古今詩壇對話
知足常樂歌
陸泰先
小序：讀了明代·朱載堉的《不知足詩》，筆者“反其義而行之”，創(chuàng)作了這首《知足常樂歌》，愿與讀者共饗。
晨興理荒荷鋤歸，薄粥清茶味亦奇。
布衫遮體勝綾緞，陋室避風賽玉墀。
荊釵布裙兩相悅，粗茶淡飯總相宜。
膝下頑童繞身走，閑時把卷話?；h。
有田數(shù)畝足耕作，無車無馬步遲遲。
悠然漫步觀云卷，不羨人間駟馬馳。
身無爵位心無憾，不向朱門乞錦衣。
但得三餐能飽腹，浮生安穩(wěn)樂無期。
附:
●不知足詩
明代·朱載堉
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。
槽頭栓了騾和馬，嘆無官職被人欺。
當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心滿足，除非南柯一夢西。
★詩歌賞析評論
明代·朱載堉的《不知足詩》與廣西·陸泰先老師這首《知足常樂歌》，一諷一勸，一抑一揚，恰似兩面映照人心的鏡子，將兩種截然不同的人生態(tài)度娓娓道來。
《不知足詩》以鋪陳遞進的筆法，勾勒出世人永無止境的欲望鏈條。從溫飽到華服，從嬌妻到田產(chǎn)，從車馬到官職，層層攀升的欲求，將人心的貪婪與浮躁刻畫得入木三分。詩句語言質(zhì)樸直白，如白話家常，卻字字誅心，結(jié)尾“若要世人心滿足，除非南柯一夢西”更是振聾發(fā)聵，道盡了欲壑難填的本質(zhì)，以冷峻的筆觸，揭示了過度追逐外物終將陷入虛無的道理。
反觀當今詩壇陸泰先老師《知足常樂歌》，則以平和沖淡的語調(diào)，描繪出一幅安貧樂道的生活圖景。詩中沒有錦衣玉食的奢華，沒有高官厚祿的煊赫，唯有薄粥清茶、布衫陋室、田畝?；h的尋常光景。詩人以“味亦奇”“勝綾緞”“樂無期”等詞句，賦予平凡生活以詩意與溫度，傳遞出“心安即是歸處”的人生哲學。其語言同樣淺近自然，卻滿含悠然自得的意趣，與《不知足詩》的焦灼形成鮮明對比。
兩首詩雖立意相反，卻殊途同歸。《不知足詩》以批判警醒世人，《知足常樂歌》以勸誡指引人心，二者共同指向?qū)ι菊娴倪祮?。在物欲橫流的時代，《不知足詩》如警鐘，告誡人們莫為欲望所役；《知足常樂歌》如清泉，滋養(yǎng)人們尋回內(nèi)心的安寧。一詩寫盡塵世的迷途，一詩道破幸福的真諦，古今詩壇兩首跨越時空的對話，仍能為當下的人們提供深刻的人生啟示。
（??北京: 陸詩葉）
作者簡介
陸泰先，男，網(wǎng)名綠樹青山，廣西西林縣人，壯族。百色市西林中學教師，百色市優(yōu)秀班主任，廣西壯族自治區(qū)中學高級教師，投身教育事業(yè)41年，獲得各級各類教育教學榮譽嘉獎36次。
業(yè)余時間喜愛閱讀寫作，有詩歌、散文在《馱娘江》《右江文藝》《右江日報》《南國詩報》《三月三》《廣西文學》《詩刊》《詩神》及多家微信公眾號發(fā)表。長詩代表作有《紅水河樂章》《馱娘江邊抒情》《南盤江之歌》。
退休后喜歡音樂、旅游、攝影，堅持業(yè)余創(chuàng)作詩詞歌賦，制作彩視影集，已在“彩視”網(wǎng)絡(luò)公眾平臺發(fā)表彩視作品600多集，網(wǎng)上粉絲達七萬七千多。
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