讀任兄廣東賦
作者：曹干云
靈渠載道下嶺南
始皇霸業(yè)作美談
破立中山潮上望
風(fēng)拂浪巨問艱難
2026.1.16于韶州
……………………
附文武泰斗抗日英雄百歲頑童任兄劍老大作：
廣東賦
任劍
南天毓秀，百越流芳。枕五嶺而瞰滄溟，襟八桂而帶荊湘。自秦開靈渠，漢通海舶，遂成華夏南門，寰瀛津渡。云山疊翠，珠水涵光。物華天寶之鄉(xiāng)，人杰地靈之所。
若夫南薰徐至，木棉飛霞。荔枝垂丹于阡陌，蕉雨淅瀝于窗紗。榕蔭覆百丈，茶香透千家。春嘗鰽白，夏剖蠔黃，秋炊禾雀，冬煨豚胛。更見廣繡奪天工之巧，端硯凝星漢之華。潮音婉轉(zhuǎn)，粵韻清嘉。龍舟競渡若霹靂裂云，醒獅騰躍似山海生花。
至若炎洲熱土，敢為天下之先。黃埔云檣曾泊萬國旗，僑鄉(xiāng)銀信遠(yuǎn)越千重瀾。昔有六祖弘法，白沙立言，丘濬經(jīng)世，延平挽瀾。今看深圳速度破竹出，粵港澳灣連璧還?？萍伎棾琴馊缧菨h燦爛，文脈貫海兮共明月團(tuán)圓。
遙望伶仃洋上，長橋臥波。云帆接天際，銀翼穿星河。廣廈摩云書奇志，老街騎樓印斑駁。多元并蓄，融匯中西氣象；四季芳菲，自成嶺表磅礴。此乃改革前沿之地，實(shí)為復(fù)興磅礴之歌！
乙已歲冬月于東莞
……………………
附賴院長興榮兄大作：
廣東賦
(賴興榮)
珠水繞城啟文明
鎮(zhèn)海秀山五羊臨
人聲沸處晨曦暖
潮頭粵韻棹歌行
2026.1.16，于瑤城
……………………
附傅錦校長大作；
廣東贊
傅錦
南疆門戶勢崢嶸
浩蕩春潮萬里聲
帆起黃埔云做岸
歌飛粵海夜連城
移山自有愚公志
追日長存夸父情
且看木棉紅灼處
鳳凰浴火九天鳴
乙已歲冬月于星城
曹干云先生的《讀任兄廣東賦》以精煉之筆，勾勒出嶺南精神的“歷史-地理-人文”三維圖景。詩中“靈渠”與“潮汐”的對(duì)話，既是與任劍先生的跨時(shí)空唱和，亦是對(duì)嶺南文化“敢為天下先”的永恒禮贊。此詩可視為當(dāng)代嶺南詩學(xué)的微型標(biāo)本，其價(jià)值在于：以古典形式承載現(xiàn)代精神，在二十八字中見天地。
一、詩之背景與創(chuàng)作意圖
曹干云先生的《讀任兄廣東賦》創(chuàng)作于2026年1月16日韶州（今韶關(guān)），是對(duì)任劍先生《廣東賦》的回應(yīng)與致敬。任劍先生作為“文武泰斗、抗日英雄、百歲頑童”，其《廣東賦》以駢文形式全景式描繪了廣東的歷史、地理、文化與當(dāng)代成就，而曹詩則以七言絕句的凝練筆法，聚焦嶺南精神內(nèi)核，形成“一文一詩”的互文對(duì)話。詩中“任兄”既指任劍本人，亦暗含對(duì)嶺南先賢（如張九齡、屈大均等）的集體致敬，延續(xù)了嶺南文人以詩賦傳承家國情懷的傳統(tǒng)。
二、詩句解析與嶺南意象
“靈渠載道下嶺南”?，歷史鉤沉?：靈渠是秦始皇統(tǒng)一嶺南的關(guān)鍵工程，連接湘江與漓江，打通中原與百越的交通命脈。曹詩以“載道”雙關(guān)，既指靈渠的物理運(yùn)輸功能，亦喻中原文化南傳的“道統(tǒng)”意義，呼應(yīng)任賦中“自秦開靈渠，漢通海舶”的史觀。文化隱喻?：靈渠象征嶺南作為華夏文明“南門”的開放基因，與蘇軾“樂以忘憂”的豁達(dá)精神形成跨時(shí)空呼應(yīng)，體現(xiàn)嶺南人面對(duì)困境時(shí)的歷史縱深。
“始皇霸業(yè)作美談”?，批判性視角?：曹詩未直贊始皇功績，而以“美談”定性，暗含對(duì)強(qiáng)權(quán)政治的反思。此句與任賦中“寰瀛津渡”的宏大敘事形成張力，凸顯曹詩以小見大的詩學(xué)追求——如楊萬里“誠齋體”般，以日常意象承載家國憂思。
