解讀賞析馬學林10首同名詩詞《贊大美高密》2026年1月21日
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學習書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月21日于西安
地靈人杰入詩來——馬學林《贊大美高密》詩詞系列賞析
在當代詩壇，中國著名詩人馬學林先生以其深厚的傳統(tǒng)文化功底和濃郁的地域情懷獨樹一幟。2026年1月21日創(chuàng)作的《贊大美高密》系列詩詞，共計二十首，涵蓋七律、五律、七絕、五絕及多種詞牌，如同一幅幅精雕細琢的文化長卷，將山東高密的歷史底蘊、自然風貌與人文精神熔鑄于詩詞格律之中，展現(xiàn)了馬學林先生對人杰地靈的高密深沉而熾熱的禮贊。
一、體裁的多樣性與格律的精湛運用
1、馬學林先生在這組作品中展現(xiàn)了驚人的詩詞創(chuàng)作才華。從形式上看，二十首作品涵蓋了傳統(tǒng)詩詞的主要體裁：七律三首、五律三首、七絕三首、五絕三首，以及《山花子》《臨江仙》《翻香令》《滿江紅》《沁園春》《水調(diào)歌頭》《鷓鴣天》《念奴嬌》等八首詞作。這種體裁的多樣性不僅體現(xiàn)了詩人全面創(chuàng)作驚人的能力，更從不同角度、不同層次構(gòu)建起高密文化的立體圖景。
2、尤為難得的是，馬學林先生所有作品均嚴格遵循傳統(tǒng)詩詞格律。詩作全部采用平水韻，如“下平聲/一先韻”“上平聲/四支韻”“下平聲/八庚韻”等，用韻精準而富于變化；詞作則依據(jù)詞林正韻，且每首詞都標注具體詞牌體式，如“李璟體”、“賀鑄體”、“蘇軾體”等，顯示了詩人對傳統(tǒng)詞學譜系的熟稔與尊重。這種嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，使作品在形式層面就具有了典范意義。
二、意象系統(tǒng)的構(gòu)建與地域文化的詩化表達
馬學林先生筆下的高密，并非簡單的風景描繪，而是通過一系列獨具特色的意象群構(gòu)建起的文化空間。這些意象可大致分為四類：
1、自然物產(chǎn)意象：馬學林先生以“紅粱”（高粱）作為核心意象，在十多首作品中反復出現(xiàn)。如“紅粱釀韻醉成仙”、“紅粱垂野暖秋時”、“高粱紅透雪藍天”、“紅高粱穗染云天”等，高粱不僅是高密的農(nóng)業(yè)特產(chǎn)，更被賦予了精神象征意義——它是土地的饋贈，是生命的血色，是釀就詩意與豪情的源泉。
“雙龍”、“九穴”等水文意象，則勾勒出高密的地理脈絡(luò)，如“雙龍水潤青紗帳”、“九穴云宵補玉仙”、“九穴風云，雙龍引繡”等，將自然地理與神話想象巧妙融合。
2、文化遺產(chǎn)意象：“泥鴻”（泥塑）、
“玉版”（撲灰年畫）、“茂腔”（地方戲曲）、“楹聯(lián)”等構(gòu)成高密非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詩意呈現(xiàn)。馬學林先生不僅描摹這些文化形態(tài)的外在特征，更深入其精神內(nèi)核：“泥塑凝神宣俊意”寫泥塑的傳神，“茂腔繞越起新聲”寫戲曲的活力，“玉版流丹染樹梢”寫年畫的絢爛。特別值得一提的是，馬學林先生巧妙地將諾貝爾文學獎得主莫言融入詩中：
“世說云壇歡諾獎，莫言眾贊暖心窩”，使當代文化成就與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相映生輝。
