【作者簡(jiǎn)介】孫其安，四川眉山人，居成都。出版詩(shī)集《江邊，有一個(gè)青年》。
中國(guó)詩(shī)人之
天下盡知秋（組詩(shī)）
作者：孫其安（中國(guó).四川）
1: 梧桐
你說(shuō)
看吧?？窗?/p>
——“梧桐一葉落”
（平年十二葉
閏年十三葉
枝葉之上，大鳥(niǎo)棲居
曰青桐。這道德的至高點(diǎn)
中空，柔軟
成就鳳鳴九天的絕世音響
而我，穿行于
微風(fēng)細(xì)雨的清水河邊
不遠(yuǎn)處卻是現(xiàn)實(shí)中的法國(guó)梧桐
我從靜水深流的光陰
打撈樸素與
逃逸之美）
你說(shuō)
好啦。好啦
——“天下盡知秋”
2: 約定
這是一種約定。盡管
在話語(yǔ)中你占據(jù)了主導(dǎo)地位
“不必保持一致”
田野中的野百合，凝視：
從遠(yuǎn)處走來(lái)的你
那令人著迷的圖景消融了
約定中
你沒(méi)有找到自己的名字
3: 那鼓
鼓說(shuō)：進(jìn)來(lái)！
天空就發(fā)出“咔嚓”的碎響
鼓槌，每砸一下
稻谷就往四周拋出自己的影子
鼓皮哆嗦
影子旋轉(zhuǎn)?！叭缇浞〝U(kuò)散開(kāi)去”
直達(dá)狂喜的漩渦
你說(shuō)：
將各方神圣一一吸入
回音里
除了稻谷的黃，白鷺的白，藍(lán)天的藍(lán)
就是那鼓。那一再被折疊
又?jǐn)U散開(kāi)來(lái)的句法
4: 和子弘在七禾茶府
實(shí)驗(yàn)詩(shī)
高級(jí)的死亡螺旋？
信息素
透明的牢籠：
從另一只螞蟻的觸須開(kāi)始
行軍。閉環(huán)——完美
“死亡是勻速的，
比時(shí)鐘更準(zhǔn)時(shí)?！?/p>
(子弘，即詩(shī)人、翻譯家陳子弘先生)
5: 和子弘在七禾茶府（二）
“你今天晚上在醫(yī)院跨年”
——這是元旦前夕
“三人行”
突然，被莫名的語(yǔ)義阻塞
N天之后
在原樣復(fù)制了語(yǔ)言張力的七禾茶府
子弘說(shuō)，如果
加入古羅馬的宮廷內(nèi)斗
讓語(yǔ)言向時(shí)間的縱深發(fā)力
把當(dāng)時(shí)的“寂靜”
放大成“三人行”無(wú)限空間的寂靜？
（嗯，就像羅馬人
面對(duì)條條道路通羅馬一樣）
我知道：胡馬
不知道自己的語(yǔ)義歧義把無(wú)形的弓
已經(jīng)拉滿
當(dāng)子弘說(shuō)：寫(xiě)完最后一首詩(shī)
就去喝酒
2025的幕布已然徐徐落下
面對(duì)“你今天晚上在醫(yī)院跨年”的“你”
我想：是
誰(shuí)在重復(fù)就是誰(shuí)？抑或
胡馬，自我催眠中的夫子自道？
當(dāng)子弘發(fā)出“他娃胡說(shuō)八道”的噓聲時(shí)
胡馬才如夢(mèng)初醒
這，就是語(yǔ)言能指的羅生門(mén)
——胡馬因母親生病住院需親自陪護(hù)的
自說(shuō)自話
讓語(yǔ)言的應(yīng)力錨定了
語(yǔ)言自身
6: 現(xiàn)在
現(xiàn)在是成都的下午
冬天
照在高樓外墻上的太陽(yáng)
也照在一本書(shū)上
我，正讀那光鮮亮麗的文字
讀你——
當(dāng)你看到這文字的時(shí)候
現(xiàn)在，已然成為過(guò)去
成為太陽(yáng)
在文字里留下的暖意
——不！
是#無(wú)知之女成為了知識(shí)之母#
#：智慧女神，宙斯的第一任妻子，雅典娜之母，代表“智慧的本源”，被宙斯吞噬后，其智慧融入宙斯，最終催生雅典娜，象征“知識(shí)源于對(duì)智慧的融合與傳承”。
7:晚鐘
——詩(shī)的真諦是音樂(lè)和韻律的技藝。
“晚鐘響了，為失去的白晝報(bào)喪?！?/p>
閱讀。用耳朵
遠(yuǎn)勝于你的“親眼所見(jiàn)”
被聽(tīng)見(jiàn)的鳥(niǎo)，在
黃昏的樹(shù)林中無(wú)需捕捉它的影子
“它完美的五音步與復(fù)合詞匯
的抑揚(yáng)格相互作用”*
一張，被反復(fù)折疊的世界地圖
就此化為了灰燼
（鐘擺
戛然而止）
*讀書(shū)筆記之《詩(shī)與感覺(jué)的命運(yùn)》
