作者：宋連生
播音：玄子
四十年前，我讀過蘇叔陽的小說《生死之間》，寫的是一位婦產(chǎn)科的女醫(yī)生嫁給了一位火葬場的工人，一個負責把新的生命平安地迎接到這個世界上來；一個負責把逝去的生命體面地送到另外一個世界中去，二人分工，把住生命的兩頭。我讀后感嘆，這個分工真恰當，生，是快樂的事，需要女人的溫情和細膩；死，是悲痛的事，需要男人的堅強和豁達；生，引發(fā)激情和浪漫，這似乎是女人的天性；死，需要鎮(zhèn)定和釋然，這應(yīng)當是男人的強項。然而，生和死，也和一對夫妻一樣，是難分難解的因緣。由此推衍開來，從自然的角度看，它們又是相互依存，缺一不可的自然過程。是自然、社會和物種生活維系的基本機制。
所以，我們這里不想單純談?wù)撊?，而是著眼于自然層面和哲學角度的生和死，因為人的生與死也包含在自然的基本機制之中。
一位哲學家說，宇宙是一團由生和死支架起來的永不熄滅的火，它的運行演示著波瀾壯闊生和波瀾壯闊的死。正是因為這種生與死的辯證運動，才使宇宙生機勃勃，永不寂滅。
從哲學的角度說，生和死都是物質(zhì)的存在方式，由生到死和由死到生，都是物質(zhì)存在方式的轉(zhuǎn)換，物質(zhì)是不滅的，能量是守恒的。這是自然科學揭示的兩大定律。佛教講究輪回，科學講究物質(zhì)變換。輪回也罷，變換也罷，都是告訴我們，死亡不是由存在變成虛無，而是由此物到彼物，也就是說，生命體死亡后，將轉(zhuǎn)化為另外一種物質(zhì)形態(tài)。這個轉(zhuǎn)化過程是痛苦的，但轉(zhuǎn)化的結(jié)果卻是無需悲觀的。自然界中的每一種物質(zhì)都在以各自方式的生和死，完成著物質(zhì)的轉(zhuǎn)換，在這個過程中，死是它們新生的儀式。所以，毛澤東就風趣地說過，莊子死了老婆，鼓盆而歌，慶祝辯證法的偉大勝利。
從物種繁衍的角度說，在自然限定的時限內(nèi)，自覺地死亡，是一種風格，一份功德。這不僅因為死亡是對自然意志的遵循，更因為死亡是對后生者的最真誠的接納，是讓后代能享受更優(yōu)厚的生存資源和空間。從另外一種角度說，死也是讓生者結(jié)束物種疲勞和生命衰老狀態(tài)，選擇一種朝氣蓬勃的新物種形態(tài)的過程，所以，當我們享受完自然賜予的生命時限后，應(yīng)當懷著感恩之心走向另一種物質(zhì)形態(tài)，去享受自然的另外一種安排和惠賜。在這里，死就是享受自然方式的新選擇。
由此可見，在自然中，在哲學里，生和死并沒有嚴格的界限，生也乎，死也乎，都是一種過程。有的時候，它們還是一種認知。如果你對標志著生的一切現(xiàn)象都木然了，如果你忘記了，背離了生的本質(zhì)規(guī)定，那就是死。如果你把自己的肉體和精神都融化到象征著生的事物中，融化到生的本質(zhì)規(guī)定中，那就是生。如果你把生看得太重，整個心思都關(guān)注著它，那就是死——生在你的心中走向極端，就是死。如果你把死只當做“新我”產(chǎn)生的條件，那就是生——以死作為實現(xiàn)目標的代價，死就是生。對死過于追求，則生得太慘；對生過于貪戀，則死得太遺憾。對生死都無所謂的人，則無所謂生死。生與死之間，是相比較而存在的。死，由于有生作為其比較而成其為死；生，由于有死作為其終結(jié)而成其為生。然而，從另外一種角度看，生與死又是一種統(tǒng)一。生，是雙重的死；死，又是雙重的生。生是母體孕育過程的死 ，是生者舊的存在方式的死。死則是死者作為新的物質(zhì)形態(tài)的生，是死者新的因緣關(guān)系的生。生之中伴隨著死，死之中又伴隨著生。
死亡的恐怖是浪漫主義的，死亡的平靜則是古典主義的。
人要經(jīng)過一系列的死亡，才能進到自己預(yù)期的境界，進到更高的層次。沒有猿人的死 就沒有現(xiàn)代人的生。沒有野蠻時代的死，就沒有文明時代的生。沒有舊社會的死 就沒有新社會的生。沒有舊我的死，就沒有新我的生。當然，不把生悟透了，不可能釋然地死；不把死悟看透了，也不可能自覺地生。
悟透生與死的自然因果，才能把握生和死的基本要領(lǐng)。要轟轟烈烈地生，就必須大張旗鼓地死。要有目的的生 ，就必須自覺地死。要按照自己希望的方式生 ，就必須按照自然規(guī)定的方式死。要在生之后朝氣蓬勃，就必須在死之前把精力耗盡。要在生之后毫無牽掛，就必須在死之前把一切全部放下。要在生之后脫胎換骨，就必須在死之前把自己徹底毀滅。能舍棄自己的人，才能重新獲得自己，能重新獲得自己的人，才能永生。
【作者簡介】
宋連生，退休軍人，退休前為大連醫(yī)學高等?？茖W校政治理論教研室教員，大校軍銜，先后被評為沈陽軍區(qū)優(yōu)秀黨員，全軍教書育人優(yōu)秀教員。退休后開始學寫散文，先后在各種媒體發(fā)表詩文40多篇。
【主播簡介】
玄子，本名鄭玄珮。遼寧省朗誦藝術(shù)家協(xié)會理事，遼寧省國家通用語言文字推廣基地專家委員會成員，大連市語言藝術(shù)學會主席團成員，世紀文化朗誦藝術(shù)團簽約朗誦藝術(shù)家。曾參加過市、區(qū)組織的各種大型朗誦演出，能夠駕馭不同題材、不同風格、不同年代的作品，有著豐富的舞臺表演經(jīng)驗和教學水平。
