——讀王宇鵬《相約》后記
文／侯尚培（貴州）
捧讀王宇鵬先生《相約》，短短兩闕詩行，如陜南商州的山風(fēng)穿林破霧，裹挾著溝壑間的堅(jiān)韌與草木的蓬勃，直抵人心最熾熱的角落。先生以凝練筆觸鐫刻生命軌跡，以熾熱情感鋪展精神征途，在八十一道溝壑的跋涉中淬煉初心，在虛擬世界的迷途中喚醒本真，終以曙光為引、熱愛為翼，奔赴一場(chǎng)與美好、與生命、與時(shí)代的深情之約。
這首詩，是個(gè)人生命體驗(yàn)的豪邁獨(dú)白，是當(dāng)代人精神困境的破壁宣言，更是對(duì)理想、愛戀與希望的執(zhí)著禮贊。讀罷只覺胸襟開闊、意氣風(fēng)發(fā)，于字里行間讀懂“相約”的磅礴——是與自我本真的熱烈重逢，是與生命熱愛的坦蕩相擁，更是與世間所有美好的篤定奔赴。“爬過八十一道溝壑，只留得一副皮囊行走人間”，開篇十七字便擲地有聲，道盡人生征艱辛與淬煉。“八十一道溝壑”絕非商州山地的具象描摹，而是人生路上挫折、磨難與迷茫的精神隱喻，每一道溝壑都是一次磨礪，每一次攀爬都是一次成長(zhǎng)。
先生生于陜南商州，那片溝壑縱橫、山高路遠(yuǎn)的土地，不僅賦予他筋骨里的堅(jiān)韌，更讓他對(duì)生命苦難有著最真切的體悟——在追逐功名利祿、應(yīng)對(duì)世事紛擾的奔波中，多少人消磨了內(nèi)心的純粹與熱愛，只剩疲憊“皮囊”在世間踽踽獨(dú)行，這是精神的失重，是靈魂的沉睡，更是對(duì)生活本真的短暫背離。而“虛擬的世界，偶像已死”，則將個(gè)體體驗(yàn)升華為時(shí)代共鳴，精準(zhǔn)點(diǎn)出當(dāng)代人普遍的精神困境：網(wǎng)絡(luò)織就的虛擬圖景里，人們沉迷虛假繁華，逃避現(xiàn)實(shí)重量，曾經(jīng)奉為精神支柱的“偶像”或被過度消費(fèi)而褪色，或因現(xiàn)實(shí)落差而崩塌。當(dāng)精神寄托轟然倒塌，“失水的風(fēng)稀釋想像”，人們的創(chuàng)造力、向往力與生命力，便如風(fēng)干的塵沙般干癟蒼白，失去了往日的靈動(dòng)與熾熱。
但先生從未在迷茫中沉淪，反而以清醒之眼審視時(shí)代荒誕，以堅(jiān)韌之心點(diǎn)亮前行之路：“我看得見，一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂在荒原奔跑”。“赤裸的靈魂”是剝離世俗偽裝、掙脫名利枷鎖的自我，“荒原〞是價(jià)值迷失、精神荒蕪的時(shí)代寫照。即便前路茫茫，即便方向未明，一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂在荒原奔跑”。“赤裸的靈魂”是剝離世俗偽裝、掙脫名利枷鎖的本真自我，“荒原〞是價(jià)值迷失、精神荒蕪的時(shí)代寫照，即便前路茫茫，即便方向未明，這些靈魂仍在奮力奔跑，帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不甘，更帶著對(duì)未來的憧憬。“像風(fēng)， 瘋夠了 掉轉(zhuǎn)頭，拿起剪刀和梳子，讓曙光掠過額頭， 照亮心田”，筆鋒一轉(zhuǎn)，從迷茫轉(zhuǎn)向覺醒，從沉淪走向昂揚(yáng)。“瘋夠了”是對(duì)荒誕現(xiàn)實(shí)的幡然醒悟，是對(duì)盲目奔波的果敢叫停；“拿起剪刀和梳子〞這一充滿生活質(zhì)感的動(dòng)作，藏著最堅(jiān)定的自我救贖——剪刀裁去浮躁欲望，梳子梳理混沌思緒，當(dāng)內(nèi)心褪去蕪雜，“曙光”便如約而至，掠過額頭、照亮心田。這曙光是希望的信使，是覺醒的號(hào)角，是對(duì)生活本真的重新認(rèn)知，它讓迷茫者找到方向，讓沉淪者重拾力量，讓精神荒原上燃起不滅的火種。詩作后半部分氣勢(shì)如虹，情感熾熱滾燙，將“相約〞主題推向巔峰。“聽見 轟轟烈烈的愛戀響徹寰宇，春雷 春潮 草長(zhǎng)鶯飛”，先生以生花妙筆勾勒生命復(fù)蘇的壯闊圖景，這“轟轟烈烈的愛戀”絕非局限于兒女情長(zhǎng)，而是對(duì)生活的熾熱愛戀、對(duì)理想的執(zhí)著追求、對(duì)世間美好的深情眷戀。
