水墨丹青流淌千年文脈，多元藝術(shù)共繪時代盛景?！澳崠|方 藝耀全球” 2026 當(dāng)代藝術(shù)國際展，以藝術(shù)之名，架起文明互通的橋梁。
這里，既有東方書畫的筆墨風(fēng)骨，一筆一墨間盡抒山水靈秀、人文底蘊；亦有國際藝術(shù)的先鋒表達，多元媒介中彰顯創(chuàng)意突破、思想碰撞?？缭缴胶５乃囆g(shù)佳作齊聚一堂，讓傳統(tǒng)之美與當(dāng)代之新相映生輝，讓東方氣韻與世界風(fēng)潮交融共生。
此次展覽匯聚其經(jīng)典力作與全球藝術(shù)精品，既展東方書畫的筆墨風(fēng)骨，又現(xiàn)多元創(chuàng)作的先鋒表達，彰顯 “守正創(chuàng)新” 的文化自信與 “美美與共” 的文明胸懷。
藝術(shù)簡歷
鄧治平，1957年1月21日生于北京。現(xiàn)為中國民主同盟盟員、畫家、書畫鑒賞家、中國美術(shù)家協(xié)會會員、北京師白藝術(shù)研究會副會長、北京扇子藝術(shù)協(xié)會藝術(shù)顧問。師承婁師白、崔子范二位先生。
1991年2月在北京墨西哥大使館舉辦《張明、鄧治平中國畫展》。
1992年5月在德國斯圖加特舉辦《鄧治平近作展》。
1995年6月在新加坡舉辦《鄧治平花鳥畫展》。
1997年3月在加拿大溫哥華舉辦《鄧治平迎春畫展》。
2000年11月在加拿大多倫多舉辦《鄧治平畫展》。
2004年10月在加拿大維多利亞舉辦《鄧治平國畫精品展》并講學(xué)。
2007年9月《中國藝術(shù)家國畫作品鑒藏——鄧治平》出版發(fā)行。
2016年5月在北京燕山圣威德商務(wù)酒店創(chuàng)建鄧治平美術(shù)館。
2019年7月在北京半笏園美術(shù)館舉辦《夏韻清風(fēng)——名家扇畫展》。
鄧治平的藝術(shù)素養(yǎng)極為全面，除畫花鳥畫外，亦畫山水、人物。他的作品筆墨渾厚、色彩明快、氣勢磅礴，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，自成家數(shù)。
煙云供養(yǎng)筆墨潤
——讀鄧治平老師的花鳥畫有感
陳裕亮
解讀中國古典審美，可以從詩文和藝術(shù)這兩個方面去考據(jù)。從詩文著手，猶如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”細細品味似覺一幅幅畫作展現(xiàn)在眼前，此可謂之為詩中有畫；觀賞畫作，不論是蘇東坡所畫的無節(jié)竹林，抑或是八大山人所畫的魚和鳥，初看似乎無法理解，但是，只要你靜下心來揣摩，就會發(fā)現(xiàn)個中之妙趣，此可謂之為畫中有詩?？傊瑹o論是以詩文還是以繪畫著手，其中的意境之美，正是通過這兩種不同的形式表達了出來，讓人們的情思完全寄托于詩句或花鳥山水之中。
從美學(xué)的角度來看中國的花鳥畫，筆者曾在數(shù)年前的一篇有關(guān)花鳥精神的文章中闡述了自己的觀點?；B畫歷經(jīng)千年，形成了以寫生為基礎(chǔ)，以寓興、寫意為歸依的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的形成恰恰是適應(yīng)了社會的審美情趣。寫生不僅是為了捕捉花鳥外在的形，更是為了盡花鳥之理、態(tài)；寓興則是借物言志或是寄情于物。而寫意應(yīng)該是包含著“寫”與“意”這兩個方面。寫者就是強調(diào)以書入畫，強調(diào)寫出畫家的心境；意者重在強調(diào)作者觀察花或鳥之后所產(chǎn)生的感悟。這種內(nèi)在的感悟其實是需要借助于筆墨來抒發(fā)的，而在中國畫的描繪中最有寓意的部分，也正是通過“寫”的方式才淋漓盡致地表達出來，給那些具備才情的畫家們提供了一個馳騁遐想的天地。
