茅茨頹階守素志，桑田何年不豐疇 1327
文/三木秉鳳詩文選
清風(fēng)幾縷惹簾羞
孤影冷光射畔舟
茅茨頹階守素志
桑田何年不豐疇
寒天星冽思長悠
菊瘦梅肥歲已流
千頃湛波搖水碧
偶成詩淺與君留
情寄云涯月如鉤，城霓初灼上高樓，星垂平野萬里闊，歲余寒臺筆未休?！兑字缔o》云：“一陰一陽之謂道，一闔一辟之謂變?！笔篱g學(xué)問，皆涵陰陽之道；天下術(shù)數(shù)，不外闔辟之變?！兜赖陆?jīng)》曰：“大道泛兮，其可左右”，人間一切學(xué)問包括文化、哲學(xué)、科學(xué)等幾顯人間道術(shù)之全體：道為術(shù)之本，術(shù)為道之用。文化主悟證教化，哲學(xué)主辯證指引，科學(xué)主實證術(shù)用。術(shù)雖依道而變、緣德而化、憑物而成，然萬變不離其宗?！暗馈睘槿f物本質(zhì)及其律動之常，“德”則為循道而行之謂得，故德即“得”也，一切有形之“得”皆功德能量之顯化，猶如手心手背，實為表里之兩面，恰是厚德載物之真義?？鬃友裕骸暗卤《蛔?，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！币蚨略诘弥?，厚德方能載物，故而《大學(xué)》曰“德者本也，財者未也；外本內(nèi)末，爭民施奪?！钡赖轮庙毭髦鞔?，載物須厚德，立業(yè)當(dāng)自強，立言求精誠，立德必載道。月升星野淡如煙，日徹霞天烙作丹，舒卷循環(huán)皆定數(shù)，休教晝夜慨長天。
林深百囀鳥嚶鳴，霧鎖蒼屏一柱擎，欲借飛鴻傳片語，江湖數(shù)載故人情?！兜赖陆?jīng)》曰：“含德之厚，比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏?！钡潞駝偣蹋傩安磺?，故而“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”。仁者無敵，德厚有鄰，“反者道之動，弱者道之用”，實難一概全論。古者“道法自然，以德配天”乃東方文明萬年基石。人生所求，不外立德、立業(yè)、立言，“德”之重可知矣。道如木之根本，德似枝繁葉茂，自古道、德一體，道內(nèi)德外，不可割裂。但顧曩昔，自伏羲以至三皇五帝，經(jīng)夏商周三代，至諸子百家，凡明人生方向者，皆以《大學(xué)》所言之“明明德”為先。道與德之間，德與得之間，得與物之間，實為功德能量與物質(zhì)現(xiàn)象之顯化與轉(zhuǎn)換，“色即是空，空即是色”，有無相生，難易相成，死生相繼，禍福相憑，大千世界宇宙萬象皆在循環(huán)往復(fù)中實現(xiàn)動態(tài)平衡，這就是中庸之道，此乃亦是往圣先賢共循之道。仙槎乘霧謁雄關(guān)，塵瘴侵衣天際寒，也知漫路長且阻，未破樓蘭終不還。
