濟(jì)南臘冬賦
趙寅辰
? ? ? ?歲序周行，玄英蒞止。星回斗柄，時(shí)入臘月之期。此月者，歲之終，春之先，乃“獵祭”以報(bào)功，“臘祭”以祈年之古節(jié)也。天地于此交泰，新舊由此更迭，故俗多儀軌，民謹(jǐn)禁忌，皆承先人之智，寓殷殷之望焉。今值蛇年臘月初一，朔風(fēng)凜冽于歷下，余感時(shí)序之遷變，風(fēng)俗之醇厚，遂以濟(jì)南為幕，援古引今，作斯賦以記之。
? ? ? ?其文曰：
? ? ? ?若夫臘月之象，寒威正隆。李長(zhǎng)吉觀“日腳淡光紅灑灑，薄霜不銷桂枝下”，謂陽(yáng)氣暗萌，長(zhǎng)日已辭永夜。李巨山察“池冷凝宵凍，庭寒積曙霜”，見(jiàn)嚴(yán)凝之極，然“蘭心未動(dòng)色，梅館欲含芳”，靜候春光之顧步。此自然之律，陰極而陽(yáng)生也。
? ? ? ?至若臘月之俗，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。溯其根本，“臘者，接也”，乃新故交接，大祭以報(bào)功。自上古，民間便有“獵祭”，后衍為“臘祭”，以謝祖先神靈，祈福迎祥。其節(jié)慶之盛，自臘八始啟。是日也，“臘七臘八，凍掉下巴”，然家家炊煙早，以七寶五味熬粥馨香，謂之“臘八粥”，祭祖饋鄰，祈愿安康。更有蒜浸醇醋，漸染碧色，乃“臘八蒜”，待除夕佐餃，別具風(fēng)味。既而小年祭灶，掃塵凈宇；廿五接玉皇，言行謹(jǐn)飭；廿六燉年肉，廿七宰年雞，廿八蒸饃貼花，廿九請(qǐng)祖上供。迨至大年三十，闔家守歲，爆竹聲中一歲除，寒雪辭去，春風(fēng)暖入。此一月之間，步履匆匆而心意拳拳，皆為奔赴一場(chǎng)團(tuán)圓之約也。
? ? ? ?然臘月亦多禁忌，口耳相傳，皆為圖吉。一曰“不借錢”，蓋“債不過(guò)年”，兩不相欠，方能身心清吉迎新元。二曰“不吵架”，懼“一吵吵三年”，當(dāng)以和為貴，保家宅之熙和。三曰“不建房動(dòng)土”，因天寒地凍，夯基不實(shí)，且恐驚擾諸神。四曰“不搬家”，謂“人搬三道空”，臘月宜靜守納福，忌遷徙動(dòng)蕩。五曰“不說(shuō)臟言、過(guò)頭話”，此為祭祀之月，神明在側(cè)，當(dāng)言吉祥，以積口德。甚有“年三十垃圾不外掃”之說(shuō)，視塵土為財(cái)氣福運(yùn)，須待破五之后方可清除。此雖近乎俗信，然內(nèi)里實(shí)包裹著對(duì)秩序之敬畏、對(duì)和諧之向往、對(duì)新年順?biāo)熘畼闼仄碓?，豈可輕忽哉？
? ? ? ?今夫濟(jì)南之臘冬，別具一段泉城風(fēng)骨。謝良輔憶長(zhǎng)安臘月，有“溫泉彩仗新移”之句，遙思華清池暖。而吾濟(jì)南，七十二名泉涌雪，臘月里非但不涸，反因水汽蒸騰，遇冷凝華，于垂柳枯枝、亭臺(tái)樓閣間綴滿晶瑩霧凇，恍若瓊雕玉砌，正應(yīng)了余之筆下“恍如柳絮悠然下，千百枯林白玉花”之幻境。此時(shí)“蘭心未動(dòng)色”，然趵突泉畔之臘梅，已“欲含芳”而待放，暗香浮動(dòng)漫雪池，較之李嶠筆下宮苑之梅，更添幾分野趣與堅(jiān)韌。
? ? ? ?氣象之變，尤顯造化之功。昔者李賀描摹“天街雪似鹽”，今觀濟(jì)南臘月天，亦常是“朔雪猶飛臘月寒”之景。近者，冷空氣南下，與暖濕交匯于齊魯，遂成雨雪。當(dāng)是時(shí)也，商河、濟(jì)陽(yáng)及南部山區(qū)，可見(jiàn)雨轉(zhuǎn)霰雪，小至中雪翩躚而落，群山覆素，積雪可達(dá)三厘。市區(qū)則多為冷雨瀟瀟，落地成冰，伴隨北風(fēng)驟起，氣溫陡降，晨間最低可達(dá)零下六度，真?zhèn)€是“池冷凝宵凍”。然此寒威，非徒增凜冽，實(shí)乃“瑞雪兆豐年”之先兆，可潤(rùn)燥土，滌塵霾，預(yù)兆來(lái)歲之豐稔。街頭巷尾，雖天寒地凍，人心卻因年關(guān)近而愈熱。家家窗明幾凈，戶戶肴饌飄香，臘制魚羊、牛肉灌腸懸于檐下，與空中清冷之氣相混合，釀出獨(dú)屬于北國(guó)臘月的、扎實(shí)而溫暖的年味。
? ? ? ? 贊曰：
? ? ? ?臘月之旨，在敬天法祖，在慎終追遠(yuǎn)。觀濟(jì)南之臘，既得古禮之遺韻，又具山河之秀色。寒泉涌玉，凍柳垂銀，雪映明湖如鏡，梅香暗渡古亭。風(fēng)俗在此間傳承，詩(shī)意在此地棲居。吾輩當(dāng)知：所有禁忌，皆為向善之心祈福；一切忙碌，終化圍爐之夜笑談。今文友“喊梅”“盼雪”，詩(shī)情涌動(dòng)，豈非臘月嚴(yán)寒中勃發(fā)之生機(jī)乎？且效古人“取酒蝦蟆陵下，家家守歲傳卮”之樂(lè)，共待新桃換舊符，靜候那“依稀和氣排冬嚴(yán)”的春光，漸滿齊魯，澤被四方。
2026.01.19/蛇歲臘月初一/悅心堂
趙寅辰
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