連康山題詠
文/王辰
山是筋骨，水是血脈，
豫南褶皺里藏著星斗。
將軍石不語，只把腰身挺立，
等風(fēng)雨來解讀。
九龍?zhí)锻聼熂{霞，
一俯瞰仿若見到前世漁樵。
多少時(shí)光，
馬尾松用針腳，
修補(bǔ)戰(zhàn)壕。
油茶樹開白花，
替彈殼戴孝。
護(hù)林人留下的那片腳印，
比縣志更顯得厚重。
年輪轉(zhuǎn)著的，
有紅廿五軍遠(yuǎn)去的馬蹄，
寒鷺的孤影，
及野狐的幽鳴。
王辰，男，漢族，中共黨員，1989年10月生，河南開封人。研究生學(xué)歷，文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)供職于河南科技大學(xué)，講師。目前擔(dān)任機(jī)電工程學(xué)院研究生工作辦公室副主任、研究生第五黨支部書記，曾先后在國(guó)際、中央（國(guó)家）、省部、市縣、校院等各級(jí)各類電子媒體、紙質(zhì)媒介發(fā)表150余篇文學(xué)作品。
在連康山的褶皺里，我們找到了永恒的印記
——王辰《連康山題詠》賞讀
文/公羊雄
山靜靜地立著，水緩緩地流著。王辰筆下的連康山，首先以一種近乎解剖學(xué)的方式呈現(xiàn)在我們面前：“山是筋骨，水是血脈”。這簡(jiǎn)潔而有力的開篇，讓山不再只是風(fēng)景，而成為具有生命力的存在。詩人沒有描繪山的巍峨，也沒有贊美水的清澈，而是直接觸及連康山的筋骨與血脈本質(zhì)。這是一個(gè)靜默卻強(qiáng)大的生命體，在豫南的褶皺里，藏著無數(shù)不為人知的秘密。
連康山是有記憶的。這不只是詩人的想象，更是土地的稟賦。詩中寫道：“豫南褶皺里藏著星斗”。褶皺，既是地質(zhì)的痕跡，也是時(shí)間層疊的印記；星斗，既是夜空中的光亮，也是歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)點(diǎn)光芒。山體的一起一伏，是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的痕跡，也是歷史沉浮的見證。山記得所有，水記得所有，只是它們從不說。
將軍石是這首詩中最令人動(dòng)容的意象之一?！皩④娛徽Z，只把腰身挺立，等風(fēng)雨來解讀?！笔^是沉默的，但在詩人的眼中，它選擇了沉默。它以挺立的姿態(tài)面對(duì)風(fēng)雨，把解讀的權(quán)利交給自然。作者站在這樣的石頭面前，心中定會(huì)升起敬意：這石頭見證了什么？是古戰(zhàn)場(chǎng)上的金戈鐵馬，還是和平年代的寧靜歲月？也許詩人并不需要確切的答案，他只需要站在石前，感受那份穿越時(shí)間的堅(jiān)守。
連康山不僅記錄了古代，更承載著近現(xiàn)代的記憶。詩人巧妙地用自然意象來指涉歷史創(chuàng)傷：“多少時(shí)光，馬尾松用針腳，修補(bǔ)戰(zhàn)壕。油茶樹開白花，替彈殼戴孝?！瘪R尾松的針葉如細(xì)密的針線，縫補(bǔ)著戰(zhàn)壕的傷口；油茶花潔白如孝花，為逝去的生命哀悼。這是一種克制的表達(dá)，卻比任何直接控訴都更有力量。詩人沒有沉浸在悲憤中，而是找到了自然的療愈力量。即使在最深的創(chuàng)傷處，生命仍在延續(xù)，時(shí)間仍在前進(jìn)。
