恍惚人生（之四）
姚春祥
八
我放下所有的負(fù)重，把大部分時(shí)間放在了工作與學(xué)習(xí)當(dāng)中去，我開始拜讀七十年代的文學(xué)，張潔的《愛，是不能忘記的》張弦《被愛情遺忘的角落》史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》等作品。歷史從十一屆三中全會(huì)以后改寫了，全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，78年停止使用“以階級斗爭為綱”的口號。八十年代是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。于是產(chǎn)生了傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)，朦朧詩、現(xiàn)代派文學(xué)、異化、人道主義、主體性等文學(xué)思潮和相關(guān)理論的爭議。
在當(dāng)時(shí)上海的服裝引領(lǐng)中國服裝的走向。我躲閃著江湖的紛紛擾擾安靜如斯，那時(shí)候我遠(yuǎn)離了被視為精神污染的奇裝異服，遠(yuǎn)離了喇叭褲，蛤蟆鏡，留長發(fā)；遠(yuǎn)離了涂脂抹粉；遠(yuǎn)離了鄧麗君的靡靡之音，迪斯科，交際舞等資產(chǎn)階級自由化的東西。我靜心安神，淫寖文字，守其簡單。我的小說《敬禮》獲山東省四大企業(yè)優(yōu)秀獎(jiǎng)，散文《藍(lán)屋》榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)及《感受母親》等作品變成了鉛字，野百合終于有了自己的春天。
在學(xué)校組織的文學(xué)沙龍里，我學(xué)到了許多東西，每個(gè)周末都有對文學(xué)作品的探討。我如饑似渴拜讀雪萊的《解放了的普羅米修斯》拜倫的《唐璜》雨果《悲慘世界》魯迅的《傷逝》、高爾基的《母親》等等許多作品，我被深深地震撼和折服，這些作品都是一個(gè)個(gè)從靈魂里流淌出來的眼淚與良知，和對明日理想的寄托，這些文學(xué)巨匠與天地同在與日月同輝，讓我走進(jìn)這書的海洋里，去探索對人性的認(rèn)知。?
文字就是一堆符號，運(yùn)用的好就有了生命力，那個(gè)生命力，是有你的思想貫穿在其中。學(xué)習(xí)是孤獨(dú)的，但孤獨(dú)也是一種境界，求知的路是那么的遙不可及，不只是路漫漫而修遠(yuǎn)，其實(shí)就是一條淚盡黃泉的不歸路。是一種悲壯，但又不能辜負(fù)它，因?yàn)樗菙[脫平庸的良藥。于是我開始閱讀哲學(xué)書籍，在叔本華那里，人類理性主義就完成了一首悲歌，認(rèn)為意志是世界的本質(zhì)也是人的本質(zhì)，整個(gè)世界包括人類都是盲目的非理性的，荒唐的意志所統(tǒng)治——走向“涅”。
幾年以后，弗里德里?！?/span>威廉·尼采終于宣布上帝死了，人類怎么辦，這便是尼采所關(guān)心的主要問題，“重估一切價(jià)值”這是尼采認(rèn)識了上帝死了以后，發(fā)出的第一聲吶喊，他就像一團(tuán)瘋狂燃燒的火，讓人望而生畏，他點(diǎn)燃了十九世紀(jì)末期的德國。然而在那個(gè)末期的德國，就孤零零地站著一個(gè)尼采。尼采所推崇的“權(quán)利意志”——生命追求強(qiáng)力和擴(kuò)張即“生命力”但是，我在想，權(quán)利有時(shí)也會(huì)降低人的智商。