愛(ài)在鄉(xiāng)野生長(zhǎng)
（組詩(shī)）
作者：謝錦良
一缽面
沒(méi)有說(shuō)喜歡
也沒(méi)有說(shuō)愛(ài)
在媒婆的慫恿下
男女雙方家長(zhǎng)見(jiàn)證
吃了一缽面
同意交往
那時(shí)候，總在趕集日
帶著幾分羞澀
找個(gè)理由趕集
其實(shí)是相見(jiàn)
訂婚、彩禮、嫁娶媒婆見(jiàn)證
兩個(gè)陌生人走在了一起
愛(ài)情，從領(lǐng)證開始
留守老人覺(jué)得他們的感情
經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)
他們的愛(ài)情像泥土一樣純真
領(lǐng)結(jié)婚證了
有沒(méi)有愛(ài)情不重要
重要的是你是我的愛(ài)人
沐浴在春天的田野里
讓希望在歡笑中發(fā)芽
是你，我生命中的愛(ài)人
勞作在夏天的烈日里
讓快樂(lè)莊稼一樣成長(zhǎng)
是你，我生命中的愛(ài)人
收獲在秋天的果香里
讓溫飽在忙碌中徜徉
是你，我生命中的愛(ài)人
溫暖在冬天的風(fēng)雪里
讓寒冷在干柴烈火中燃燒
是你，我生命中的愛(ài)人
領(lǐng)結(jié)婚證了
有沒(méi)有愛(ài)情并不重要
重要的是你是我生命中最重要的人
愛(ài)情的禮物
鄉(xiāng)村里的愛(ài)情
似乎沒(méi)有什么儀式
更沒(méi)有一束鮮花
甚至沒(méi)有一句甜言蜜語(yǔ)
那天午餐
妻子煮了三個(gè)荷包蛋
妻子只吃了一個(gè)
還有兩個(gè)留給丈夫吃
那天下雨
夫妻倆只有一個(gè)斗笠
丈夫把斗笠留給妻子
自己被淋濕
愛(ài)情的禮物
不是鮮花和掌聲
不是房子、車子、票子
而是雪中送炭
沒(méi)有輸贏的爭(zhēng)吵
他倆吵架了
像鍋碗瓢盆碰撞
聲音叮叮當(dāng)當(dāng)
爭(zhēng)吵讓田野鳥雀無(wú)聲
夫妻相處如牙齒與舌頭
有時(shí)難免舌頭被牙齒咬傷
他倆吵架了
她拿鍋碗瓢盆當(dāng)出氣筒
夜深了
村里只剩我他倆罵罵咧咧的聲響
孩子們習(xí)慣了他倆的爭(zhēng)吵
早已進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)
他倆吵架了
莊稼還要一起種
日子還要一起過(guò)
像庭院兩棵樹起風(fēng)時(shí)產(chǎn)生的摩擦
他倆的根在泥土之下盤纏交錯(cuò)
還要為家庭撐起希望
我的愛(ài)人是農(nóng)民
我的愛(ài)人是農(nóng)民
我家的地址在農(nóng)村
我的房子是自己建的
我們的生活自己做主
孩子的名字我們自己取
路上生的叫路生
樹下生的叫樹生
春天生的叫春生
我們有干不完的農(nóng)活
糧食自己種
蔬菜自己種
瓜果自己種
我們?cè)诜块g里養(yǎng)牛養(yǎng)豬
我們?cè)谔镆袄镳B(yǎng)雞養(yǎng)鴨
我們?cè)诔靥晾镳B(yǎng)魚養(yǎng)蝦
狗的叫聲守住了我們的家
我們不停地播種
我們不停地收獲
生命不停止
我們勞作不停止
（2026.1.13）
質(zhì)樸厚重也頑強(qiáng)的愛(ài)情
——悅讀《愛(ài)在鄉(xiāng)野生長(zhǎng)》
作者：斯 度
在霓虹燈和鋼筋水泥的森林里，愛(ài)情往往被包裝成了精美的商品，與房?jī)r(jià)、車座以及昂貴的晚餐賬單緊緊捆綁在一起。然而，當(dāng)我們讀到謝錦良的組詩(shī)《愛(ài)在鄉(xiāng)野生長(zhǎng)》時(shí)，仿佛突然從喧囂的鬧市走進(jìn)了一片寧?kù)o的莊稼地。這組詩(shī)沒(méi)有什么華麗辭藻堆砌的修飾，也不故弄玄虛地講大道理，它就像鄉(xiāng)野間那股夾雜著泥土腥味的清風(fēng)，吹散了蒙在愛(ài)情表面的浮華泡沫，讓我們看到了一種最質(zhì)樸、最厚重，也最頑強(qiáng)的感情。