最觸動(dòng)人心的是詩人對(duì)普通人記憶的珍視：“護(hù)林人留下的那片腳印，比縣志更顯得厚重?！笨h志記載的是官方認(rèn)可的“大歷史”，而那些深深淺淺的腳印，則是具體生命的軌跡。護(hù)林人年復(fù)一年地行走在山林中，他們的腳印層層疊疊，見證著四季更替，守護(hù)著這片山林。在詩人看來，這些無名者的日常堅(jiān)守，比任何官方記錄都更真實(shí)、更珍貴。
王辰在詩中編織了一條時(shí)間之線，將不同時(shí)代連接起來：“年輪轉(zhuǎn)著的，有紅廿五軍遠(yuǎn)去的馬蹄，寒鷺的孤影，及野狐的幽鳴?！蹦贻喪菢淠镜挠洃浄绞剑蝗θτ涗浿鴼q月的流轉(zhuǎn)。在這年輪中，歷史的喧囂（紅廿五軍的馬蹄聲）與自然的靜謐（寒鷺的孤影、野狐的幽鳴）交織在一起，形成了一種奇特的和諧。詩人似乎想說：歷史不是獨(dú)立于自然的，它發(fā)生在山水之間，最終又被山水吸收、轉(zhuǎn)化，成為自然的一部分。
細(xì)讀全詩，我們能感受到作者對(duì)連康山那種深沉而復(fù)雜的愛。這種愛不是簡(jiǎn)單的贊美，不是游客式的驚嘆，而是一種深刻的理解與融入。詩人看到的不僅是連康山的風(fēng)景，更是它的記憶；他欣賞的不僅是它的美麗，更是它的堅(jiān)韌。面對(duì)歷史創(chuàng)傷時(shí)，他沒有回避，而是看到了自然如何以自己獨(dú)特的方式療愈這些傷口。面對(duì)時(shí)間的流逝，他沒有感慨物是人非，而是發(fā)現(xiàn)了不同層次記憶的并存。
真正的愛，是愿意傾聽對(duì)方的沉默，理解對(duì)方的傷痕，尊重對(duì)方的記憶。王辰對(duì)連康山的愛，正是這樣一種深沉的愛。他行走在山林中，不僅用眼睛看，更用心去感受。感受石頭的堅(jiān)韌，感受樹木的療愈，感受水的流動(dòng)，感受歷史的沉淀。他不是連康山的訪客，而是它的一部分；他不是在欣賞風(fēng)景，而是在與一個(gè)有記憶的生命對(duì)話。
我們每個(gè)人心中都有一座“連康山” 。那是一個(gè)承載記憶的地方，一個(gè)連接過去與現(xiàn)在的地方。它可能是一個(gè)故鄉(xiāng)，一處故地，或是一種文化傳統(tǒng)。重要的是，我們是否愿意像詩人一樣，去傾聽它的沉默，去理解它的傷痕，去珍視它的記憶？在這快速變化的時(shí)代，保持與過去的聯(lián)系，理解記憶的多層次性，或許是我們不迷失自我的重要方式。
山是筋骨，水是血脈，而記憶是靈魂。連康山靜靜地立在那里，等待著每一個(gè)愿意傾聽的人。詩人聽到了，并將這聲音傳遞給我們。也許，我們也可以在自己的生活中，找到那座“連康山”，找到那片連接我們與過去的土地，那個(gè)讓我們明白“我從哪里來”的地方。因?yàn)橹挥卸糜洃?，才能真正懂得自己；只有珍視記憶，才能真正走向未來?/div>
當(dāng)最后一抹晚霞映照在九龍?zhí)渡?，?dāng)寒鷺的影子掠過將軍石，當(dāng)野狐的幽鳴在山谷中回蕩，連康山依然在那里不言不語，卻訴說著一切。詩人王辰將這些無聲的訴說轉(zhuǎn)化為詩句，而我們，作為讀者，有幸通過這些詩句，一窺那藏在豫南褶皺里的星斗，感受到那份穿越時(shí)空的愛與敬意。
2026.1.16匆稿攔水壩
《成子湖詩刊》2026年1月刊上
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