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? “轟轟烈烈的愛戀”絕非局限于兒女情長(zhǎng)，而是對(duì)生活的熾熱愛戀、對(duì)理想的執(zhí)著追求、對(duì)世間美好的深情眷戀。它如春雷轟鳴，震醒沉睡的大地；如春潮奔涌，滋養(yǎng)干涸的心靈；如草長(zhǎng)鶯飛，鋪展無限生機(jī)。
在這蓬勃的生命律動(dòng)中，先生踏上尋覓之旅：“我尋覓著木槿花花開的線索〞。木槿花又名無窮花，花期綿長(zhǎng)、花色艷麗，象征堅(jiān)韌不拔的品格與生生不息的希望，它是先生心中理想的具象，是“相約”的美好注腳。尋覓途中，“東風(fēng)蛻去我沉重的征衣，干澀的眼窩變得晶亮有神”,“東風(fēng)”是春的使者、是希望的象征，它吹散心頭陰霾，卸下精神枷鎖，讓曾經(jīng)疲憊的靈魂重獲輕盈，讓曾經(jīng)麻木的眼神重?zé)ü獠省．?dāng)心靈掙脫束縛，便足以發(fā)現(xiàn)世間所有美好，足以感知生命所有溫暖。“我聽到了 ，聽到心解凍的聲音，躍動(dòng)的世界讓饑餓的神經(jīng)復(fù)元”，這是生命復(fù)蘇的最強(qiáng)音，是精神覺醒的里程碑。“心解凍的聲音”細(xì)膩而磅礴，仿佛能聽見冰封的心靈在春風(fēng)中消融、在熱愛中躍動(dòng)的聲響，那是希望的萌芽，是力量的重生。
當(dāng)心靈不再麻木，當(dāng)精神不再空虛，“躍動(dòng)的世界〞便鋪展眼前——花鳥蟲魚生機(jī)盎然。山川草木詩意盎然，這萬般美好滋養(yǎng)著“饑餓的神經(jīng)〞，讓人們重新找回對(duì)生活的熱愛、對(duì)生命的敬畏、對(duì)理想的執(zhí)著。“撫摸著每一寸泥土，一粒粒種子終將長(zhǎng)成美麗的神話”，先生以滿懷期許的筆觸，寫下對(duì)未來的堅(jiān)定信念。“泥土”是生命的根基，是奮斗的底色；“種子”是理想的象征，是希望的載體，只要堅(jiān)守初心、腳踏實(shí)地，只要心懷熱愛、勇往直前，這些蘊(yùn)含著希望與力量的種子，終將在歲月的滋養(yǎng)中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，長(zhǎng)成震撼人心的“美麗神話”。這既是對(duì)個(gè)人生命的豪邁期許，更是對(duì)時(shí)代發(fā)展的熱忱祝福，讓整首詩作的意境愈發(fā)開闊，氣勢(shì)愈發(fā)雄渾。王宇鵬先生的《相約》以其凝練而富有張力語言、深刻而昂揚(yáng)的思想，成為當(dāng)代詩壇的一抹亮色。
先生善用象征隱喻，將抽象情感具象化，“八十一道溝壑”“荒原”“曙光〞“木槿花”“種子〞等意象鮮明生動(dòng)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，構(gòu)成一幅立體壯闊的精神圖景；詩歌節(jié)奏明快、韻律鏗鏘，前半部分的沉郁與后半部分的昂揚(yáng)形成強(qiáng)烈呼應(yīng)，情感層層遞進(jìn)、氣勢(shì)步步攀升，讀來酣暢淋漓、振奮人心。作為從陜南商州走出的詩人，先生的作品始終帶著濃郁的地域文化氣息與蓬勃的生命力量。商州的溝壑賦予他堅(jiān)韌品格，商州的草木給予他創(chuàng)作靈感，他將地域特色與生命哲學(xué)完美融合，讓《相約》既有山地的豪邁粗糲，又有草木的細(xì)膩溫柔，既有對(duì)苦難的深刻體悟，更有對(duì)希望的執(zhí)著堅(jiān)守，在當(dāng)代詩壇中獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
