李長(zhǎng)田以團(tuán)扇作丘壑，縮萬(wàn)里江天于尺幅，展寸縑而藏丘山氣象。其六幀小品，如壺中天地，納煙嵐、舟楫、村舍于圓融之境，以古法出新意，于筆墨間見(jiàn)性靈。
《江山攬勝圖》：蒼崖枕浪，載酒尋幽
其構(gòu)圖以遠(yuǎn)岫為骨，近崖為魄：疊嶂如螺，浮于江霧；青嶂染黛，綴以松柯，崖間小徑隱見(jiàn)高士，似慕謝靈運(yùn) “巖下云方合，花上露猶泫” 之趣。筆法則兼工帶寫(xiě)，遠(yuǎn)山以淡赭暈染，得 “米家云山” 之潤(rùn)；近石以斧劈皴出，取 “范寬雄奇” 之骨。
舟橫野渡，帆掛斜暉，恰應(yīng)韋莊 “春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠” 之境。此幀之妙，在 “攬勝” 非觀物之盛，乃心之容 —— 塵世奔忙者，若能暫卸韁鎖，如舟子載酒泛江，便得江山入懷，是為 “心遠(yuǎn)地自偏” 之悟。
《好景無(wú)數(shù)在江南》：煙村繞舍，漁樵忘機(jī)
圖中老柳垂陰，覆茅檐數(shù)椽，雞犬閑行，漁父橫舟，宛然 “桃花源” 之境。筆法以披麻皴寫(xiě)坡岸，苔點(diǎn)錯(cuò)落，得 “董源平淡” 之致；林木以點(diǎn)葉法出，墨色濃淡相濟(jì)，見(jiàn) “黃公望蒼潤(rùn)” 之韻。
題句 “好景無(wú)數(shù)在江南”，非寫(xiě)景之繁，乃寫(xiě)心之安：世人慕繁華，卻不知 “村舍無(wú)煙楊柳綠，漁舟著岸杏花紅”，才是煙火里的真清歡。此幀如淵明 “久在樊籠里，復(fù)得返自然” 之嘆，謂人心之歸處，不在名園，而在尋常煙火中。
《春曉圖》：柳岸啼鶯，溪山待醒
柳絲蘸水，松風(fēng)入戶，舍畔柴扉半掩，江渚新蒲初綠，恰是 “春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)” 之境。筆法則以沒(méi)骨法寫(xiě)柳色，輕染淺黛，得 “趙孟頫秀逸” 之態(tài)；山石以折帶皴出，墨線清疏，見(jiàn) “倪瓚蕭散” 之味。
啼鳥(niǎo)掠江，驚破霧嵐，若人生初醒：歲月之春，不在芳華之盛，而在晨光初啟時(shí)，心猶能感知風(fēng)之軟、露之輕。此幀如 “春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，是謂 “醒” 不在形，而在靈府之清明。
《煙江釣圖》：松崖掛月，一竿忘世
危崖?lián)嗡?，如屈?“帶長(zhǎng)鋏之陸離”；漁父垂綸，若嚴(yán)子陵 “獨(dú)釣寒江雪”。遠(yuǎn)山以淡墨烘染，煙靄空濛，得 “郭熙深遠(yuǎn)” 之境；近松以焦墨寫(xiě)干，針筆攢葉，見(jiàn) “李唐剛健” 之骨。
題句 “扁舟載月歸”，暗合張志和 “青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸” 之意。釣者非釣魚(yú)，乃釣 “心無(wú)掛礙”—— 世間榮辱如江浪，若能以竿作筆，蘸江月為墨，便得 “天地一蓑衣” 之自在。
《過(guò)秋紅葉落新時(shí)》：丹崖染醉，秋山悟道
霜林如炬，燒遍崖谷，溪畔漁舟欸乃，似和杜子美 “玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森” 之慨。筆法則以朱砂點(diǎn)葉，濃艷而不俗，得 “趙伯駒富麗” 之姿；山石以解索皴出，墨色斑駁，見(jiàn) “王蒙蒼渾” 之味。
紅葉雖艷，終隨溪去，恰如人生盛景：榮枯本是自然，若能于霜葉落時(shí)，悟 “落紅不是無(wú)情物” 之理，便知 “秋” 非蕭索，乃生命沉淀之境。
李長(zhǎng)田此六幀，非僅繪山水，乃寫(xiě) “心之丘壑”：或攬勝、或忘機(jī)、或初醒、或忘世、或守定、或悟道，皆以筆墨為舟，載觀者入 “澄懷觀道” 之境。
昔人謂 “畫(huà)者，文之極也”，長(zhǎng)田之畫(huà)，文心與畫(huà)意相融，如王維 “詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”—— 觀其圖，如讀一卷山水詩(shī)，于尺幅間見(jiàn)萬(wàn)里江天，于筆墨間見(jiàn)人生真意。
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