“破立中山潮上望”?，地理與精神的雙重“破立”?：地理層面?：“中山”或指孫中山先生，其革命精神如潮水般推動(dòng)嶺南現(xiàn)代化；亦可解為“中流砥柱”，喻嶺南在歷史洪流中的堅(jiān)守。精神層面?：“破立”呼應(yīng)王廷相“博學(xué)多識(shí)”的治學(xué)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)嶺南人既傳承傳統(tǒng)（如屈大均著《廣東新語》），又勇于創(chuàng)新（如深圳速度）的辯證思維。潮汐意象?：潮水象征嶺南的開放性與變革力，與任賦“粵港澳灣連璧還”的當(dāng)代成就形成時(shí)空疊印。
“風(fēng)拂浪巨問艱難”?，自然與人文的互動(dòng)?：“風(fēng)拂浪巨”以擬人手法描繪嶺南山海氣象，暗喻歷史進(jìn)程中的挑戰(zhàn)（如南宋張浚的“正心誠意”勉勵(lì)、抗戰(zhàn)時(shí)期的民族危亡）。曹詩以“問艱難”收束，既是對(duì)任賦“敢為天下之先”精神的提煉，亦是對(duì)嶺南人“處變不驚”智慧的禮贊——如龔日昇在宋亡之際的堅(jiān)守，彰顯嶺南文化中“危難見真章”的特質(zhì)。
三、嶺南精神的核心提煉
曹詩通過四句二十八字，濃縮了嶺南精神。歷史傳承性?：從靈渠到孫中山，嶺南始終是中華文明與外來文化的交匯點(diǎn)，其“載道”功能從未中斷。文化開放性?：以“潮汐”“風(fēng)浪”為喻，嶺南人既擁抱變革（如“破立”），又堅(jiān)守內(nèi)核（如“問艱難”），形成獨(dú)特的“融匯中西氣象”。家國擔(dān)當(dāng)性?：詩中“艱難”之問，既指向歷史（如抗戰(zhàn)），亦指向當(dāng)下（如粵港澳大灣區(qū)建設(shè)），體現(xiàn)嶺南文人“以詩證史”的社會(huì)責(zé)任感。
四、與附詩的互文關(guān)系
任劍《廣東賦》?：以駢文鋪陳嶺南的“物華天寶”，曹詩則聚焦精神內(nèi)核，形成“面”與“點(diǎn)”的互補(bǔ)。賴興榮《廣東賦》?：以“珠水繞城”呼應(yīng)曹詩“靈渠載道”，強(qiáng)化嶺南的水文化基因。傅錦《廣東贊》?：以“木棉紅灼”象征嶺南的革新精神，與曹詩“風(fēng)拂浪巨”共同構(gòu)成嶺南精神的“自然-人文”雙線敘事。
五、創(chuàng)作手法與詩學(xué)價(jià)值
曹詩繼承了中國古典詩歌“以少總多”的傳統(tǒng)。意象選擇?：靈渠、潮汐、風(fēng)浪等意象，既具嶺南地域特色，又承載普世價(jià)值，如王廷相所言“博學(xué)多識(shí)”的跨學(xué)科視野。語言張力?：通過“載道”與“霸業(yè)”、“破立”與“艱難”的對(duì)比，形成歷史厚重感與現(xiàn)代活力的碰撞。情感共鳴?：以“問艱難”收束，將個(gè)人詩思升華為對(duì)嶺南集體記憶的叩問，與楊萬里“誠齋體”的真誠風(fēng)格一脈相承。
↑曹干云：法學(xué)家、思想家、詩人、文化名流、中民文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)慈善中國書畫院、中國書畫藝術(shù)研究院兩院法律顧問、都市頭條特邀法律顧問。
圖左：任劍老，圖右：曹干云
圖為作者賴興榮
傅錦，女，中共黨員，1979年6月出生，曾任長沙市泉塘第三小學(xué)書記、校長，現(xiàn)任長沙縣第一中學(xué)圣和學(xué)校副書記。
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