代溝思辨
（散文）
作者：季志林
這些年，不少朋友退休后基本圍著兒孫忙活，孫子小時(shí)需要照管，稍大一點(diǎn)上幼兒園上小學(xué)需要接送，買菜做飯洗衣拖地等家務(wù)更是讓人忙得不可開(kāi)交。最辛苦的是那些兒女在外地工作的人，為了兒女上班孫子上學(xué)自已卻過(guò)上了“候鳥(niǎo)”式的生活，和兒女們長(zhǎng)期生活在一起，雖可享受天倫之樂(lè)，但也常常因一些生活小事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，父母所講的道理總是和兒女們的想法不在一個(gè)頻道上，盡管當(dāng)父母的辛辛苦苦如同“保姆”一樣，最終卻落個(gè)出力不討好心情更不愉快。
于是人們突然覺(jué)得自己一手帶大的子女變得有些陌生了，為啥父母老是和他們說(shuō)不在一塊？
其實(shí)這種現(xiàn)象就是“代溝”在作怪。
“代溝”一詞屬于舶來(lái)品，它是美國(guó)著名人類學(xué)家瑪格麗特.米德在1968年出版的《代溝》一書(shū)中首次系統(tǒng)化提出的一個(gè)概念。從廣義上指年輕一代與老一代在思維方法、價(jià)值觀念、生活態(tài)度以及行為方式等方面的差異。兩代人生活的時(shí)代不同，感知的客觀環(huán)境不同以及所受的教育不同，因而對(duì)客觀世界的認(rèn)知也必然有所不同，這種差異在思想上形成了一條看不見(jiàn)的“鴻溝”，瑪格麗特.米德將其稱為“代溝”。
在瑪格麗特看來(lái)，這種差異是社會(huì)發(fā)展加速的必然結(jié)果。然而對(duì)于高度重視民族優(yōu)秀文化傳承的中華民族來(lái)說(shuō)，代溝對(duì)年輕一代成長(zhǎng)所造成的負(fù)面影響往往被人們忽視了。
我的一位朋友曾給我講過(guò)這樣一件事：一次，他看見(jiàn)上小學(xué)六年級(jí)的女兒隨意倒掉小半碗剩飯，隨口就批評(píng)了女兒幾句，而女兒卻說(shuō)：“你和媽媽都舍不得倒剩飯，要知道剩飯容易變質(zhì)，吃了對(duì)身體有害?！睆慕】到嵌戎v女兒說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在的年輕人自我保護(hù)意識(shí)強(qiáng)追求生活質(zhì)量。但習(xí)慣于節(jié)儉的父親面對(duì)著不當(dāng)家不知柴米貴的女兒，覺(jué)得有必要對(duì)其進(jìn)行勤儉節(jié)約的教育，于是對(duì)女兒講述自己小時(shí)候遇到的生活困難，當(dāng)講到六十年代的三年自然災(zāi)害時(shí)期經(jīng)常餓肚子時(shí)，女兒忍不住插問(wèn)：“哪你為什么不去飯館吃？”
朋友瞠目了！
這幾年我也遇到過(guò)類似問(wèn)題。有一次，孫子茁茁一邊擺弄樂(lè)高玩具一邊問(wèn)我：“爺爺，你小時(shí)候玩樂(lè)高還是玩托馬斯？你有小轎車玩具嗎？有恐龍嗎？有汪汪隊(duì)嗎？”
面對(duì)他一連串的發(fā)問(wèn)，我只能苦笑著說(shuō)：“爺爺小時(shí)候家里很窮，買不起玩具，而且商店里也沒(méi)有你說(shuō)的這些玩具?！?/p>
“那你小時(shí)候都玩什么呀？”他接著問(wèn)道。
“我們小時(shí)候的玩具很簡(jiǎn)單，玩泥巴、抓杏核、蹦彈球、滾鐵環(huán)、跳繩、踢毽子，也挺有意思的?！?/p>
茁茁似乎明白了，嘴里喃喃道：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這些東西怎么玩??！”
如今的孩子們，從小就過(guò)著優(yōu)裕的生活，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，他想要什么大人就給他買什么，有一句話不是說(shuō)“再苦都不能苦孩子”么？然而如此下去，這一代人無(wú)形中和我們對(duì)生活的態(tài)度差異就更大了。
代溝就是這樣形成的，環(huán)境造就人，進(jìn)入信息化時(shí)代的年輕人朝氣蓬勃，思想活躍，接受新事物快，敢想敢干，獨(dú)立性強(qiáng)，遇到問(wèn)題往往會(huì)有自已的看法，這體現(xiàn)了年輕人發(fā)展進(jìn)步的方向。我們欣喜的看到，近年來(lái)我國(guó)科技事業(yè)飛速發(fā)展，譬如航天領(lǐng)域，繼載人飛船成功發(fā)射之后，北斗衛(wèi)星、探月工程、火星計(jì)劃等對(duì)宇宙的探索項(xiàng)目一個(gè)緊接一個(gè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族幾千年來(lái)的飛天夢(mèng)。而量子計(jì)算、人工智能以及無(wú)人機(jī)技術(shù)等方面所取得的突破更是舉世矚目。據(jù)報(bào)載，擔(dān)負(fù)航天科研任務(wù)的團(tuán)隊(duì)平均年齡只有38.4歲，其它方面的科研攻關(guān)也多為年輕人挑大梁。這些事實(shí)充分證明：青年代表著世界發(fā)展的方向，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望就在年輕人身上。