談了諸多有關(guān)審美情趣和花鳥精神的話題，其實恰恰正是有感于鄧治平的花鳥畫作品。他的花鳥畫給人最為直接的感受就是筆墨渾厚、格調(diào)清新，既有文人畫的意蘊，同時又具備了傳統(tǒng)繪畫的正大氣象。我認為這是非常難能可貴的。大家都知道，文人畫尤其是以花鳥畫形式表現(xiàn)的文人畫，一般來說是小品居多，作品雖小，卻能充分地表達出畫家的情趣與修養(yǎng)。如果畫較大的作品，還能夠保留住這種情趣和修養(yǎng)的話，對每位畫家來說絕對不是一件易事。然而，鄧治平卻做到了，而且是那么的輕松，我們從他所畫的每一幅巨作中，不難體悟到他的修養(yǎng)和駕馭筆墨的能力。他的小畫越看越有味道；大畫亦是文氣十足、恢弘不凡。這一點著實讓人佩服！當(dāng)然，要讀懂鄧治平其畫之內(nèi)涵，我們必先了解其人才是。
鄧治平喜愛繪畫，并且熱衷于書畫收藏。早在上個世紀(jì)80年代初，他就已經(jīng)鶴立于北京收藏界?？梢赃@么講，他的畫畫經(jīng)歷應(yīng)該從他開始收藏的那一刻算起，因為從那一刻起他才真正樹立起繪畫的標(biāo)桿。在此之前，他對于繪畫更多的是一種愛好，一種練筆，對畫理、對筆墨的理解也許還處于懵懂的狀態(tài)。然而，豐富的收藏不僅給他的精神生活帶來了愉悅，更為他的繪畫發(fā)展提供了充足的營養(yǎng)。欣賞和把玩這些收藏，使他的胸襟開闊了，眼界也提高了，這也許正是他站在一個高度上能夠把握中國畫發(fā)展脈絡(luò)的主要原因。鄧治平常同朋友們講：“看的多，想的就多；想的多，提高的也就快”。總的說來，鄧治平在繪畫方面之所以取得了令世人注目的成就，其關(guān)鍵之一就是受益于他的書畫收藏，身邊有那么多的好畫可以供他去臨摹、去學(xué)習(xí)、去研究。其實，在中國美術(shù)史上，不凡有更多的書畫大家都長于這種收藏，他們正是在賞讀藏品的過程中，逐漸找到了自己的位置和為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)年齊白石有幸在胡沁園家看了那么多的歷代名家作品，在一定程度上為他日后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其實，收藏的過程，本身就是一個學(xué)習(xí)的過程，向他人學(xué)習(xí)對每個畫家來說都很重要，特別是向大家們學(xué)習(xí)。今天，鄧治平已然大有名氣了，但是他還是經(jīng)常去臨摹一些大家的作品。他說：“這樣做是在夯實自己的基礎(chǔ)。因為不同時期的理解不一樣，所以臨摹的效果也不一樣，收獲就更不一樣。”
除此之外，鄧治平更愛讀書。在他早年插場的時候，幾乎是讀遍了種子場圖書室里所有的圖書，并且讀書的范圍很廣：文學(xué)、政治、歷史、哲學(xué)等均有涉獵。他說：“學(xué)寫格律詩還是在插場時看了一本王力所著《詩詞格律》的小冊子才開始的?！边@本小冊子他讀了十幾遍，一直搞不懂。直到有一天突然頓悟，令他欣喜若狂，信手將之前寫的一首打油詩作了修改：“癸丑年豐把隊插，人生正遇好年華。并非抱怨耕田苦，痛悔失學(xué)種莊稼?！闭且驗檫@首詩，也包括他寫的小說《初戀》，讓他慘遭批判，受到莫大的恥辱，以至于在事后相當(dāng)長的一段時間里，這種心靈的創(chuàng)傷難以愈合。