這首詩作的價(jià)值，不僅在于其高超的藝術(shù)手法，更在于其深刻的思想內(nèi)涵與時(shí)代意義。在物質(zhì)日益豐裕卻精神時(shí)常迷茫的當(dāng)下，《相約》如同一盞明燈，照亮了當(dāng)代人前行的道路；如同一股暖流，滋潤(rùn)了人們干涸的心靈。它告訴我們，即便歷經(jīng)八十一難、跋涉千山萬水，即便身處虛擬迷局、遭遇精神困境，也不能放棄對(duì)本真的堅(jiān)守、對(duì)美好的追求。“相約〞是與自我的約定，堅(jiān)守初心、不隨波逐流；是與生活的約定，擁抱熱愛、感知美好；是與時(shí)代的約定，腳踏實(shí)地、砥礪前行。這種對(duì)精神家園的執(zhí)著追尋，對(duì)生命本真的熱烈堅(jiān)守，正是《相約》能夠跨越時(shí)空、打動(dòng)人心的核心力量。
讀《相約》，是一次文學(xué)的審美體驗(yàn)，更是一次精神的洗禮、一次靈魂的升華。它讓我們?cè)谛鷩谈≡甑臅r(shí)代中靜下心來，審視自我、叩問初心；讓我們?cè)诿悦＠Щ蟮穆猛局兄厥靶判?，?jiān)定方向、奮勇前行。先生以詩為媒，與讀者相約，與時(shí)代相約，與所有美好相約，這場(chǎng)跨越時(shí)空的精神之約，是穿越苦難的希望之光，是激勵(lì)人們奮勇向前的力量源泉。
在未來的日子里，愿我們都能帶著《相約》給予的勇氣與力量，在人生的溝壑中勇敢攀爬，在精神的荒原中堅(jiān)定前行，以熱愛為帆，以奮斗為槳，與所有美好如期相遇，讓生命綻放出最耀眼的光彩。更期待王宇鵬先生創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品，以詩為劍，刺破迷茫迷霧；以詩為火，點(diǎn)燃時(shí)代激情，為當(dāng)代詩壇注入更多正能量，讓更讀者在他的詩歌中找到共鳴、找到力量、找屬于自己的精神家園，共同奔赴一場(chǎng)更加壯闊、更加美好的時(shí)代之約。
作者侯尚培先生近照
作者簡(jiǎn)介：
侯尚培，號(hào)水西居士，貴州黔西人士，系中華辭賦家聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)、《賦苑瓊葩》執(zhí)行主編、辭賦研究員，一道詩藝社貴州總社副社長(zhǎng)，黔西北分社社長(zhǎng)、《辭曲賦月刊》、《黔西北周刊》主編、華人文藝聯(lián)盟文化顧問、賦能科技集團(tuán)公司文化顧問、中國(guó)社會(huì)義務(wù)教育網(wǎng)絡(luò)大學(xué)副校長(zhǎng)兼宣傳部部長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際易學(xué)聯(lián)盟副主席、中華易學(xué)文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、易學(xué)導(dǎo)師、國(guó)際怪易風(fēng)水研究院副院長(zhǎng)、中華姓氏網(wǎng)總編輯、中華姓氏文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華侯姓國(guó)際有限公司董事長(zhǎng)、中華侯氏（姓)世界聯(lián)誼總會(huì)總會(huì)長(zhǎng)、中華全國(guó)侯姓工商聯(lián)合會(huì)原名譽(yù)主席。
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