李輝： 這里是距瓦拉納西大概10公里的鹿野苑（注1），在1846年之前，地平面上我們可以見(jiàn)到的只有后面非常龐大的黑色圓柱形建筑物，到底是干什么的呢？英國(guó)人當(dāng)時(shí)非常好奇，于是他們就挖掘，除了發(fā)現(xiàn)了這塔之外，在 1910年左右，發(fā)掘出整片的遺址，據(jù)史料記載，這是釋迦牟尼佛初次傳法的地方。
想象一下，在公元前531年的某天，菩提樹(shù)下悟道的釋迦牟尼從菩提伽耶（注2）走200多公里來(lái)到這兒，他要尋找他最初的5個(gè)弟子，并且向他們布道講法?；蛟S當(dāng)初這兒更加樸素冷寂，但是從那時(shí)候開(kāi)始，佛教已經(jīng)慢慢地傳播出去了。和他同時(shí)代的執(zhí)教者一樣，佛陀通過(guò)對(duì)話、講演和預(yù)言進(jìn)行施教，他從不把教義寫成文字，只是概括成一種短句，以便人們記憶。
余秋雨： 在這個(gè)講壇上我想象釋迦牟尼當(dāng)時(shí)還是一位教師，他想用自己悟得的道來(lái)說(shuō)服其他人，他把其他人首先看成學(xué)生，他首先選中的學(xué)生是自己的5個(gè)隨從，這5 個(gè)隨從本來(lái)是跟著他去接受另外一種宗教訓(xùn)練的，那就是苦行的宗教訓(xùn)練，苦行得簡(jiǎn)直成了皮包骨頭，但是釋迦牟尼覺(jué)得用這種方式好像沒(méi)悟道成功，所以就改變了生活方式。他從一個(gè)牧羊女那兒喝了乳粥，體力就恢復(fù)了。
這5個(gè)跟隨他的人其實(shí)也是很虔誠(chéng)的宗教信徒，看到他的變化后，心里開(kāi)始起疑。
余秋雨：他們覺(jué)得我們跟隨你，你又不領(lǐng)受艱苦了，我們要不要跟隨你，對(duì)他就已經(jīng)有一點(diǎn)不像往日那么尊敬了。那么釋迦牟尼自己悟了以后，在這兒說(shuō)服了這 5 個(gè)跟隨者。這個(gè)說(shuō)服對(duì)釋迦牟尼來(lái)說(shuō)是信心大增，他覺(jué)得自己有可能把這 5 個(gè)隨從擴(kuò)大成為一個(gè)僧侶團(tuán)體，然后慢慢地對(duì)整個(gè)天下進(jìn)行一種宗教說(shuō)服。所以，這個(gè)地方我覺(jué)得在佛教發(fā)展史上極為重要，是佛教初次閃現(xiàn)出最智慧的光輝的地方。
當(dāng)年釋迦牟尼就在這個(gè)講法壇上講經(jīng)說(shuō)法，而他最初的5個(gè)弟子分坐在旁邊的小壇上聽(tīng)他講法，于是就有了最早的佛跟法。漸漸佛教的信徒多了，出家人有很多在這里一起修行，就形成了佛教當(dāng)中佛法僧三寶。據(jù)史學(xué)家說(shuō)，在阿育王時(shí)期佛教最為興盛，而且還傳到了亞洲很多地方，如中國(guó)就有很多的高僧，像法顯、唐三藏也曾被邀請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)地方講經(jīng)。到了后來(lái)，佛教衰落了，這里形成了一片古跡，不過(guò)我們到現(xiàn)在仍然可以感受到當(dāng)時(shí)佛教的信徒之多。
余秋雨： 作為影響深遠(yuǎn)的興盛宗教，此時(shí)的佛教徒們不知道在世界多少國(guó)家的寺廟當(dāng)中隆重禮拜，而作為這個(gè)宗教的發(fā)源地，這兒沒(méi)有一尊佛像、一個(gè)香爐，甚至是一個(gè)蒲團(tuán)，這兒的潔凈令人感動(dòng)。
經(jīng)過(guò)了一段旅途之后，我們來(lái)到了另一個(gè)佛教圣地菩提伽耶，一座鍍金的釋迦牟尼佛像安坐在大菩提寺中央，寺前的拱門上刻有獅、鹿、牛等動(dòng)物圖案形象非常逼真。寺內(nèi)宏大、峻拔的方塔形建筑是在1800多年以前完成的，相傳是皈依佛教的阿育王所建。在這兒可以看到來(lái)自世界各地的朝圣者頂禮膜拜。
里開(kāi)
余秋雨： 這個(gè)菩提樹(shù)就是釋迦牟尼成道的地方了。當(dāng)然這不是原來(lái)的那棵樹(shù)，據(jù)說(shuō)這是原樹(shù)的第四代子孫，但世界上恐怕再難找出一棵像這樣備受尊重的樹(shù)了。無(wú)數(shù)的佛教徒在樹(shù)下頂禮膜拜，想象佛陀在這兒靜坐并痛下決心的場(chǎng)面。經(jīng)過(guò) 7年的深思熟慮，這位已了悟人間疾苦根源的大覺(jué)悟者，去到鹿野苑，把他的學(xué)說(shuō)傳給了那里的人。我們見(jiàn)到的那座小山，釋迦牟尼一定也看到了，因?yàn)樯讲粫?huì)有什么變化。西南方向的群山也不會(huì)變化，他就這么一路走過(guò)去，決定要把在這兒思考的結(jié)果變成一種學(xué)說(shuō)講出來(lái)。
李輝：告訴世人。
余秋雨：對(duì)，但是我們這一路走過(guò)來(lái)就發(fā)現(xiàn)，苦難還是那么苦難，還是沒(méi)什么變化，所以我就想到，再好的宗教都只是對(duì)苦難的直接反應(yīng)，不一定能夠直接改變苦難本身，只是改變?nèi)说男闹恰?/div>
李輝：它是一種改變?nèi)说男膽B(tài)、思維和行為的方法。
余秋雨： 對(duì)，所以如果從它似乎沒(méi)有改變這片土地來(lái)看它的能量，那是不行的，是不公平的。它的思維方式傳播出去以后，成為一種比較高層次的東西，更廣大的領(lǐng)域的人都能受到感染，它就是一種好的宗教。在宗教領(lǐng)域里，名目太多太多，但現(xiàn)在被全世界接受、成為世界宗教的也只有3 個(gè)了，佛教就是其中之一。
在釋迦牟尼佛死后的兩個(gè)世紀(jì)里，他的教義被分裂為18個(gè)派（注3），公元13世紀(jì)的時(shí)候佛教在印度最終被印度教所湮沒(méi)。但同基督教一樣，佛教在其他的地方卻取得了光輝的勝利，并且這種征服沒(méi)有流一滴血。
注1 佛教在古印度的四大圣地之一，位于印度北方邦瓦拉納西以北約10公里處，是釋迦牟尼成佛后初轉(zhuǎn)法輪的地方，佛教最初的僧團(tuán)也在此成立。
注2 印度佛教四大圣地之一。位于今印度比哈爾邦格雅縣菩提伽耶村，是釋迦牟尼的悟道
成佛處。
注3：此為南傳分派說(shuō)，另有北傳分派說(shuō)（20個(gè)派）。
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