鄧治平認為：“習(xí)畫不僅要有學(xué)養(yǎng)，還要路子正。任何一門藝術(shù)都有它自身發(fā)展的軌跡。從事這門藝術(shù)的人，只有去拓寬或者是延伸這個軌跡，而不能偏離甚至是背離這個軌跡。否則的話，他也許會成為一時的風(fēng)云人物，但他絕對不是一個完美的藝術(shù)家?！钡拇_如此，畫畫之人最怕的就是路子不正，倘若走進“歪門邪道”，再想矯正過來就不容易了。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，堅持在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去探索、去創(chuàng)新，對每一位致力于中國畫發(fā)展的畫家來說至關(guān)重要。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。以孔夫子之言來談鄧治平的習(xí)畫過程再恰當(dāng)不過了。他的習(xí)畫之路很值得當(dāng)下的畫家們?nèi)W(xué)習(xí)、去思考。
筆者注意到，不乏有些書畫家，無論他們是否有名或是無名，總要給自己套上一些光環(huán)：什么幼承家學(xué)了；什么師從某某大師了；什么名字載入世界名人錄了，等等，鄧治平認為這些對他來說并不重要，他不想過分地吹噓自己，更不想花錢去買名聲，他說：“身為畫家，欲望不要太多，只要老實做人，認真畫畫就夠了?！彼鹬刈约旱倪^去，從來不去為自己涂脂抹粉，他常是以真實的口吻告訴人們：“在我小的時候家里很困難，一家九口人靠父母微博的收入來維持生活……從小學(xué)到中學(xué)，我的學(xué)習(xí)成績并不好，在班里算是中等，或者是偏上一點兒……我喜歡無線電，喜歡吹口琴……插場的時候因為寫小說遭受過批判……返城后做過裝卸工……”從這段平實的記錄中，筆者看到了鄧治平過人的稟賦，因其天生稟賦，使他在與婁師白、崔子范、何海霞、董壽平、白雪石等大家們的交往學(xué)習(xí)中，受益匪淺，并能造梯以登高。
在了解了鄧治平和他的作品之后，讓筆者印象最深的是他把自己的才情和生活的經(jīng)歷融進了畫面，使畫面呈現(xiàn)出別樣的鮮活感，這種鮮活感恰恰讓觀者充分感受到畫家的厚實、幽默與涵養(yǎng)，讓人讀來倍感親切。完全可以說，他的作品既是生活的再現(xiàn)，又是心靈的寫照。他所描繪的每一個對象，無不在訴說著他的人生經(jīng)歷和他對生活的感受。哪怕是最平常的南瓜、葫蘆、白菜、野花等等，在他的筆下都變得生機勃勃，充滿了性靈?？粗环鶆尤说淖髌罚w會著畫家靈動的筆墨功夫，怎能不讓人為之感慨呢？原來身邊的許多東西都可以拿來入畫，關(guān)鍵就在于畫家的修養(yǎng)與藝術(shù)造詣的高低了。
行文至此，已近尾聲，但是意猶未盡，似乎如鯁在喉，不吐不快。筆者特別想借此文，以鄧治平題在畫面上的詩句向讀者們呈現(xiàn)一下他在詩文方面的功力，以及由此而生的文思之境。
題《竹籬菊花圖》
寒看山村悔到遲，
秋風(fēng)吹落萬千枝。
溪邊一戶竹籬外，
尚有菊開客不知。
題《暮礁閑釣圖》
春野柳輕搖，
心閑釣?zāi)航浮?/span>
得魚無處賣，
只好自家燒。
題《富貴平安圖》
老夫作畫不圖名，
富貴平安筆下生。
墨韻已博高士愛，
何須用色去爭風(fēng)。
題《鴿子玉簪圖》
晨露滴滴日漸涼，
玉簪依舊水塘旁。
飛奴莫把花啄碎，
留與佳人做佩妝。
鄧治平師承婁師白、崔子范二位先生，在他的作品中多少還能找到一點兒他們的痕跡，但更多的是吳昌碩、齊白石等大師們的精華，這就說明他在研習(xí)這些大師們的作品上下過不少功夫，他所描繪的對象也與這些大師們有著千絲萬縷的聯(lián)系。
此文作者系中國文藝評論家理事
鄧治平國畫作品欣賞
