夫乙巳大寒，歲功臨極處。天地以肅殺為終章，陰陽在凍冱間轉(zhuǎn)樞。今試解其玄冰，窺其生息，作賦以志歲末之思。

北斗指丑，日躔玄枵。律應黃鐘，氣凝地坼。斯時也，蒼昊積威而欲釋，玄冥司權(quán)將告歸。風如刀鏤，削盡江南煙水色；霜似鹽鋪，封存薊北山河記。凍云垂野，星月俱沉鐵幕；積雪沒脛，雞犬不出柴扉。此非造化之酷烈，實乃天地閉藏之極詣，水澤腹堅，待裂春雷第一聲；鹖鴠不鳴，蓄力云表九萬里。萬物在緘默中收縮筋骨，在酷寒中淬煉元神。

然寒極處，生機隱現(xiàn)。雉始鴝而振彩，征烏疾而盤空。尤見溪畔老梅，破凍蕊而吐冷艷；墻角山茶，負冰苞以孕猩紅。最妙是民間風物：搗糯蒸糕，白霧彌香透臘味；除塵滌器，帚聲清脆應冰聲。街衢忽涌年貨市，椒紅紙燦映雪光；庖廚漸起腌臜香，釜甑氤氳化霜色。寒至此極，人間暖意反愈熾，此中消息，正是造化深心：使眾生知寒之徹骨，乃覺溫之可貴；歷歲之將盡，愈惜生之可珍。

昔者周人此月修耒耜，漢家是日祭農(nóng)星。非僅為春耕之備，實寓終始相生之大道。觀冰戲于太液，非耽嬉游，乃練士卒膽魄；儲冰窖于地室，豈止消暑，更體四時恩威。今人雖多居暖室，猶存祀灶送年之俗：糖瓜糊口，教灶君言好事；酒醴酹地，邀先祖品馨香。此非迷信，實為對天地時序的溫柔致敬，在空調(diào)恒溫的時代，保留一絲對嚴寒的敬畏；于電子計時之中，維系一份與古老歲時的精神契約。

智者觀大寒，如觀性命之境。蘇子黃州呵凍筆，書赤壁之清氣；程門立雪者，求理學之精微。寒至極時反生暖意，歲到盡頭即蘊開端。譬如篆刻，非用力深刻，不能顯金石神采；亦似釀醪，必經(jīng)雪埋窖藏，乃成琥珀光華。今我輩臨軒觀霰，當思困頓乃騰躍之伏筆，積聚為發(fā)舒之先聲。且看檐下冰錐，雖凜冽如劍，尖端已懸消融之水珠；縱荒原皚皚，雪被下早涌草根之暗潮。

大寒者，天地之嚴師也。以酷烈教人知溫煦，以寂寥示人悟豐盈。今值此節(jié)，宜圍爐煨芋，展卷讀易，察陰陽消長之機，養(yǎng)浩然貞剛之氣。待東風解凍時，此段寒窗靜守，皆化為桃李春風之資。

平之贊曰：冰紀封天地，陽和已在胎。歲寒三友勁，爐暖一樽開。守靜觀元化，蓄芳待震雷。明朝換新律，先自大寒來。

乙巳大寒于靖遠

（剪紙：王世義）

數(shù)九歌賦

蓋聞天時有度，地脈潛移。陰極而一陽生，日短至北斗指。于是民諺傳九，歲寒紀歷，始自冬至，九九為期。試觀其候變之妙，物候之機：

一九二九，玄冥司契。氣凝指節(jié)，寒鎖天地。人皆袖手藏溫，鳥盡收羽斂息。冰棱垂檐如劍列，霜花綻牖若星綴。三九四九，嚴威極峙。川澤腹堅，可履瓊瑤之境；阡陌骨冷，但聞金石之聲。童稚冰嬉，笑裂凍云；老叟曝背，晴收殘晷。

五九六九，陽和暗萌。河畔柳眼初醒，枝頭雪魄漸輕。風雖料峭而含軟，地仍蒼涼已蘊青。望中煙縷如紗，拂水即綠；夢里春衫似霧，隔歲將迎。至若七九河開，裂素甲于澄波，碎晶光于朝暝；八九雁來，書人字于碧落，銜云錦于南汀。

九九終章，寒威盡退。耕牛遍野，犁破土膏之香；漁舟出浦，網(wǎng)收波眼之翠。昔者數(shù)九歌謠，今成韶景圖畫：昔不伸手者，今采芳于原隰；昔冰上行者，今踏歌于春堤。天道循環(huán)，豈非玄妙哉？

平之言：九盡寒消造化功，冰紋拆處見鴻蒙。柳眼窺春先數(shù)九，人間歲律在風中。

乙巳冬月于蘭新區(qū)

今日大寒

大寒，是二十四節(jié)氣中的最后一個節(jié)氣。斗指丑；太陽黃經(jīng)達300°；于每年公歷1月20—21日交節(jié)。大寒同小寒一樣，都是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣，大寒是天氣寒冷到極致的意思。

作 者

陳建平，字平之，六零后，靖遠縣東灣鎮(zhèn)人，甘肅省作協(xié)會員。