1900年尼采這個(gè)哲學(xué)界的翹楚，孤獨(dú)的老頭，這個(gè)悲劇的哲學(xué)家孤獨(dú)地死了。我深深地知道，接近尼采的思想是震撼的，他揪出一個(gè)源頭人物就是蘇格拉底，弟子柏拉圖關(guān)于另一個(gè)世界描述的那些理論。尼采認(rèn)為，對彼岸世界的癡迷和相信，是頹廢的一種意志移植和沒落生命的征兆，他想要的就是一種與事實(shí)相符合的世界觀，他強(qiáng)調(diào)自我，本能是希望喚起人類對自身價(jià)值的認(rèn)可，尼采震耳發(fā)聵的聲音，將永遠(yuǎn)不會(huì)被模糊。而且，會(huì)隨著人類越來越迫切的精神追求，一天天愈加清晰。作家張賢亮在書中寫到：“不管是“世界觀”還是“人生觀”“價(jià)值觀”等等，這個(gè)“觀”就是一個(gè)籠子，鉆進(jìn)去就很難飛出來?！钡疫€是被尼采這個(gè)老頭的癡迷所感染所哭泣，我得設(shè)壇敬香，頂禮膜拜，尼采有靈。理想本來就是一種誘惑人類走向虛無的巨大力量，人生沒有目的只是過程，所謂的終極目的都是虛無的，就像白晝的光如何了解黑暗的深度呢？
九
原來我一直是依照社會(huì)的表象來生活的，但是，從今以后我要依照表象背后的真實(shí)來生活，我不會(huì)被眼前的表象蒙住了雙眼，你問我看到了什么，我說我看到了幸福？人為什么要滿足于接受別人（大多哲人）的觀點(diǎn)，而不自己走出去看看想想呢，我感到恍惚。我不需要任何約束，我只是想按照自己的方式去生活。我不知道“唯心”中是否有“唯物”的因素，還是“唯物”中有“唯心”的因素。我必須是我，就像魯迅筆下《傷逝》說的那句話：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”我要有自己的人生坐標(biāo)，不讓自己處于一種支離破碎的狀態(tài)，我不會(huì)刻意地去掩蓋，我喜歡和厭惡的感情傾向。我信賴那些深刻而神圣的東西，雖然我達(dá)不到孤懷弘識，以至于在這個(gè)世界上，無論是什么東西都可以使我產(chǎn)生內(nèi)心的歡暢和愉悅。我愿生活在真實(shí)的世界里，去追隨真實(shí)，那么只有這樣，我才會(huì)有安寧的所在。人生就是不斷修行和不斷歷練的過程，生活就是痛苦與幸福的相互依存。所以，我得學(xué)會(huì)審視死亡，思考生命的意義。從而懂得珍惜平凡的生活，當(dāng)我真正的懂得和理解了生活的真相后，才能無怨無悔的，心甘情愿的與生活相悅以待，而不是附于宦海浪于聲名。年輕時(shí)總以為什么都有答案，到了耳順之年才明白，其實(shí)人生并沒有什么所謂的答案。
活著只是一個(gè)過程。米哈伊·福金的《天鵝之死》將死亡變成一個(gè)純美的過程，從此相信死亡是純美的。在蘇格拉底死時(shí)，就欣喜地自喻為天鵝將帶著他的絕唱，歸于阿波羅神。我想，蘇格拉底已經(jīng)看透了人的本質(zhì)，所以才能坦然地面對結(jié)束的預(yù)言，并平靜地聽從死亡的召喚。其實(shí)無論柏拉圖的思想是否起源于蘇格拉底，以至讓凡間的我們也聽見了天鵝的絕唱，在蘇格拉底那里，死并非終止而是完成。也許蘇格拉底一直生活在死亡的世界里，曾嘗試回家，但從未真正回到家，一部分精神和靈魂在途中迷失了。我想我們都是在人生這個(gè)亙古的旅途上，在坎坷中奔跑，在挫折中涅槃。生命燦爛如落花逐溪水，演繹著哲學(xué)的深邃，駛向遙遠(yuǎn)的彼岸，揮斥方遒，從霞光璀璨到繁星歸去，有些人已經(jīng)走了，而且走的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
