幾組佛教述語(yǔ)，只能平鋪直述，還求讀者略知，不敢妄自評(píng)論，唯恐謬誤難真。常見(jiàn)佛堂殿前指畫陳說(shuō)，聽(tīng)者多被誤導(dǎo)不知所以。故有幾段摘章尋句辨?zhèn)未嬲?。只因流傳發(fā)展歲月增程。分段以饗。
佛教源流略探
劉貴林
一 、佛陀誕生
佛教源流欲概述，
喜馬拉雅山腳處。
迦毗羅衛(wèi)剎帝利，
尼泊爾南臨印度。
凈飯國(guó)王年五十，
妻是摩耶四十五。
老來(lái)得子格外親，
四月初八為誕辰。
出生認(rèn)年有歧分，
南傳北傳各不同。
南傳元前六二三，
四月十五是誕辰。
北傳元前五六五，
四月初八佛祖生。
生后五日議起名，
悉達(dá)多名眾議定。
喬達(dá)摩是外族姓，
釋迦屬于種族名。
生后七日母病亡，
續(xù)娶小姨來(lái)?yè)狃B(yǎng)。
長(zhǎng)到十六不能拖，
成婚生子羅睺羅。
享盡榮華在宮廷，
忽悲人間生老病。
追求解脫去修行，
一說(shuō)二九出宮門。
苦修六年疲筋骨，
菩提樹(shù)下證因果。
長(zhǎng)期苦行和冥想，
洞察生命悟成佛。
眾生平等反特權(quán)，
修行獲智能解脫。
悟得萬(wàn)物因果緣，
指引眾生得慰籍。
創(chuàng)立教義四圣諦，
苦集滅道來(lái)定義。
苦是本質(zhì)分八種，
集是析源在無(wú)明。
滅是斷除煩惱根，
道是方法正確行。
方法即是八正道，
具體展開(kāi)分八種。
見(jiàn)思語(yǔ)業(yè)命精進(jìn)，
還須正念正八定。
三者結(jié)合聞思修，
由迷入悟凡入圣。
俗語(yǔ)胡說(shuō)八道者，
源此難懂更難行。
教義還有十二緣，
無(wú)明老死各環(huán)節(jié)。
煩惱執(zhí)著妄念生，
一切行為在無(wú)明。
隨業(yè)受報(bào)挾業(yè)力，
名色即為識(shí)體形。
六根完備由名色，
觸是六根入凡塵。
受是苦樂(lè)境違順，
愛(ài)既境欲貪染心。
取為喜愛(ài)去追取，
有是占欲輪回定。
生為因果招來(lái)世，
老死無(wú)常業(yè)轉(zhuǎn)變。
組織僧團(tuán)弘佛法，
聚集弟子恒河界。
最初皈依五比丘，
規(guī)模擴(kuò)大成化游。
涅槃入定小樹(shù)林，
食毒終世八十整。
釋迦牟尼佛尊稱，
世尊如來(lái)佛陀同。
還有尊稱屈指多，
細(xì)讀佛法自搜尋。
作者簡(jiǎn)介：
劉貴林，男，籍貫陜西府谷人，現(xiàn)居內(nèi)蒙古巴彥淖爾臨河，中共黨員，國(guó)企退休。愛(ài)好文學(xué)，《中外詩(shī)人》巴彥淖爾分社社長(zhǎng)。經(jīng)常在地方性刊物上發(fā)表作品。在《中外詩(shī)人》多次發(fā)表了個(gè)人作品專輯。同題詩(shī)《南湖》錄選賀敬之顧問(wèn)題字作序的大型典藏版精裝本《南湖——慶祝建黨百年詩(shī)選》圖書，并獲得“優(yōu)秀獎(jiǎng)”，同時(shí)榮獲“建黨百年優(yōu)秀詩(shī)人。詩(shī)詞軒逸“典雅杯”全國(guó)大賽三等獎(jiǎng)。
