任孚先研究之十：
集大成，編纂文化大辭典
李 皓
萊蕪文友收藏的任孚先著作 （郭念奎 供片）
? ? ? ?齊魯大地，文脈綿延數(shù)千年。泰山雄峙、黃河奔騰，孕育出兼容并蓄的文化基因，從稷下學(xué)宮的百家爭(zhēng)鳴到孔孟儒學(xué)的薪火相傳，從齊風(fēng)魯韻的人文積淀到民俗風(fēng)情的鮮活傳承，這片土地的文化肌理需要一部皇皇巨著來(lái)系統(tǒng)梳理。上世紀(jì)八十年代，《齊魯文化大辭典》的編纂工程應(yīng)運(yùn)而生，而自幼浸潤(rùn)齊魯文化、于山東大學(xué)中文系打下扎實(shí)學(xué)術(shù)根基的任孚先，憑借對(duì)鄉(xiāng)土文化的赤誠(chéng)熱愛(ài)與深厚積淀，成為這部典籍得以傳世的核心支柱，用筆墨為齊魯文化立起了一座不朽的精神豐碑。
? ? ? ?任孚先與齊魯文化的深厚羈絆，以及在學(xué)界數(shù)十年深耕積累的學(xué)識(shí)，讓他成為《齊魯文化大辭典》主編的不二人選。正如編纂工程啟動(dòng)時(shí)學(xué)界的共識(shí)：“唯有真正懂齊魯、愛(ài)齊魯?shù)膶W(xué)者，方能擔(dān)此整理文化根脈之重任。”而這份信任，也成為他投身編纂工作的動(dòng)力，讓他始終以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的治學(xué)精神，全程深度參與這項(xiàng)文化工程。
? ? ? ?作為主編之一（另兩位為車吉心、梁自潔），任孚先絕非掛名虛職，而是將“經(jīng)得住歷史考驗(yàn)”的準(zhǔn)則貫穿編纂全程。這部于1989年由山東教育出版社出版的典籍，共計(jì)935頁(yè)附82頁(yè)補(bǔ)編，涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技等28個(gè)領(lǐng)域，上起遠(yuǎn)古下迄1966年5月，是中國(guó)首部系統(tǒng)性梳理齊魯文化的大型工具書(shū)。對(duì)于自己分工負(fù)責(zé)的文學(xué)、藝術(shù)等篇目，他逐字逐句審讀原稿，小到詞條釋義的措辭精準(zhǔn)度，大到文獻(xiàn)引用的真實(shí)性，都反復(fù)核查、精益求精。有編纂?yún)⑴c者回憶，任孚先的案頭始終堆滿各類古籍文獻(xiàn)與地方史料，遇到有爭(zhēng)議的知識(shí)點(diǎn)，他既不盲從權(quán)威定論，也不輕易下結(jié)論，而是輾轉(zhuǎn)聯(lián)系各地文化館、檔案館，核對(duì)一手資料，確保每個(gè)詞條都有扎實(shí)的史料支撐。
? ? ? ?除了深耕具體篇目，任孚先更在大辭典的整體構(gòu)想上傾注心血，確立了“資料性與理論性統(tǒng)一、準(zhǔn)確性與實(shí)用性并重”的編纂理念。在他看來(lái)，一部?jī)?yōu)秀的文化辭典不應(yīng)只是資料的簡(jiǎn)單堆砌，而應(yīng)成為引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究的重要載體。為此，他牽頭制定了詳盡的編纂體例，明確詞條收錄標(biāo)準(zhǔn)既要兼顧經(jīng)典性與代表性，又要挖掘那些被忽視的民間文化資源；釋義撰寫(xiě)既要符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又要力求通俗易懂，讓專業(yè)典籍兼具研究?jī)r(jià)值與普及功能。針對(duì)齊魯文化中齊文化的務(wù)實(shí)創(chuàng)新與魯文化的崇德尚禮如何有機(jī)融合呈現(xiàn)的難題，他提出“以文脈為綱、以專題為目”的編排思路，既保持文化脈絡(luò)的完整性，又突出各領(lǐng)域的獨(dú)特價(jià)值。這種兼具宏闊視野與細(xì)節(jié)把控的編纂思路，使得《齊魯文化大辭典》突破了傳統(tǒng)地域文化辭典的局限，真正實(shí)現(xiàn)了“豐富資料與理論發(fā)現(xiàn)的統(tǒng)一”。
? ? ? ?任孚先在編纂工作中展現(xiàn)的開(kāi)拓精神，讓這部大辭典成為填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的里程碑式著作。在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景下，齊魯文化研究多集中于儒家思想等傳統(tǒng)領(lǐng)域，對(duì)科技、民俗、遺址文物等方面的系統(tǒng)整理幾乎是一片空白。任孚先力主拓寬收錄范圍，將齊國(guó)的冶金技術(shù)、魯國(guó)的紡織工藝、山東各地的民俗節(jié)慶、歷代文物遺址等納入辭典，使齊魯文化的呈現(xiàn)更為全面立體。