解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩詞《贊新疆舞》2026年1月22日
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月22日于西安
胡旋舞破天山月，琵琶聲入漢唐風(fēng)——馬學(xué)林《贊新疆舞》詩詞十首深度賞析
在中國當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中，中國著名詩人馬學(xué)林先生的《贊新疆舞》組詩以其獨(dú)特的藝術(shù)視角和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們呈現(xiàn)了一場跨越時空的舞蹈盛宴。這十首詩詞，雖同詠一題，卻如新疆舞蹈本身般變化萬千，既有七律的莊重典雅，又有五律的精煉含蓄，更有詞牌的婉轉(zhuǎn)流麗，共同構(gòu)筑了一個絢麗多彩的新疆舞蹈藝術(shù)世界。
一、天地為幕：舞蹈中的自然意象與地域特色
1、馬學(xué)林先生詩詞最鮮明的特點(diǎn)，是將新疆舞蹈置于廣闊的自然與歷史背景中。第一首七律開篇便是“天山皓月映明眸”，立即將讀者帶入西域特有的地理景觀中。天山與皓月，一為地理坐標(biāo)，一為時間標(biāo)志，共同映照著舞者明亮的眼眸，這種“天人合一”的意境奠定了整組詩詞的基調(diào)。
2、在第五首五律中，“花裙卷皓霜，擊節(jié)動胡楊”兩句，巧妙地將人文與自然融為一體。胡楊是新疆沙漠的象征，以生命力頑強(qiáng)著稱，馬學(xué)林先生用“動胡楊”形容舞蹈的感染力，既突出了舞蹈的力量感，又暗喻了新疆文化堅(jiān)韌不拔的精神特質(zhì)。而“曲盡天山外，猶知鈴震鏘”則通過聲音的延續(xù)性，打破了空間限制，使舞蹈的余韻在天山之外仍能感知。
2、馬學(xué)林先生組詩中反復(fù)出現(xiàn)的意象如“雪嶺”、“瀚海”、“沙磧”、“冰川”
等，不僅是地理環(huán)境的描寫，更成為舞蹈情感的投射。在《臨江仙》中，“春波生瀚海，胡舞刻冰川”一句，將舞蹈的柔美與力量并置——瀚海生波喻舞姿柔美，冰川刻痕喻舞韻深刻，這種對立統(tǒng)一的手法，恰如新疆舞蹈剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。
二、形神兼?zhèn)洌何璧竸幼鞯脑娨廪D(zhuǎn)化
1、馬學(xué)林先生對舞蹈動作的捕捉細(xì)致入微，且善于將其轉(zhuǎn)化為富有詩意的語言。第六首五律中，“皓腕轉(zhuǎn)鈴連，云裳舞若仙”寫出了手腕鈴鐺的清脆與衣裳的飄逸；“揚(yáng)眉星欲墜，踏鼓月生煙”則通過夸張和聯(lián)想，將眉目表情與踏步動作提升到星空月夜的境界。
2、特別值得注意的是詩人對舞蹈中“旋轉(zhuǎn)”這一典型動作的多角度呈現(xiàn)。在《翻香令》中，“金鈴搖碎玉西廊，步隨月窟轉(zhuǎn)云裳”以“搖碎”、“轉(zhuǎn)”等動詞配合“金鈴”、“月窟”、“云裳”等意象，創(chuàng)造出一個光影交錯、聲形并茂的旋轉(zhuǎn)場景?！赌钆珛伞分小靶鹉奚讶俎D(zhuǎn)”更是直接以數(shù)字強(qiáng)化旋轉(zhuǎn)的持續(xù)性，而“風(fēng)沙凝作花蓮”則賦予旋轉(zhuǎn)以神奇的轉(zhuǎn)化力量——連風(fēng)沙都在舞者足下凝結(jié)為花。
3、馬學(xué)林先生還擅長捕捉舞蹈中的瞬間姿態(tài)?！杜R江仙》中“回腰恰似雪弓彎”一句，以新疆雪山之弓比喻舞者后仰的腰身，既形似又神似，地域特色與舞蹈美感完美結(jié)合?！爸讣庠普в?，眉際月初圓”則通過“云涌”、“月圓”的自然現(xiàn)象，將手指的伸展與眉眼的曲線寫得靈動非凡。
