貪婪之鑒：在紅塵中尋回本真
文/輕 舟
人之初，性本善。這六個字如聲鐘暮鼓，回蕩在華廈文明的殿堂。孟子以“仁”為心，勾勒出人性最初的純凈畫卷——赤子之心，不染塵埃。然而，紅塵非凈土，人非泥塑菩薩。自娘胎啼哭墜地，生命便與物質(zhì)世界簽下契約：饑餓的號角催生對乳汁的渴望，這原始的索取，原是生存的必然，卻悄然埋下貪性的種子。
青春與春草萌發(fā)，欲望便隨之滋蔓。對物質(zhì)的追求，從生存之需蛻變?yōu)檎加兄?。眼睛追逐金錢的閃爍，心靈被占有欲纏繞，腳步在物欲迷宮中徘徊。那最初的善性，似被層層塵埃覆蓋，在貪婪的陰影下若隱若現(xiàn)。性欲的火焰亦被點(diǎn)燃，青春的沖動與物質(zhì)的誘惑交織成網(wǎng)，將人困于自我放縱的牢籠，人性被欲望逐漸扭曲的鏡像。
滾滾紅塵中，誘惑如潮水涌來。名利場喧囂，感官享樂陷井，時刻考驗人性防線。多少人迷失漩渦，潔身自好成奢望。修心養(yǎng)性，如逆水行舟，需以恒心為槳，自省為帆。這非壓抑人性本能，而是于喧囂中尋心靈凈土，在物欲橫流中筑精神堤壩。每一次克服貪婪沖動，都是對善性的喚醒；每一次拒絕誘惑低頭，都是人格的升華。養(yǎng)性，是與自我的對話，在紅塵激流中錨定本真。
貪欲之淵，深不可測。它非人性之原罪，而是紅塵染缸中，純凈被欲望侵蝕的軌跡。修心養(yǎng)性，是找回本真之旅——非抹滅欲望，而是駕馭之；非逃離紅塵，而是凈化之。唯有如此，人方能在貪性的陰影下，守住最初純凈，活出真正自我。這旅程，是心靈的覺醒，是人性在紅塵中，從迷失回歸到哲理的詩篇。
在文藝宣傳方面，我們亦渴望找回初心！《霓虹燈下的哨兵》、《焦裕祿》、《孔繁森》等正能量的作品，再回歸社會?！袄先辈]有過時。毛澤東主席在《七屆二中全會上的講話》要時時重溫，做為各級黨校學(xué)員的必修課。