他還創(chuàng)新詞條釋義方式，將現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角與傳統(tǒng)文化解讀相結(jié)合，如在闡釋“稷下學(xué)宮”時(shí)，既梳理其歷史沿革與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，又分析其對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)交流的啟示；介紹《聊齋志異》時(shí)，既總結(jié)其藝術(shù)成就，又挖掘其中蘊(yùn)含的人性美與人情美。這種開(kāi)拓性的編纂實(shí)踐，不僅讓《齊魯文化大辭典》成為當(dāng)時(shí)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，更將齊魯文化研究推進(jìn)到一個(gè)新的階段，為后續(xù)的文化研究提供了系統(tǒng)的資料支撐與學(xué)術(shù)參照。
? ? ? ?資料建設(shè)向來(lái)是“辛苦而難見(jiàn)轟動(dòng)”的基礎(chǔ)性工作，任孚先卻甘之如飴，用行動(dòng)詮釋了“學(xué)人”的純粹品格。編纂期間，他常常放棄休息時(shí)間，伏案工作至深夜，有時(shí)為了核實(shí)一個(gè)地方戲曲的起源流變，不惜輾轉(zhuǎn)數(shù)百里實(shí)地調(diào)研；為了補(bǔ)充民間技藝的相關(guān)詞條，主動(dòng)走訪老藝人，記錄一手資料。這種不計(jì)名利、潛心耕耘的精神，感染著整個(gè)編纂團(tuán)隊(duì)。當(dāng)有人問(wèn)及為何愿意耗費(fèi)大量精力從事這項(xiàng)“吃力不討好”的工作時(shí)，任孚先回答：“齊魯文化是我們的根，整理好這份遺產(chǎn)，是學(xué)者的責(zé)任，也是對(duì)這片土地最好的回報(bào)?！闭沁@種純粹的學(xué)術(shù)追求，讓《齊魯文化大辭典》成為經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典——出版三十余年來(lái)，它始終是齊魯文化研究領(lǐng)域的權(quán)威工具書(shū)，被全國(guó)各大圖書(shū)館收藏，為無(wú)數(shù)學(xué)者、學(xué)生及文化愛(ài)好者提供了不可或缺的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)。
? ? ? ?《齊魯文化大辭典》的成功編纂，不僅成就了一部文化經(jīng)典，更彰顯了任孚先作為學(xué)者的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)與文化情懷。這部著作與他主編的《中外文學(xué)批評(píng)家辭典》等資料性著作一道，構(gòu)成了齊魯文化研究的重要文獻(xiàn)基礎(chǔ)，而他在編纂過(guò)程中堅(jiān)守的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)的精神，更成為后世學(xué)人的精神標(biāo)桿。這部皇皇巨著，既是齊魯文化的“百科全書(shū)”，更是一位學(xué)者用學(xué)識(shí)與熱愛(ài)為鄉(xiāng)土文化立下的精神豐碑，它所承載的不僅是數(shù)千年的文化積淀，更有知識(shí)分子“為天地立心，為生民立命”的使命擔(dān)當(dāng)，其價(jià)值必將在歲月流轉(zhuǎn)中愈發(fā)璀璨。
? ? ? ?作者簡(jiǎn)介：
? ? ? ?李皓，筆名浩泉，在濟(jì)南工作、定居的青島平度人。中共黨員，退休黨報(bào)新聞工作者。原任萊蕪日?qǐng)?bào)社編輯部主任、濟(jì)南日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯，現(xiàn)為萊蕪區(qū)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)南市吳伯簫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)萊蕪寫(xiě)作中心副主任，系中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)常務(wù)理事、濟(jì)南市作家協(xié)會(huì)理事。
茶水分離? ? 市樹(shù)市花，掃碼聆聽(tīng)超然樓賦
超然杯訂購(gòu)熱線：
13325115197
史志年鑒、族譜家史、各種畫(huà)冊(cè)、國(guó)內(nèi)單書(shū)號(hào)
叢書(shū)號(hào)、電子音像號(hào)、高校老師、中小學(xué)教師
醫(yī)護(hù)、事業(yè)單位晉級(jí)
策展、推介、評(píng)論、代理、銷售
圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、編輯、出版
