太初混沌，玄黃未分。有靈孕于九淵，乘雷火而誕形！羲皇觀河圖*以畫卦，禹王執(zhí)玉圭以鎮(zhèn)溟。其角崢嶸兮觸北斗，其鱗閃爍兮映辰星。怒則滄溟倒卷，云垂翼；嘯則瑤池崩裂，雨懸旌。昔者軒轅鑄鼎，圖騰永鐫炎黃魄；今朝華夏騰霄，鱗爪長擎日月明。壯哉！翻濤即舞，吐霧成兵，此乃天地之膽魂也！
龍者，華夏亙古之圖騰。自伏羲受河圖啟文明，至大禹導(dǎo)江海定九州，神龍之跡貫串青史。屈原《天問》叩其隱現(xiàn)，李賀《雁門》歌其崢嶸。非止呼風(fēng)喚雨之玄能，實為勇毅無畏之化身。當(dāng)其行天，則雷霆為輦，虹霓作旆；潛淵則珊瑚成闕，鮫人捧燈。故《周易》贊曰：“飛龍在天，大人造也?！?/div>
第二章·駿骨篇
溯乎冰河未泮，蹄聲已震朔方。汗血西來，踏碎玉門霜雪；的盧*東騁，劈開赤壁風(fēng)濤。秦人銜枚，戰(zhàn)馬嘶鳴函谷月；漢將揚鞭，鐵蹄踏破祁連草。昔霍驃騎三擊漠北，燕然勒銘*；趙子龍單騎救主，白袍浴血。更聞八路健兒，白馬嘶風(fēng)刃寇仇；抗聯(lián)壯士，黃驄踏雪裂倭袍。陸放翁夢回，鐵馬冰河猶在耳；岳武穆鞭指，賀蘭山闕待蹄平！
馬之為用，載農(nóng)耕文明于脊背，馱戰(zhàn)爭史詩在鞍韉。山丹牧場，三十萬駿，骨鑄長城；敦煌壁畫，兩千載蹄痕印絲路。觀其耕云犁雨，乃黎庶之手足；陷陣沖鋒，實將士之膽魄。曹操“老驥伏櫪”之詠，杜甫“鋒棱瘦骨”之描，皆將人間慷慨寄于龍媒*。至若八路軍白馬紅纓，縱橫太行烽火間，更添悲壯血色。
第三章·精神頌
或問：龍翔蒼穹，馬騁大地，何以合稱精神？蓋龍者，變幻莫測，象征開創(chuàng)之偉力；馬者，堅韌不拔，體現(xiàn)實干之雄風(fēng)。昔周公吐哺，渭水求賢，得姜尚而安天下；今俊杰乘風(fēng)，文昌射斗，握北斗*以定坤輿。此正是：龍膽開天，馬魂辟地！
觀夫今朝之中華：蛟龍?zhí)綔Y，下九重之幽壑；天馬行空，巡萬仞之銀漢。芯片破封鎖，光刻機中藏麟角；稻浪濟蒼生，隆平田里躍馬影。航母犁濤，猶見鄭和帆影；高鐵穿云，恍聞張騫鐸聲。美日妄掀波瀾，我自橫戈待旦：東風(fēng)*列陣，鑄鐵馬金戈之勢；鯤鵬*展翅，繼扶搖羊角*之姿！
終章
偉哉！龍馬精神，貫古通今：屈原問天，是龍之求索；愚公移山，乃馬之篤行。中國共產(chǎn)黨人，秉此精神驅(qū)日寇、立新邦；科技工作者，持此志氣破封鎖、射天狼?？疵魅罩居睿逍且?，必是龍躍云津，馬馳康莊！
乙巳冬月三九，畢五稿于春城盧瓦堡
（題頭“龍馬精神”圖片借自北京魯傳剛將軍親筆書帖所發(fā)圖，其余圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
注釋：
1. 河圖洛書：傳說伏羲時龍馬負圖出黃河，大禹時神龜負書出洛水，為華夏文明源頭
2. 燕然勒銘：東漢竇憲大破匈奴，在燕然山刻石記功，典出《后漢書》
3. 的盧：劉備坐騎，曾躍檀溪救主；汗血：漢武帝從西域引進的天馬
4. 龍媒：《漢書·禮樂志》載“天馬徠，龍之媒”，稱天馬為招龍之媒介
5. 扶搖羊角：《莊子·逍遙游》“摶扶搖羊角而上者九萬里”，喻中華崛起之勢
6. 北斗/鯤鵬/東風(fēng)：分別指北斗導(dǎo)航系統(tǒng)、運-20運輸機（代號鯤鵬）、東風(fēng)系列導(dǎo)彈
7. 騷體句式特點：多用“兮”字調(diào)節(jié)節(jié)奏，句中虛字呼應(yīng)，結(jié)尾常以“也”“哉”強化抒情
8.全文押平水韻部，如“形、溟、星、旌”屬庚青韻，“草、血、袍”押入聲韻
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