這組詩(shī)一共五章，像是一幅徐徐展開的長(zhǎng)卷，畫里沒(méi)有風(fēng)花雪月的浪漫傳說(shuō)，只有腳踩在大地上的真實(shí)生活。詩(shī)人用筆如同農(nóng)人用鋤頭，一鋤頭下去，翻開的都是生活的原土。這種愛(ài)情，不是懸浮在空中的海市蜃樓，而是像深埋在地底的根系，緊緊抓著泥土，在風(fēng)雨中默默生長(zhǎng)。
故事的開始，往往讓人有些意外。現(xiàn)在的年輕人談起結(jié)婚，總是繞不開鮮花、鉆戒和盛大的儀式，但在詩(shī)人的筆下，一段婚姻的起點(diǎn)竟然只是“一缽面”。這聽(tīng)起來(lái)似乎太過(guò)簡(jiǎn)陋，甚至有些寒酸，沒(méi)有玫瑰的芬芳，也沒(méi)有山盟海誓的烘托，只有媒婆在旁邊見(jiàn)證，雙方家長(zhǎng)坐鎮(zhèn)，兩個(gè)人羞澀地吃下這一碗面。這一幕，恰恰撕開了現(xiàn)代婚戀觀那層精致的糖衣。在鄉(xiāng)野的邏輯里，婚姻從來(lái)不是一場(chǎng)只關(guān)乎兩個(gè)人的表演，而是一個(gè)生存共同體的組建。那一缽面，不僅僅是填飽肚子的食物，更是一份沉甸甸的契約。它意味著從此以后，兩個(gè)人要搭伙過(guò)日子，要共同面對(duì)日后的風(fēng)霜雨雪。這種近乎原始的締約方式，藏著鄉(xiāng)土社會(huì)特有的生存智慧——日子是過(guò)給別人看的，更是實(shí)實(shí)在在自己吃的。
緊接著，詩(shī)歌談到了那張紅色的結(jié)婚證。詩(shī)人寫了一句看似無(wú)情卻充滿哲理的話：“有沒(méi)有愛(ài)情并不重要”。這并不是真的否定愛(ài)情，而是對(duì)農(nóng)民式實(shí)用主義的一種深刻洞察。在面朝黃土背朝天的日子里，所謂的“愛(ài)情”不能當(dāng)飯吃，也不能當(dāng)衣穿。當(dāng)法律確認(rèn)了身份，當(dāng)一句“你是我的愛(ài)人”說(shuō)出口，這份關(guān)系就變得堅(jiān)如磐石。這種愛(ài)，不需要咖啡廳里搖曳的燭光，也不需要情人節(jié)的鮮花轟炸，它的存在本身就是生命延續(xù)的證明。它是為了兩個(gè)人在一起把光景過(guò)好，為了家族的血脈像莊稼一樣一茬接一茬地延續(xù)。這種實(shí)在得近乎“土氣”的觀念，恰恰是最本真的生命樣態(tài)。
在“愛(ài)情的禮物”這一章里，我們讀到了令人鼻酸的細(xì)節(jié)。妻子從牙縫里省下的兩個(gè)荷包蛋，丈夫?yàn)榱烁苫盍軡竦暮蟊常@些微不足道的小物件，承載了比黃金還要重的情感。在那個(gè)物資并不豐裕的年代，愛(ài)無(wú)法通過(guò)昂貴的禮物來(lái)表達(dá)，只能濃縮在這一粥一飯、一針一線里。那個(gè)被省下來(lái)的荷包蛋，是妻子無(wú)聲的關(guān)懷；那頂在田間地頭遞過(guò)的斗笠，是丈夫無(wú)言的體貼。詩(shī)人用近乎白描的手法告訴我們，真正的愛(ài)情不寫在精美的賀卡上，而是長(zhǎng)在生活的褶皺里，在那些被都市人忽略的日常瞬間，綻放出溫暖的光芒。
