這個基因就是把人類當(dāng)作它們的朋友和生命的依托。所以，它們聽從牧羊人的指揮，緊跟牧羊人的腳步，在羊的世界里，秩序和規(guī)矩成了它們的天性。這種天性的產(chǎn)生是理性的，因為它們知道，自己無法與強大的敵人抗衡，依靠人的力量和集體團結(jié)才能在這個充滿挑戰(zhàn)的世界里生存。
羊的跪乳之恩，更令人感動不已。小羊在吮吸母親的奶汁時，總是跪在地上，每吃一口奶，就給母親磕一個頭。這一舉動，蘊含著無限的感恩之情，它們知道自己的生命是母親給的。這種品格就連人類也難以做到。在浮躁的社會里，有的人常常忘記了感恩，忘記了那些曾經(jīng)幫助過自己的人，也忘記了自己的父親和母親。羊以實際行動做出了表率，告訴我們，感恩是美德，是一種生命的責(zé)任。
羊?qū)θ祟悷o所求，只要求有一塊天然的草場?？墒茄虬颜麄€生命奉獻(xiàn)給了人類。羊毛可制成溫暖的皮衣，羊奶富含營養(yǎng)，是人類健康的飲品。羊肉更是美味可口，是每個家庭必食的佳肴。據(jù)統(tǒng)計，地球上有百分之五十的人離不開羊肉。中亞中東地區(qū)，哈薩克族、維吾爾族、回族、蒙古族、漢族，羊肉在他們飲食中占主要地位，英國、法國、德國、美國、加拿大也有吃羊肉的傳統(tǒng)，羊肉更是非洲人的主要食物。
我們經(jīng)常聽到蘇武牧羊的故事。蘇武出使匈奴，匈奴人為了逼他投降，把他流放到北海（今天的貝加爾湖），在荒無人煙的北海，蘇武與羊群為伴，渴飲雪，饑吞氈，歷經(jīng)十九年苦難，始終堅持對漢朝的忠誠，他的氣節(jié)無人不佩。而那群羊，也成了他在孤獨歲月中的忠實伙伴，為大宋江山立下了汗馬功勞。
廣州為什么叫羊城？也有一段傳說。很久以前，廣州饑荒不斷，民不聊生。相傳有五只羊口含金麥穗，贈給了當(dāng)?shù)匕傩?，?jīng)過墾地種植，才拯救了人民的生命，從此廣州得名五羊城。此事雖屬傳說，也并非空穴來風(fēng)，廣州的來歷，肯定與羊有許多關(guān)聯(lián)。
這樣一種美好的動物，因為它們的善良和軟弱，卻難逃被屠殺的悲慘命運。猶如一口警鐘，告誡人們自強不息的深刻道理。對個人而言，自強是生活洪流中站穩(wěn)腳跟的基石，如一個人缺失自強，便如那軟弱的羔羊，只能接受命運的任意蹂躪。所謂自強，就是首先提升自己的能力，強化不屈的信念和意志，才能在人生的道路上披荊斬棘，抵制來自各方的壓力。
一個民族和一個國家也是如此，那些軟弱的民族和國家，沒有一個不受盡欺凌和苦難。自強才能讓一個民族有尊嚴(yán)。自強體現(xiàn)在文化傳承與創(chuàng)新、科技進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展等方面。只有在這些方面強大，才有話語權(quán)。當(dāng)今世界競爭如此激烈，我們只有不忘羊的悲慘命運，不斷奮發(fā)圖強，提升自己的實力，才能在世界之林立于不敗之地。
詠羊
生性溫和品自嘉，白云堆里漫天涯。
柔蹄輕踏芳草地，細(xì)角微彎映落霞。
跪乳之恩傳孝道，奉身以肉饋人家。
一生奉獻(xiàn)皆無悔，質(zhì)樸純良眾口夸。
注釋：羊性格溫和，品德優(yōu)良，像白云般在天涯草原活動。它用柔軟的蹄子輕踏草地，細(xì)彎的角與落霞相輝映。羊羔跪乳體現(xiàn)孝道，羊還以自身的肉饋贈人類，一生奉獻(xiàn)，質(zhì)樸純良的品質(zhì)受眾人夸贊。