人生就是一張去往天堂的單程車票，只要真誠而樸素地活著也就心滿意足了，宗教上說天堂是美好的，但是又有多少人愿意去呢？所謂健康就是為了晚點(diǎn)去天堂，就是想在這塵世間多看這人類世界幾眼，享受凡人的幸福，雖有苦惱，但總歸都不愿過早地去天堂享福。我不知道天堂里是否有苦惱，是否只有幸福、歡樂和愉悅。記得有位哲人說過：“我所知道的天堂不是物質(zhì)的，是人的理性，頭腦可以接受的方式來傳播的，這就是基督教所賦予的意義?！爆F(xiàn)實(shí)生活中所謂強(qiáng)者都是含著眼淚奔跑的人，幸運(yùn)是堅(jiān)持不懈努力的人，勇敢是在薄涼后，依然有著深沉的情懷的人。寫盡紅塵多少事，終究是滄桑，繁華過后，歸于平淡，時(shí)光蒼老了歲月，那是山頂上高高搖擺的旗子，響徹山谷鏗鏘號角的回蕩，讓生命綻放在高處，讓人生風(fēng)姿卓越。奧爾維修的《死亡論》上說：“靜心就是生命，如果你很寧靜而且有意識，你就可以聽到你自己的心跳和血液的流動(dòng)，就可以聽到花開的聲音和秋蟲的歌唱?！彼劳鍪且粋€(gè)幻象一個(gè)夢，人生就像一首詩平仄有聲，人的一生有許多說不清道不明的感慨。書中有句話告訴我，“風(fēng)起的時(shí)候看落葉，下雨的時(shí)候聽雨聲，春天來了看花開，飄雪的時(shí)候凈化心靈?！蹦切┙系目目呐雠?，官場上的羈羈絆絆，人生路上的喜憂參半都匯聚成了人生的履歷，如果我走不出失落的圈子而悱惻，我就永遠(yuǎn)不會(huì)把自己的失落留在身后。所以弗洛伊德的過人之處，就在于他更明白人生的種種苦惱和病態(tài)與欲望之間的聯(lián)系。
十
蹉跎歲月帶走了太多的不舍和留戀；帶走了太多的希望和期盼；太多的喜歡和牽絆；帶走了青春和靚麗的容顏，曾經(jīng)的壯志男兒也被歲月染上了底色。我不知道何時(shí)鬢角已染上了白霜，至今我都不明白咋就到了耳順之年了呢，再看看眼前的孫子才在恍惚中驚醒，這現(xiàn)實(shí)不就在我面前明擺著的嗎？時(shí)光如行云流水白駒過隙?；秀敝?，就突然懷念起從前的那些逞強(qiáng)與倔強(qiáng)和懵懂無知的年少輕狂，瞬間發(fā)現(xiàn)時(shí)光竟走得這么匆忙。這幾年我變了，看山是山，看水是水了?？床粦T的事情不再絮叨，也視而不見；這幾年我變了，遇到問題，不再強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)而坐而論道。學(xué)會(huì)事來則應(yīng)事過即遷。生活中不需要取悅于別人，而是取悅于自己，活出自己最好的一面就夠了，生活中沒有模板，只需心中有自己的一束光就足以。
面對人生，我敬佩川端康成的人生態(tài)度；我敬畏海明威對生活的勇氣；我敬意保爾·柯察金那不死的意志；我致敬維特根斯坦對金錢的鄙視。就像愛因斯坦說過：“在物質(zhì)的盡頭，屹立的是精神”遠(yuǎn)處是風(fēng)景近處是人生，看清看淡來自于看的遠(yuǎn)。人生只有三種東西永遠(yuǎn)是屬于自己的，知識、情感和健康。
其實(shí)有的時(shí)候“人實(shí)在是很容易被那些虛幻的掌聲所迷惑，遺失自己，有時(shí)若是太急于向別人證明自己，反而會(huì)丟失真正的自我?！彼?，只有贏的了自己，才能贏得江湖。
幾十年了，我沒有巍峨的過去，有的只是人生的荒涼和內(nèi)心的繁華。空虛的空虛，否定之否定演變出荒涼中的豐富和充實(shí)，正是這些才構(gòu)成了我書寫文字的要素。所以我讀書是為了走出愚昧去認(rèn)知這個(gè)世界；我讀書是為了和高尚的人談話和與自己對話，否則我的人生就是恍惚的、愚鈍的、迷茫的、不清醒的，就如同魯迅筆下的狂人……