三、絲路回響：舞蹈承載的歷史文化記憶
1、馬學(xué)林先生的這組詩詞，不僅寫舞蹈本身，更寫出了舞蹈所承載的厚重歷史。多首詩詞中出現(xiàn)的“龜茲”、“絲路”、“漢唐”等詞匯，將當(dāng)下舞蹈與千年文明脈絡(luò)相連。第七首《山花子》下闋“千古胡楊青到骨，立昆侖”，表面寫胡楊，實(shí)則隱喻新疆舞蹈如同胡楊般扎根歷史深處，具有不朽的生命力。
2、《念奴嬌》一詞更是展開了歷史的畫卷：“遙想瀚海龜茲，拓枝遺譜，曾醉唐宮戀?！饼斊潣肺柙谔拼L(fēng)行長安的歷史事實(shí)，通過“醉唐宮戀”四字生動再現(xiàn)?！敖z路花飛三萬里，都化指尖霞片”，則把絲綢之路的繁華與舞蹈動作聯(lián)系起來，歷史的花雨在舞者的指尖化為今日的霞光，時空在此交匯。
3、在第六首五律的尾聯(lián)“龜茲留韻在，絲路響千年”，詩人點(diǎn)明了新疆舞蹈作為文化活化石的價值。龜茲古國的樂舞韻律，經(jīng)由絲綢之路的傳播與融合，至今仍在舞姿中回響，這“響千年”不僅是聲音的延續(xù)，更是文化血脈的傳承。
四、音畫交響：詩詞中的多感官藝術(shù)體驗(yàn)
1、馬學(xué)林先生深諳“通感”藝術(shù)的運(yùn)用，在他的筆下，舞蹈不僅是視覺藝術(shù)，更是聽覺、觸覺乃至整體感官的盛宴。鈴鐺聲、鼓聲、琵琶聲在詩詞中交織成豐富的音響畫面?！斗懔睢烽_篇“金鈴搖碎玉西廊”，一個“碎”字既寫出鈴聲的清脆密集，又賦予其視覺上的破碎感，打通了聽覺與視覺的界限。
2、《七律·贊新疆舞》（下平聲/八庚韻）中“弦歌繞棟詩兼酒，笑語連宵雨亦晴”，將弦歌笑語與建筑環(huán)境、天氣變化相聯(lián)系，營造出全方位沉浸式的宴會舞蹈場景?！坝暌嗲纭钡拿苄揶o，恰如舞蹈帶給人的復(fù)雜審美體驗(yàn)——既是熱烈的，又是清澈的。
3、對于色彩的表現(xiàn)，詩人也獨(dú)具匠心?！安市滹w高驚雁陣，赤裙搖曳醉星流”（第一首）中，“彩袖”與“赤裙”形成鮮艷對比，“雁陣”與“星流”則構(gòu)成空間呼應(yīng)。舞者衣袖的色彩能讓飛雁驚惶，裙擺的搖曳能使星辰沉醉，這種超現(xiàn)實(shí)的想象，將舞蹈的感染力推至極境。
五、民族魂魄：舞蹈背后的精神氣質(zhì)
1、透過舞蹈形式，馬學(xué)林先生敏銳地捕捉到了新疆各民族的精神氣質(zhì)?！渡交ㄗ印方Y(jié)句“千古胡楊青到骨，立昆侖”，以胡楊的堅(jiān)韌象征舞者乃至新疆人民的精神品格；“青到骨”三字力透紙背，寫盡深入骨髓的文化自信與生命韌性。
2、《七律·贊新疆舞》（下平聲/一先韻）中“明朝試筆昆侖硯，萬里鵬程在路邊”，將舞蹈的激情轉(zhuǎn)化為開創(chuàng)未來的豪情。昆侖硯既是地理意象，又是文化象征，舞者之姿如揮毫潑墨，在天地間書寫新的篇章。這種從舞蹈藝術(shù)到人生境界的提升，使詩詞超越了單純的描寫，進(jìn)入了精神頌贊的層面。
3、特別值得注意的是第六首五律尾聯(lián)“民宣終未已，星斗墜冰壺”。這里的“民宣”可理解為民族文化的宣示與傳承，“星斗墜冰壺”的瑰麗意象，既表現(xiàn)了舞蹈結(jié)束時如星辰落入冰壺般純凈璀璨的意境，也隱喻民族文化如星斗般永恒，在舞蹈中得到完美封裝與傳遞。
“冰壺”之清冽，更暗示了這種傳承的純粹性與珍貴性。
六、時空交融：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的詩意對話
1、馬學(xué)林的詩詞創(chuàng)作，體現(xiàn)了傳統(tǒng)詩詞形式與現(xiàn)代審美意識的成功融合。在嚴(yán)格遵循平水韻、詞林正韻格律的同時，他筆下的事物和情感卻具有鮮明的當(dāng)代性。如第一首七律中“絲路花飄今又是，銀川錦繡伴歌悠”，將古代的絲綢之路與今日的“銀川錦繡”并列，“今又是”三字點(diǎn)出了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的復(fù)興與煥新。