但優(yōu)秀人才的涌現(xiàn)離不開(kāi)優(yōu)良的教育環(huán)境，古人講“玉不琢不成器”，就是這個(gè)道理。我們應(yīng)當(dāng)清醒看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮既促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)也對(duì)年輕一代價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的形成產(chǎn)生巨大的沖擊，在一些地方，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、革命英雄主義、為人民服務(wù)的思想以及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)或多或少的有些淡化了，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、貪圖私利、投機(jī)鉆營(yíng)以及怕苦怕累等不良思想和行為正在腐蝕著我們的下一代，從而導(dǎo)致我們面前的代溝越來(lái)越寬，越來(lái)越深。
這是一個(gè)極其危險(xiǎn)的社會(huì)現(xiàn)象，如不及時(shí)糾正，將會(huì)動(dòng)搖中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的思想根基。
舉個(gè)例子，如今的學(xué)生，大多單純追求考試成績(jī)，為一百分而奮斗，爭(zhēng)取高考取得好成績(jī)能夠進(jìn)入名校。一些頂尖學(xué)生從名校畢業(yè)后又紛紛選擇出國(guó)深造，許多西方國(guó)家都可以看見(jiàn)中國(guó)人的身影。融入開(kāi)放的世界，向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)本身無(wú)可厚非，問(wèn)題在于不少人出國(guó)之后再也不回來(lái)了，有些甚至入籍發(fā)達(dá)國(guó)家。據(jù)說(shuō)美國(guó)的硅谷就有不少國(guó)內(nèi)頂尖大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，由此也引發(fā)了不少議論，有人認(rèn)為能進(jìn)入美國(guó)硅谷反映了國(guó)內(nèi)名校卓越的教育實(shí)力，尤其是在科學(xué)與工程領(lǐng)域的深厚底蘊(yùn)。有人則認(rèn)為美國(guó)的科研環(huán)境比國(guó)內(nèi)優(yōu)越，出國(guó)發(fā)展更有利于人才脫颕而出。也有人認(rèn)為美國(guó)的薪金待遇高，生活條件好，對(duì)優(yōu)秀人才的吸引力更強(qiáng)。
就是很少有人講我們培養(yǎng)人才的目的是什么？人才流失對(duì)于我們這個(gè)國(guó)家意味著什么？
學(xué)校是教育人的地方，不但要搞好基礎(chǔ)教育，更重要的是必須讓學(xué)生們明白為誰(shuí)而學(xué)？“為中華之崛起而讀書(shū)”，這是敬愛(ài)的周總理13歲時(shí)回答校長(zhǎng)提問(wèn)的一句名言，我想這應(yīng)該成為莘莘學(xué)子的座右銘。回想我們上小學(xué)時(shí)，幾乎所有學(xué)校的圍墻上都刷著這樣一條標(biāo)語(yǔ)：“時(shí)刻準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)出一切力量！”
現(xiàn)在還有多少人能知道這句話？
樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，我們應(yīng)當(dāng)教育引導(dǎo)青年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，把學(xué)到的知識(shí)用于特色社會(huì)主義建設(shè)之中，這是歷史賦予我們的責(zé)任。
我曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)澳大利亞，這是一個(gè)典型的移民國(guó)家，有一天偶遇當(dāng)?shù)卣e辦的入籍儀式，看到不少中國(guó)人站在那里宣誓效忠別人的國(guó)家，據(jù)了解他們?cè)诹魧W(xué)澳大利亞后取得永久住留權(quán)。當(dāng)時(shí)我的心情極其沮喪，這些人脫離祖國(guó)的原因是什么？估計(jì)大多是追求西方社會(huì)的生活方式，然而，為了達(dá)到個(gè)人的目的，他（她）怎能忍心置養(yǎng)育自己的父母于不顧，棄培養(yǎng)自已多年的祖國(guó)揚(yáng)長(zhǎng)而去？回想錢(qián)學(xué)森等老一輩科學(xué)家，他們也曾出國(guó)留洋，而且在事業(yè)上已經(jīng)取得了非常了不起的成就，然而面對(duì)祖國(guó)需要，他們毅然沖破重重阻撓想方設(shè)法回到祖國(guó)懷抱參加社會(huì)主義建設(shè)，這種深厚的家國(guó)情懷難道不值得效仿么？
我無(wú)意指責(zé)別人的人生取向，人各有志不能強(qiáng)勉，每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己想走的路。但是我擔(dān)心這種將個(gè)人利益置于國(guó)家與民族大義之上的思想傾向，將會(huì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不利影響，這是值得我們認(rèn)真思考的一個(gè)重要問(wèn)題。
從辯證唯物主義的立場(chǎng)講，代溝是一種無(wú)法抹平的客觀存在，但也絕不是不可逾越的鴻溝。因?yàn)槭挛锒际窃诓粩喟l(fā)展變化的，這種變化也是有規(guī)律可循的，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，內(nèi)因通過(guò)外因而起作用?，F(xiàn)在的問(wèn)題是外因沒(méi)有發(fā)揮好正確的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，準(zhǔn)確的說(shuō)是我們的思想教育工作弱化了。近年來(lái)即使搞了一些教育活動(dòng)，也是“雷聲大雨點(diǎn)小”，圖個(gè)形式，走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已。思想教育是一項(xiàng)耐心細(xì)致潤(rùn)物無(wú)聲的工作，絕不能靠“大呼隆”或“一陣風(fēng)”去解決問(wèn)題，必須從基礎(chǔ)教育抓起，持之以恒，逐步深入人心觸及靈魂。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先烈為了民族解放事業(yè)拋頭顱灑熱血，在槍林彈火中前仆后繼，面對(duì)敵人屠刀從容就義，一個(gè)根本的原因是他們心中有理想，腦子里有責(zé)任，肩膀上有擔(dān)當(dāng)。新的歷史時(shí)期，環(huán)境和任務(wù)都發(fā)生了巨大變化，如果我們始終堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義精神引導(dǎo)人，以建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化宏偉大業(yè)凝聚人，以開(kāi)拓創(chuàng)新勇攀高峰的拼搏精神鼓舞人，以民族傳統(tǒng)美德影響人，將思想教育經(jīng)?；贫然?，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的熏陶和引導(dǎo)，代溝之間必定會(huì)架起一座賡續(xù)民族精神弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的橋?。
只有這樣才能防止道德缺失，精神滑坡，人生迷航，才能確保我們的紅色江山永不變色！
2026年1月15日于咸陽(yáng)渭濱苑
作者簡(jiǎn)介：季志林，陜西省咸陽(yáng)市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局退休干部?！妒澜缥膶W(xué)》優(yōu)秀簽約作家。
北京中宣盛世國(guó)際書(shū)畫(huà)院研究員；
北京潤(rùn)墨齋書(shū)畫(huà)院高級(jí)院士；
陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員；
陜西書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院研究員；
陜西省咸陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。
著有長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《大漠生命線》，
其軍旅小說(shuō)，詩(shī)歌，散文，書(shū)法作品多次獲獎(jiǎng)。
第三屆“白鷺杯”年度新年文學(xué)創(chuàng)作大賽征稿鏈接
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