詩(shī)歌的節(jié)奏，是隨著四季流轉(zhuǎn)的。春天的田野充滿希望，夏天的烈日炙烤著脊背，秋天的果香里透著喜悅，冬天的風(fēng)雪中藏著相依為命的溫暖。這種結(jié)構(gòu)并非刻意為之，而是鄉(xiāng)土愛(ài)情本身的律動(dòng)——莊稼跟著節(jié)氣長(zhǎng)，感情也跟著四季走。在鄉(xiāng)野，愛(ài)不是兩個(gè)人坐在屋里說(shuō)悄悄話，而是共同勞作?！皠谧髟谙奶斓牧胰绽?讓快樂(lè)莊稼一樣成長(zhǎng)”，這句詩(shī)道盡了鄉(xiāng)土愛(ài)情的勞作美學(xué)。當(dāng)汗水一同滴落在同一片土地上，當(dāng)兩個(gè)身影在田間交織成剪影，愛(ài)情便有了最堅(jiān)實(shí)的根基。這種把情感融入生產(chǎn)的敘事，打破了那種把愛(ài)當(dāng)成消費(fèi)品的陷阱，展現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的樸素真理。
當(dāng)然，鄉(xiāng)野的愛(ài)情并非只有溫情脈脈，它也有粗糙的一面，甚至帶著刺。詩(shī)中專門寫了“沒(méi)有輸贏的爭(zhēng)吵”。在傳統(tǒng)的故事里，我們總是期待夫妻舉案齊眉、相敬如賓，但現(xiàn)實(shí)往往是一地雞毛。鍋碗瓢盆的碰撞聲，深夜里罵罵咧咧的抱怨，這些充滿張力的畫面，構(gòu)成了鄉(xiāng)土婚姻最真實(shí)的圖景。詩(shī)人敏銳地捕捉到了沖突背后的深層聯(lián)結(jié)：“夫妻相處如牙齒與舌頭/有時(shí)難免舌頭被牙齒咬傷”。這個(gè)比喻太精妙了，既形象又扎心。牙齒和舌頭是一家，也有咬傷的時(shí)候，但它們誰(shuí)也離不開誰(shuí)。
那個(gè)“村里只剩我他倆罵罵咧咧的聲響”的細(xì)節(jié)，讀來(lái)讓人忍俊不禁又心生感動(dòng)。夜深了，外界歸于寂靜，孩子們?cè)缫堰M(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，不懂大人的世界，只有這對(duì)夫妻的聲音在夜空中回蕩。這種極致的孤獨(dú)，反而凸顯了他們關(guān)系的不可替代性。他們的爭(zhēng)吵，不是要決裂，而是一種獨(dú)特的交流方式。就像庭院里兩棵靠得很近的樹，風(fēng)起時(shí)枝葉難免互相摩擦、甚至打架，但你看不到的地方，它們的根在泥土之下早已盤根錯(cuò)節(jié)，死死糾纏在一起。詩(shī)人通過(guò)這個(gè)意象告訴我們，真正的愛(ài)情不是永遠(yuǎn)的風(fēng)平浪靜，而是在風(fēng)雨飄搖、口角爭(zhēng)執(zhí)之后，依然能緊握雙手，繼續(xù)把日子過(guò)下去。
在這組詩(shī)中，最讓人動(dòng)容的是那種農(nóng)民主體的自我覺(jué)醒與自豪?！拔业膼?ài)人是農(nóng)民”，這不僅僅是一個(gè)身份的陳述，更是一種尊嚴(yán)的宣誓。在很多文學(xué)作品里，農(nóng)民常常被塑造成需要被拯救、被同情的落后形象，但在謝錦良的筆下，勞動(dòng)者是光榮的。他們給孩子取名，不查字典，不求大師，“路上生的叫路生/樹下生的叫樹生/春天生的叫春生”。這種隨性而自然的命名，是對(duì)生命本源的回歸，是對(duì)土地饋贈(zèng)的直接感恩。孩子的名字就像地里的莊稼一樣，自然而然地長(zhǎng)出來(lái)，帶著泥土的氣息。
詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“自己”，構(gòu)建起了一種獨(dú)立的意識(shí)：“我們的生活自己做主”“糧食自己種”“蔬菜自己種”。這種重復(fù)不是啰嗦，而是對(duì)農(nóng)民自主權(quán)的莊嚴(yán)宣告。在城市化大潮中，農(nóng)村往往顯得被動(dòng)，但這詩(shī)里的農(nóng)民，卻是生活的主動(dòng)創(chuàng)造者。他們不羨慕別人的高樓大廈，用雙手搭建自己的房屋，用汗水澆灌自己的希望。他們?cè)谧越o自足中獲得了一種精神上的自由與富足。甚至連那條看門的土狗，“狗的叫聲守住了我們的家”，這細(xì)節(jié)耐人尋味。它不僅守衛(wèi)著物理的家院，更守護(hù)著鄉(xiāng)村倫理和那份難得的安全感。
讀著《愛(ài)在鄉(xiāng)野生長(zhǎng)》，我們不禁會(huì)反思當(dāng)下的生活。在這個(gè)一切都可以被量化的時(shí)代，愛(ài)情似乎也變成了一場(chǎng)精準(zhǔn)的交易。人們計(jì)較房子的大小、車子的檔次，卻忘記了兩個(gè)人在一起最重要的是什么。相比之下，詩(shī)歌里那種“雪中送炭”式的陪伴顯得尤為珍貴。荷包蛋的溫度、斗笠傾斜的角度、爭(zhēng)吵后相視一笑的默契，這些無(wú)法用金錢衡量的細(xì)節(jié)，構(gòu)成了抵御物質(zhì)主義和冷漠的最堅(jiān)固堡壘。
組詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人寫道：“生命不停止/我們勞作不停止”。這既是對(duì)農(nóng)耕文明的深情回望，也是對(duì)現(xiàn)代人發(fā)出的疑問(wèn)。在機(jī)器逐漸取代人力、在虛擬網(wǎng)絡(luò)取代真實(shí)接觸的今天，這句話提醒我們：真正的生命活力，其實(shí)源于與大地的真實(shí)接觸，源于雙手創(chuàng)造價(jià)值的實(shí)踐。這種返璞歸真的呼喚，是對(duì)那些過(guò)度焦慮、過(guò)度算計(jì)的現(xiàn)代心理的一劑良藥。
謝錦良的這組詩(shī)，完成了一次精神上的返鄉(xiāng)。這不僅僅是關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句，更是一本關(guān)于如何在紛亂世界中安身立命的啟示錄。當(dāng)我們跟隨詩(shī)人的筆觸，走進(jìn)那個(gè)充滿泥土芬芳的世界，看到的不僅僅是具體的鄉(xiāng)村場(chǎng)景，更是一種值得珍視的生活態(tài)度——在土地的懷抱中，愛(ài)情不需要精心包裝，它就像最好的莊稼，不需要化學(xué)肥料的催熟，只需要陽(yáng)光、雨露和耕耘。
在這組誕生于2026新年初的詩(shī)歌里，我們讀不到那種高高在上的說(shuō)教，只讀到了質(zhì)樸的語(yǔ)言力量和深沉的人文關(guān)懷。它在喧囂的時(shí)代里開辟出了一片安靜的精神綠洲。它告訴我們：真正的幸福不在遠(yuǎn)方，就在我們腳下這片踏實(shí)的土地上；真正的愛(ài)，不在于驚天動(dòng)地的誓言，而在于那個(gè)人愿意陪你在田埂上走一輩子，愿意在每一個(gè)日升日落中，與你一起勞作，一起爭(zhēng)吵，一起慢慢變老。當(dāng)都市的霓虹燈遮蔽了頭頂?shù)男强諘r(shí)，愿我們都能記得，在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野深處，在泥土的深層，有另一種愛(ài)情，正靜靜地、頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。
（圖文來(lái)源于詩(shī)的紅三角，責(zé)任編輯：桂漢標(biāo)）