十一
很多的時(shí)候總覺得失去的太多，擁有的太少，也許歲月真的薄涼過我，但是，又有誰能預(yù)測到前方的路，沒有更美的風(fēng)景呢。我的人生走過了這么多年，反反復(fù)復(fù)，跌跌撞撞，清醒，糊涂，糊涂，清醒，腳底不實(shí)蹉跎至今，仍然不忘初心，因?qū)W而致用，從胸口深處喟然一嘆。就像一位作家說的那樣：“那些虛偽的并不真實(shí)，那些平淡的并不神秘，那些簡陋的并不深?yuàn)W，那些貌似莊重的其實(shí)并不真有意義。人生本來無意義純屬偶然?！?/span>
人生總是起起落落，朝云暮雨，得失榮枯。當(dāng)你感到孤獨(dú)的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)與自己相處，聆聽內(nèi)心的聲音，才能在寂寞中收獲豐富和歡愉。
很多時(shí)候，遽然改變的際遇，反而成為幡然醒悟的路標(biāo)。生活就是禪，靠自己的散修，在匆忙中活出一份自己的脫俗，縱使等待經(jīng)歷滄海桑田，我仍然以情做帆，活出最好的自己。就如同讀書需要的是一種心境，安詳?shù)男木w以及靜謐的氛圍，都可以將我?guī)肽欠N既恍惚空靈又有旖旎美妙的境界中去。就像沏了一杯茶，在熱水中絲絲縷縷地舒展開來，淡淡的，暖暖的，讓時(shí)間溢滿了回味的甘甜，抑或會(huì)感到那個(gè)溫暖從心房熨過。不記得誰說過：“茶不過兩種姿態(tài)，浮，沉，喝茶人也不過兩種姿勢，拿起，放下。人生如茶，沉?xí)r坦然，浮起淡然，拿得起也要放得下，如果感到不愉快就出去走走，世界那么大，風(fēng)景那么美，人生又很短，不要蜷縮在自己的陰影中。”我不知道這人生的劇情該怎樣結(jié)束最圓滿，我還能走多遠(yuǎn)？但我還想走下去，把人生的成功與失敗，幸福與歡暢書寫進(jìn)文字里。因?yàn)樵诠适碌拈L河里，總會(huì)閃動(dòng)著情節(jié)與淚花，希望自己永遠(yuǎn)是一張白紙，留著可以描繪我想要的一切，讓美好的文字和未來的擘畫留在紙上。漫漫紅塵中，我慶幸自己還活著，讓我在恍惚中，為自己鼓盆而歌吧！就像海明威說過：“優(yōu)于別人并不高貴，真正的高貴是優(yōu)于過去的自己?！?/span>
回憶曾經(jīng)的故事，以饗歲月的饋贈(zèng)。
? ? ? ?作者簡介：姚春祥，河北豐潤縣人，1964年生于青島，中共黨員，本科學(xué)歷。中國散文網(wǎng)學(xué)會(huì)會(huì)員，青島市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。2019年開始散文創(chuàng)作。曾獲中國散文網(wǎng)第三屆“最美中國”當(dāng)代詩歌散文大賽一等獎(jiǎng)。第四屆“三亞杯”當(dāng)代華語文學(xué)大賽金獎(jiǎng)，及2024年被評為“年度最美散文獎(jiǎng)”。2025年第二屆“春光杯”獲一等獎(jiǎng)。第五屆“三亞杯”當(dāng)代華語文學(xué)大賽一等獎(jiǎng)。中華作家網(wǎng)第三屆“炎黃杯”中外文學(xué)藝術(shù)精英大賽榮獲金獎(jiǎng)。2025年羨林國際文化藝術(shù)交流中心，“向·未來”第二屆全國散文、詩詞大賽及全國第四屆酈道元文學(xué)均榮獲二等獎(jiǎng)項(xiàng)。
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