3、歷史人文意象：馬學林先生以“青墩”、“鄭公”、“童恢”等意象勾連歷史縱深?！扒лd青墩接海天”中的青墩遺址，將高密的歷史追溯至古代文明；“念膠河抱樸，猶存古意；鄭公治學，自拓新篇”則致敬東漢經(jīng)學大師鄭玄，彰顯高密深厚的學術(shù)傳統(tǒng)。這種歷史意識的滲透，使詩詞超越了即景抒懷的層面，具備了文化史詩的品格。
4、時空交錯意象：馬學林先生善于營造時空交織的意境，如“泥鴻馱月越千年”、“一卷鳳城春故事，煮詩年”、“邀來千古明月，光照鳳城垣”等句，將瞬間與永恒、此刻與往昔并置，在高密這片土地上疊印出時間的多層次紋理。
三、藝術(shù)手法的豐富性與創(chuàng)新性
在二十首詩詞中，馬學林先生展現(xiàn)了多樣而精湛的藝術(shù)手法：
1、對仗的精巧與工穩(wěn)：律詩中的對仗句尤為出色，如“一川碧水涵云氣，千載青墩接海天”（《七律·贊大美高密》其一），空間之廣闊與時間之久遠相對，氣韻恢宏；“巧塑泥鴻懷古意，清歌石斛起新詞”（《七律·贊大美高密》其二），傳統(tǒng)工藝與當代創(chuàng)作相承，意蘊深遠。這些對仗不僅形式工整，更在內(nèi)容上形成意義的對話與補充。
2、典故的化用與創(chuàng)新：馬學林先生既化用經(jīng)典典故，如“泥鴻”暗合蘇軾“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”的哲思，又創(chuàng)造新典，如“石斛有清弦”將中藥材石斛與音樂意象結(jié)合，賦予其文化新意。特別是“莫言”一詞的雙關(guān)運用，既是動詞“不要說”的意思，又指代當代作家莫言，巧妙自然，意趣橫生。
3、色彩的濃烈調(diào)配：馬學林先生善用色彩詞營造視覺沖擊。“紅粱翻赤花，玉版染云霞”中，“紅”、“赤”與“云霞”的暖色交織；“寒冬紅韻美，福字把門扛”中，“紅”在“寒冬”背景下格外鮮明；“漫卷紅濤三萬畝，灼破星河全面”更是以夸張筆法，將高粱紅渲染成天地間的壯麗景觀。這種色彩運用，不僅描繪物象，更渲染情感，傳遞出對土地豐收、生活紅火的喜悅。
4、視角的宏觀與微觀結(jié)合：馬學林先生時而俯瞰全景：“九穴風云，雙龍引繡，鳳翥千年”《沁園春》，以宏觀視角展現(xiàn)地理格局與歷史脈動；時而聚焦細節(jié)：“泥塑千年語，鄉(xiāng)音一嗓功”
（《五絕》其一），從細微處見精神。這種視角的靈活轉(zhuǎn)換，使作品既有壯闊的氣象，又不失親切的溫度。
四、情感脈絡(luò)的深化與升華
縱觀馬學林先生二十首詩詞，情感表達呈現(xiàn)出清晰的遞進層次：
1、初始的直觀禮贊：在早期作品中，馬學林先生直抒胸臆，“贊大美高密”的題目標明創(chuàng)作主旨。如“最是鳳城新月夜，萬家燈火映豐年”，以燈火與豐年的意象，表達對當下美好生活的贊美。
2、中期的文化尋根：隨著作品展開，馬學林先生情感逐漸深入，轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕吹奶綄?。“幾代泥鴻馱舊事，向誰邊？”、“泥火千年燒故事”等句，在贊美現(xiàn)狀的同時，追問歷史傳承，情感中增添了沉思的維度。
3、后期的哲理升華：馬學林先生在《滿江紅》《沁園春》《念奴嬌》等長調(diào)中，情感達到高潮并升華至哲理層面?！敖衽e高粱盞，痛飲大羅天！”是豪情的釋放；“憑欄問，這高精風骨，可鑄人寰？”是深沉的叩問；“今宵燒酒，一瓢高密英現(xiàn)”則是文化自信的宣言。至此，對高密的贊美已升華為對一種文化精神的敬印、一種生命態(tài)度崇高的禮贊。
五、詞牌選擇與情感表達的契合
1、馬學林先生在詞牌選擇上頗具匠心，不同詞牌與所表達的內(nèi)容情感高度契合：《滿江紅》的激昂慷慨，恰合
