世界的意義取決于觀察者之闡釋
文/古廣祥
（香港新聞出版社、藝術(shù)家智庫）
中國藝術(shù)家隊伍蔚為大觀，藝術(shù)作品琳瑯滿目、品類繁盛。然，諸多創(chuàng)作者或耽于視覺層面之熱鬧表象，或沉湎于風格技法之模仿復刻，每觸及藝術(shù)內(nèi)核之“內(nèi)質(zhì)強化”與“語言精進”時，往往顯露思維資源之匱乏，創(chuàng)作漸陷“江郎才盡”的停滯困局。作品似曾相識，令賞鑒者興味索然，實為藝術(shù)之殤?！盁o目的之藝術(shù)”，本質(zhì)上是對人主體意識之消解與閹割，誠如本草對聯(lián)所述，聯(lián)曰：
筆色/引無/營實；
漆花/卻節(jié)/射香。
上聯(lián)：“筆色”創(chuàng)作本體，“引無”指意義之缺席，“營實”暴露出形式與內(nèi)容結(jié)構(gòu)性斷裂；
下聯(lián)：“漆花”創(chuàng)作意象，“卻節(jié)”示邏輯之背離，“射香”則批判形式主義對本質(zhì)的遮蔽。
關(guān)于“內(nèi)質(zhì)”之超越性與生成性，誠如法國詩人阿波利奈爾所言：“為了看見，我們必須首先打破眼睛的慣性。”從哲學維度審視“筆色”與“漆花”，其“無”與“實”及“節(jié)”與“香”之相悖，已然偏離創(chuàng)作的本真指向，致使美學價值消解、懸置。藝術(shù)乃靈魂之果，誠如羅丹曾指出：“真正的藝術(shù)家總是冒著危險去推倒一切既存的偏見，去表現(xiàn)他自己所想到的東西?！笨梢姡蕾p，不僅于取悅了什么，而在你發(fā)現(xiàn)了什么，并給你帶來了什么層次之意識。
然，在諸多創(chuàng)作者困于形式窠臼之際，山東畫家房敏卻另辟蹊徑，始終將作品的“時代性與人民性”奉為圭臬。他坦言：“創(chuàng)造不是從無到有，而是從已有中誕生新的意義。”這一論斷，符合哲學中“存在先于本質(zhì)”之命題。房敏的作品，兼具可賞、可鑒、可傳之質(zhì)，筆者特撰本草對聯(lián)，解讀其瓷板畫《黃河之水天上來》的內(nèi)在價值，聯(lián)曰：
澤瀉/天門/磨地膽；
洪連/地耳/破天云。
上聯(lián)：“澤瀉”比喻水流奔瀉而下，“天門”借指蒼穹高處，“磨地膽”水勢沖擊大地的雄渾景象。
下聯(lián)：“洪連”象征滔滔洪流連綿不絕，“地耳”暗指廣袤地勢，“破天云”氣勢沖天的磅礴之態(tài)。
《黃河之水天上來》 50x50cm 瓷板畫2022
《黃河之水天上來》通過多層釉彩疊加與三次高溫燒制，實現(xiàn)水勢的“奔涌—飛濺—激蕩—升騰”四重動態(tài)，形成“澤瀉天門、浪擊地膽”之視覺張力，以此隱喻中華民族“自強不息”與“厚德載物”之雙重特質(zhì)。畫面中“磨”與“破”的動態(tài)意象，實現(xiàn)了從力量“對抗”到精神“轉(zhuǎn)化”之藝術(shù)飛躍，盡顯“以柔克剛、以靜制動”之東方哲思精髓，這正是藝術(shù)家房敏的創(chuàng)作初心所在。
藝術(shù)家 房敏
山東淄博人，國家一級技師，淄博市工藝美術(shù)大師?，F(xiàn)為山東水彩畫會理事、山東水彩畫院副秘書長、青島市水彩畫協(xié)會副會長、山東省工藝美術(shù)協(xié)會會員。
存在先于本質(zhì)，正如杜尚所說：“藝術(shù)可以是任何東西。”所思所想效果，重要的不是故事所講述的年代，而是講述故事的人，以何種哲學視角賦予故事新生。從更宏觀的藝術(shù)視野審視，房敏的創(chuàng)作實踐啟示我們：真正的藝術(shù)創(chuàng)新，需在傳承與突破的辯證運動中，開創(chuàng)“溫故而知新”或“引而伸之，觸類而長之”的意義圖景。再賞其另一幅瓷板畫佳作——《泊》。
《泊》50x25cm 夜光瓷板畫 2019
《泊》的核心意涵，遠不止于視覺層面之寧靜停靠，其深層底蘊，是“勞逸結(jié)合”哲學智慧在藝術(shù)中之具象化。在高速運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會，“泊”早已超越物理空間之?？勘玖x，成為“流動現(xiàn)代性”之社會學隱喻。在經(jīng)濟繁榮之當下，“泊”并非消極之逃避，而是主動暫停為明日“乘風破浪”積蓄勢能之理性選擇，是生命在奔忙與休憩之間的動態(tài)平衡。茲撰一副本草規(guī)則重字對聯(lián)詮釋其意，聯(lián)曰：
感米/貫來，聯(lián)貼/沉香/多穗蓼；
貫來/感米，止行/練實/瘦風輪。
上聯(lián)：“感米”喻事實之積累，“貫來”示常態(tài)之循環(huán)，“聯(lián)貼”指持續(xù)之行動，“沉香”喻好景之滋養(yǎng)，“多穗蓼”則象征生產(chǎn)資料；
下聯(lián)：“貫來”復歸，“感米”收獲，“止行”休整，“練實”補給，“瘦風輪”喻生產(chǎn)工具。
聯(lián)中“聯(lián)貼/沉香”與“止行/練實”之對應(yīng)，恰如畫面中流動釉色與凝固瓷板之并置。行動與靜止看似對立，卻在“為明日更好出發(fā)”之目標下達成完美統(tǒng)一。無“感米”之積累，“貫來”便失根基；無“貫來”之蓄力，“感米”亦難為繼。從社會學與人生哲學觀之，藝術(shù)正通過此“沉淀—蛻變”過程，揭示生命意義：不僅在于前行，亦在于停頓；不僅在于積累，亦在于轉(zhuǎn)化。
水彩畫《春雪飄過萬峰林》40x45cm 2019
哲學有言，理解本身即是視角的轉(zhuǎn)化。真正的洞察，往往始于我們愿意放下已然“看見”的世界，并以全新的目光審視事物內(nèi)核。房敏的創(chuàng)作實踐，恰是對此的生動詮釋。優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作，從來不是對現(xiàn)實的簡單復刻，而是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與突破、動與靜的辯證運動中，不斷開辟新的意義可能。這，便是房敏作品超越視覺表象的深刻價值所在。
《千里江山圖》44x22x22cm
寫于2026年元月十七日