2、《七律·贊新疆舞》（下平聲/八庚韻）中“但得心燈同閃耀，何妨鬢影雪霜清”，以“心燈”這一富有禪意的意象比喻藝術(shù)初心，而“雪霜清”既可是實(shí)指舞者的白發(fā)，也可是虛指歲月風(fēng)霜。這兩句寫出了藝術(shù)超越年齡的力量，老藝術(shù)家依然可以通過舞蹈讓“心燈閃耀”，這種表達(dá)既有古典意境，又蘊(yùn)含現(xiàn)代人對藝術(shù)生命力的理解。
3、在時間標(biāo)注上，馬學(xué)林先生這些詩詞創(chuàng)作于2026年1月22日，但詩中大量使用歷史意象，形成了古今時間的疊印?！赌钆珛伞窂摹疤焐侥下础钡默F(xiàn)實(shí)場景，到“遙想瀚海龜茲”的歷史追溯，再到“殘陽如血，一枝紅柳初綻”的現(xiàn)實(shí)回歸，完成了時空的循環(huán)。這種處理方式，暗示了新疆舞蹈乃至新疆文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的自如穿梭。
七、形式之變：多樣詩體下的統(tǒng)一主題
馬學(xué)林先生這十首詩詞在形式上精心布局，展現(xiàn)了詩人駕馭不同格律的能力。三首七律莊重恢宏，適合表現(xiàn)舞蹈的盛大場面；三首五律精煉集中，善于捕捉舞蹈的典型瞬間；四首詞牌則各具特色：《山花子》清新婉約，《臨江仙》瀟灑飄逸，《翻香令》細(xì)膩纏綿，《念奴嬌》豪放雄渾。
2、雖然形式各異，但所有作品都緊緊圍繞“新疆舞”這一主題，形成多聲部合唱的效果。不同詞牌的選擇與舞蹈的不同風(fēng)格相呼應(yīng)：《翻香令》寫鈴鐺舞的清脆靈動，《念奴嬌》寫大型樂舞的磅礴氣勢，《臨江仙》寫?yīng)毼璧膬?yōu)雅曼妙。這種形式與內(nèi)容的契合，顯示了馬學(xué)林先生深厚的藝術(shù)功力。
4、值得注意的是，馬學(xué)林先生甚至在傳統(tǒng)形式中做了創(chuàng)新嘗試。如《山花子》下闋“舞蹈東風(fēng)猶卷袖，歌殘北斗欲傾樽”，將“東風(fēng)”與“北斗”這兩個不同時空的意象并置，暗示舞蹈貫通四季、跨越時辰的魅力。這種突破常規(guī)的意象組合，為傳統(tǒng)詞牌注入了新的活力。
結(jié)語：舞韻千年凝詩魄
1、馬學(xué)林先生的《贊新疆舞》組詩，如同一幅徐徐展開的西域樂舞長卷，既有“彩袖飛高驚雁陣”的視覺震撼，又有“鈴鼓搖開半壁春”的聽覺享受；既有“龜茲留韻在”的歷史深度，又有“萬里云程逐日贏”的時代精神。通過這十首詩詞，詩人完成了一次對中國多民族文化的詩意禮贊。
2、這些詩詞最可貴之處在于，它們不僅描寫了舞蹈的外在形態(tài)，更揭示了舞蹈背后的文化基因和精神血脈。在天山明月與絲路繁花之間，在胡楊風(fēng)骨與琵琶弦語之中，新疆舞蹈被賦予了象征的意義——它是地理的，也是歷史的；是民族的，也是人類的；是傳統(tǒng)的，更是生生不息的。
3、馬學(xué)林先生以詩詞為鈴鼓，以筆墨作舞姿，帶領(lǐng)我們完成了一場穿越時空的藝術(shù)之旅。當(dāng)“腕底昆侖，裙邊沙磧，舞徹星河現(xiàn)”，我們看到的不僅是新疆舞蹈的美，更是一種文化如何在水恒的舞動中，保持其不朽的青春與活力。這或許就是馬學(xué)林先生這組詩詞給予我們最深刻的啟示：真正的藝術(shù)，永遠(yuǎn)在旋轉(zhuǎn)中尋找平衡，在傳承中創(chuàng)造新生。
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月22日于西安