“紅色拍蒼穹，風雷見”的革命歷史追憶與“看今朝、椽筆寫新章，山河變”的時代豪情；《沁園春》的恢宏開闊，適于展現(xiàn)“九穴風云，雙龍引繡”的地理氣勢與“萬畝高粱，一川薪火”的人文景觀；《水調(diào)歌頭》的飄逸灑脫，則與“邀來千古明月，光照鳳城垣”的浪漫想象相得益彰；《鷓鴣天》的清新婉轉(zhuǎn)，又適合“風織錦，雨云胭，一川紅水釀詩年”的細膩抒懷。
2、馬學林先生的這種詞牌運用與內(nèi)容的精準匹配，顯示了詩人對詞體特性的深刻把握與深厚功力，使詩詞創(chuàng)作形式，不僅成為意義表達的一部分，而且，也成為當代古典詩詞創(chuàng)作的一個典范。
六、當代價值與文化意義
馬學林先生這組《贊大美高密》詩詞，在當代語境中具有多重價值：
1、地域文化的詩性保存：在全球化與城市化進程中，地方性知識面臨消逝風險。馬學林先生以傳統(tǒng)詩詞形式，系統(tǒng)性地記錄、詮釋高密的自然景觀、物產(chǎn)特色、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與歷史記憶，為地域文化提供了精致的文學檔案。
2、傳統(tǒng)形式的當代活力證明：馬學林先生這組作品有力證明了傳統(tǒng)詩詞形式完全能夠表現(xiàn)當代生活、抒發(fā)現(xiàn)代情感。馬學林先生將“諾獎”、“莫言”等當代元素自然融入古典格律，實現(xiàn)了傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，起到了格律詩詞創(chuàng)作的典范作用。
3、鄉(xiāng)土情感的升華范式：馬學林先生對高密的贊美超越了簡單的歌頌或炫耀，而是通過文化深描與歷史透視，將個人對高密情感升華為對中華地域文化多樣性的尊重與禮贊，為當代人處理
“歷史名地”這一精神命題提供了詩學范例。
4、審美教育的優(yōu)質(zhì)文本：馬學林先生二十首作品構(gòu)成一個完整的教學序列，從絕句的凝練到律詩的工整，從小令的婉約到長調(diào)的豪放，從寫景到詠史，從抒情到言志，幾乎涵蓋傳統(tǒng)詩詞的主要藝術(shù)手法與主題類型，可作為傳統(tǒng)文化教育的生動教材。
結(jié)語：大地之詩，時代之韻
1、馬學林先生的《贊大美高密》詩詞系列，是一座用漢字砌筑的文化紀念碑。它不僅僅是一個詩人對高密的深情告白，更是傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)在當代的精彩綻放。在這二十首作品中，我們看到了格律的嚴謹與創(chuàng)新的勇氣、歷史的厚重與時代的脈搏、地方的特色與普遍的情感、個體的記憶與集體的共鳴。
2、馬學林先生以“紅粱”為筆，以“膠河”為墨，在“青箋玉版”上書寫了一部微型的高密文化史詩。這些詩詞如高密的泥塑，質(zhì)樸中見精巧；如高密的年畫，鮮艷中蘊深沉；如高密的茂腔，高亢中帶婉轉(zhuǎn)。它們共同證明了：真正的地域?qū)懽鳎∏∽钅艿诌_普遍；真正的傳統(tǒng)繼承，恰恰最富現(xiàn)代精神。
2、當我們在“萬家燈火映豐年”中看到小康社會的縮影，在“一川紅玉接霜天”中感受到文化自信的底氣，在“今舉高粱盞，痛飲大羅天”中體會豪邁的時代精神時，我們讀懂的已不只是高密，而是一個古老民族在新時代的詩意棲居。這正是馬學林先生這組詩詞最為珍貴的價值所在——它讓我們相信，在這片擁有“九穴風云，雙龍引繡”的土地上，漢語的詩意永遠生生不息，文化的薪火必將代代相傳。
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學習書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月21日于西安
