——梁之永“三善倫理”的精神內(nèi)核
當(dāng)代哲學(xué)家梁之永（筆名梁缺、梁詠）先生以“天人互泰”為根基，凝煉出“與天為善趣無(wú)窮，以地為善益無(wú)窮，與人為善樂(lè)無(wú)窮”的三善倫理，將對(duì)天地自然的敬畏、對(duì)大地厚土的感恩、對(duì)人間溫情的堅(jiān)守，化作藏著無(wú)限意趣、裨益與喜樂(lè)的生命箴言。這三句箴言，不僅是“天人互泰”思想的鮮活落地，更勾勒出人與天地、與他人共生共榮的美好圖景，為當(dāng)代人立心處世指明了方向。
與天為善，藏天地之趣，無(wú)窮盡也。天，是四時(shí)更迭的自然節(jié)律，是星河浩瀚的宇宙萬(wàn)象，是山川草木的生生不息。與天為善，并非被動(dòng)順從，而是以謙卑之心契合天道，以敬畏之意守護(hù)自然，于天地相融中尋得無(wú)盡意趣。不必遠(yuǎn)赴名山大川，晨起看朝露凝葉、曉霧漫山，是與晨光相擁的清趣；暮歸聽(tīng)晚風(fēng)拂竹、蟬鳴蛙和，是與暮色相伴的雅趣；晴日觀云卷云舒、星移斗轉(zhuǎn)，雨夜聽(tīng)淅瀝敲窗、潤(rùn)物無(wú)聲，皆是與天為善的點(diǎn)滴意趣。這份善，是不違天時(shí)、不掠自然，是放下功利之心，以澄澈目光欣賞天地之美。當(dāng)人成為天地的知音，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次與自然的溫柔相擁，都能收獲滿心懷的意趣，這份趣，如星河奔涌，無(wú)窮無(wú)盡。
以地為善，得厚土之益，無(wú)窮盡也。地者，載物之基，育化之本，以其厚重之德，生養(yǎng)五谷、滋養(yǎng)生靈，為人類撐起生存發(fā)展的根基。以地為善，是對(duì)大地的感恩與回饋，是惜土護(hù)生、躬行耕耘的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。農(nóng)人躬身田壟，春播秋收，不濫墾、不濫伐，讓沃土長(zhǎng)存、草木繁茂，便得大地饋贈(zèng)的五谷豐登；世人守護(hù)山水，植綠護(hù)藍(lán)，不污染、不損毀，讓青山依舊、碧水長(zhǎng)流，便得大地賦予的生態(tài)安康。這份善，藏在對(duì)每一寸土地的珍惜里，藏在對(duì)每一方山水的守護(hù)中。大地從不會(huì)辜負(fù)向善之人，它以綿延不絕的滋養(yǎng)，予人以生存之益、發(fā)展之益、生態(tài)之益，這份益，如厚土載物，無(wú)窮無(wú)盡。
與人為善，享人間之樂(lè)，無(wú)窮盡也。人是天地的產(chǎn)物，亦是世間最美的風(fēng)景，人與人之間的溫情，是人間最珍貴的底色。與人為善，是推心置腹的理解，是守望相助的扶持，是求同存異的包容，是予人玫瑰的溫柔。一句暖心的問(wèn)候，能化解他人心頭的寒涼；一次伸手的相助，能照亮他人前行的道路；一份包容的理解，能消融彼此之間的隔閡。這份善，無(wú)關(guān)功利，不求回報(bào)，卻能在彼此的心中種下溫暖的種子。當(dāng)你以善待人，便會(huì)收獲他人的善意回應(yīng)；當(dāng)人間處處皆善，便會(huì)匯聚成融融的溫情。這份因善而生的樂(lè)，是心與心相擁的溫暖，是人與人相伴的幸福，如清泉汩汩，無(wú)窮無(wú)盡。
“與天為善”“以地為善”“與人為善”，三者相融相生，趣、益、樂(lè)三境相依相促，共同構(gòu)筑起梁之永先生三善倫理的完整內(nèi)核。與天為善的趣，讓心靈有了安放的詩(shī)意；以地為善的益，讓生命有了堅(jiān)實(shí)的根基；與人為善的樂(lè)，讓人間有了溫暖的底色。而這無(wú)窮的趣、無(wú)盡的益、無(wú)限的樂(lè)，最終都?xì)w向“天人互泰”的核心——天地人和諧共生，方得世間圓滿。
在快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)，這三善倫理更有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它提醒著我們，莫因追名逐利而忽略了天的美好，莫因急功近利而辜負(fù)了地的饋贈(zèng)，莫因冷漠疏離而錯(cuò)失了人的溫情。當(dāng)我們以善待天，便會(huì)在自然中尋得心靈的安寧；以善待地，便會(huì)在耕耘中收獲成長(zhǎng)的力量；以善待人，便會(huì)在相伴中品味生活的美好。
心向三善，便得無(wú)窮之趣、無(wú)窮之益、無(wú)窮之樂(lè)；行守三善，便筑天人之泰、大地之安、人間之暖。梁之永先生的三善倫理，如一盞明燈，照亮了人與天地、與他人相處的道路，讓我們?cè)谙蛏贫械耐局?，收獲滿程美好，讓生命在三善相融中，綻放無(wú)限光彩。（力群）
