孫虹凌，60后。出生于內蒙古錫林郭勒盟，祖籍江蘇泰州。曾在東海艦隊服役，轉業(yè)至電視媒體從事廣告和財務管理。
終南捷徑
一條小道而已
許久沒有人走
長滿了野草
賞析：
這首詩以“終南捷徑”為題，寥寥數語卻蘊含深意。表面上描寫一條荒廢的山間小道，實則暗含對人生道路的思考?！敖K南捷徑”本指唐代隱士借終南山隱居以博取聲名的途徑，詩人卻將其具象化為一條“長滿野草”的荒徑。
“一條小道而已”開篇舉重若輕，將歷史典故平?；??！霸S久沒有人走”暗示這條功利之徑已被時代冷落，而“長滿了野草”既寫實又象征——野草滋生既是自然對人為痕跡的覆蓋，也隱喻投機之途終將被時間湮沒。
全詩僅三行二十字，卻完成了從具象到抽象的升華。詩人以冷靜的筆觸拆解了“捷徑”神話，在野草叢生的荒徑中，我們看到的不僅是一條小道的荒廢，更是一種生存哲學的當代啟示：所有試圖規(guī)避正當過程的“捷徑”，終將被時間證明不過是迷途。這種舉重若輕的表達，正是現代詩歌“以輕寓重”的體現.
菩薩顯靈
多許了一個愿
香灰燙了一下
手背
賞析：
此詩以極簡筆觸勾勒信仰與現實的微妙碰撞。三行詩句如三組蒙太奇：香客貪心“多許了一個愿”，菩薩以“香灰燙手背”作為回應，最終定格于皮膚泛紅的特寫。詩人選用“燙”這一觸覺意象取代傳統(tǒng)宗教符號，將抽象的神諭轉為具身的痛感，讓玄妙的“顯靈”獲得煙火人間的真實質地。
詩中隱含雙重反諷：表層是香客因貪念受懲的警世寓言，深層則暗示所謂“顯靈”或許只是尋常物理現象。那未曾明言的“愿”與灼痕構成因果鏈條，讓宗教體驗與生活經驗在灼痛中達成和解。手背的燙傷既似神明的懲戒烙印，又如凡人自證虔誠的印記，其間的曖昧正是當代人信仰狀態(tài)的微妙隱喻。
全詩僅二十一字，卻完成了從祈愿到顯應的敘事閉環(huán)，堪稱現代禪詩的凝練典范。香灰灼膚的剎那，照見的是人性中不曾熄滅的欲念之火。
忌口
湘西的親家公不吃臘肉
他家掛臘肉的地方
吊死了父親
賞析：
《忌口》是一首以民俗禁忌為載體的創(chuàng)傷敘事詩。開篇“忌口”二字奠定全詩沉重基調，而“湘西”“臘肉”等意象迅速構建地域文化空間。親家公的飲食禁忌實為心理禁忌的投射，掛臘肉的房梁與父親的死亡現場重合，尋常家事空間遂轉化為創(chuàng)傷記憶的祭壇。
詩中“吊死”與“懸掛”形成殘酷的意象疊加——臘肉的日常懸掛與生命的非正常懸吊在同一個空間坐標上重合，使食物從滋養(yǎng)符號異化為創(chuàng)傷觸發(fā)器。親家公對臘肉的拒絕，本質上是對創(chuàng)傷記憶的防御機制，食物禁忌成為生存儀式的一部分。
全詩僅三行卻完成三重轉折：從民俗到家族史，從物質到精神，從生存到死亡。臘肉這一湘西文化標志物在詩中發(fā)生意義崩塌，轉化為家族創(chuàng)傷的沉默紀念碑。詩人以最儉省的筆墨，揭示了民俗表象下個體記憶的不可消化性——有些過往如同懸在房梁的陰影，使人不得不終生“忌口”以存活。
（圖片僅供參考，具體以出版實物為準）
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《中國微型詩鑒賞大辭典》編委會
2026年1月1日
