莊重肅穆塔爾寺 心安歡喜拜寺人
圖/ 文 李彬
從古到今，不管世間閑散游子或是高貴人物，只要到了青海，就沒有誰是不想去看看這個舉世聞名，令人浮想聯(lián)翩又不得不去沉思的藏傳佛教圣地﹣﹣塔爾寺。
相傳，藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗咯巴大師出生在今魯沙爾鎮(zhèn)塔爾寺所處的地方。他出生時滴下臍帶血的地方長出了一棵菩提樹，后來為了紀念他，人們修建了一座塔，包住那棵菩提樹，后為了保護塔就蓋了一座殿堂，這就是塔爾寺的雛形。
塔爾寺始建于明朝嘉靖年間，寺院依山就勢，錯落而建，整個寺院由眾多的殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍組合成一個漢藏文化藝術(shù)融為一體的黃教建筑群。其中以八個寶塔、大金瓦殿、小金瓦寺、大經(jīng)堂、小花寺等最為有名氣。
八寶如意寶塔，是為了紀念佛祖釋迦牟尼從誕生到涅槃的八大業(yè)績而建的覆缽式佛塔，每座寶塔都是尖頂，上圓下方的樣式，均屬于方形底座，圓身，為典型的藏式塔。其底塔上裝飾有蓮花和佛祖從誕生至圓寂八件大事表相的不同塔形，上部為粉白瓶形，豎有剎桿相輪13重，剎桿頂端設(shè)有仰盤、覆盤和日月寶珠曳彩，顯得雄偉壯觀。
這八個如意寶塔，一字并排，布局勻稱挺拔，造型雄渾有力，塔座端莊高大，塔身潔白高雅，每一個塔身的南面都鑲有佛龕，每一個佛龕里面的梵文，都記載著許多美麗動人的佛教故事。
面對如意寶塔，只要是有點生活思想的人，不由你的思緒不去滿天飛舞，不去思索人生……
走進塔爾寺，第一個殿園中的一塊大石頭，成為人們爭相朝拜的對象。傳說中，宗喀巴16歲從這里出發(fā)去拉薩學(xué)習(xí)佛教。藏文文獻中很詳細地記載了他當(dāng)年在衛(wèi)藏一帶求經(jīng)學(xué)法的經(jīng)歷。他的母親，如天下所有母親一樣在家日日期盼遠方兒子的歸來，殿前園中供著的那塊大石頭，是當(dāng)年母親每日背水歸來在此歇腳并思念游子的石頭，在信徒們的心里這樣的石頭無疑是有著靈氣的，很多人在這里燒香、碰頭、獻哈達。
其實，不只是信徒，任何人的心都會被石頭上承載的母愛與思念所打動。
大金瓦殿，位于全寺的正中央，院子里矗立著一個125米高的大銀塔，以純銀作底座，鑲嵌著各種珠寶，裹以數(shù)十層白色的哈達。塔上有一個龕，立著宗喀巴的神像，塔前放著各式各樣的酥油燈盞，玉爐和金幢，令人肅然起敬。大金瓦殿檐口的上下部分，分別裝飾著鍍金云頭和滴水蓮花瓣，飛脊上安裝著寶塔和一對火焰掌。大殿的四角設(shè)有金剛套獸和銅鈴，底層是琉璃磚墻壁，二層突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹著，殿內(nèi)懸掛著一副乾隆皇帝御賜的金匾"梵教法幢"。梁坊上布滿了幡和繡佛，層層的哈達琳瑯滿目，令人深思，求其根源。
遠眺大金瓦殿，整個建筑莊嚴大方，陽光之下金光燦爛，光彩奪目，身臨其境的我們，不由得去神思遐想，念想釋迦牟尼為什么會說唯我獨尊……
小金瓦寺的回廊中陳設(shè)著牛、羊、熊和猴子等等標(biāo)本。大殿的左邊有一匹白馬標(biāo)本，這匹白馬，就是三世達賴喇嘛從西藏拉薩騎到塔爾寺的一匹神奇的寶馬。
大經(jīng)堂，是一座土木結(jié)構(gòu)的藏式平頂建筑，也是塔爾寺里規(guī)模最大的建筑物。在金碧輝煌、璀璨奪目的視覺當(dāng)中，給人們一種威嚴而神秘的感覺。大經(jīng)堂是喇嘛們集中誦經(jīng)的地方，可供一千多個喇嘛同時在這里集體打坐誦經(jīng)。大經(jīng)堂里的擺設(shè)非?？季浚b飾著黃、紅、綠、藍、白五色幡和各式各樣的天花藻井，滿堂林立。梁檐上繪有藏式風(fēng)格的圖案花紋，彩畫細膩生動。經(jīng)堂里的那些大柱子上由繡著龍鳳彩云的地毯包裹著，五彩繽紛，富麗堂皇。在1000多平方米的屋面上，按照宗教法制和西藏的傳統(tǒng)藝術(shù)，裝著銅制餾金的金鹿法輪、各式金幢、寶瓶、寶塔和寶傘，令人眼花繚亂，目不暇接。虔誠的佛教徒們費盡心思把單調(diào)的草泥平頂打扮得如此絢麗多彩，不能不令世人琢磨這究竟是為了什么？
小花寺，是為七世達賴喇嘛長壽而建的，現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個小型院落。院子里有一棵古老的菩提樹，樹葉茂盛，濃蔭蔽日，環(huán)境清潔而幽雅，游人步入到這里，心中就會油然地感覺到自己步人了一塊空靈的地方。
花寺的正面為琉璃磚墻突出的小門，玲瓏別致。屋頂四面翹起，斗拱精巧明快，猶如一幅優(yōu)美的木雕畫圖，令人心醉神思。殿內(nèi)塑有釋迦牟尼等人的佛像三十多座。木刻浮雕，層層重疊，手工雕飾，精湛細致，是塔爾寺木刻藝術(shù)的精華結(jié)晶所在地。
塔爾寺里還有一些僧舍等等黃教建筑物，也都是藏傳佛教的神秘文化藝術(shù)。其中塔爾寺內(nèi)的酥油花、壁畫和繡，被稱為"塔爾寺三絕"，有很高的藝術(shù)價值。其中給我印象最深的是酥油花。
在花園廂房一座高高的花架上，山川河流、樓宇亭閣、花草樹木、飛禽走獸都布局錯落有致，景物萬象，盡收眼底，其間部署的人物有二三百個，他們大到一兩米，小到幾厘米，個個刻畫細膩、比例調(diào)、各具情態(tài)、栩栩如生，有的人物還像木偶一樣能來回走動，更增添了生動而神秘的氣氛。縱觀整個花架，色彩艷麗、布局嚴謹、首尾融通、氣勢磅礴，在佛燈輝映下，流光溢彩，氣象萬千，使光彩奪目的歷史畫卷展現(xiàn)在人們面前，讓人流連忘返。
塔爾寺里許多來朝拜佛法的藏民，在正殿，側(cè)殿，正門，側(cè)門，窗下，路邊，只要是不脫離塔爾寺面積范圍，都有磕長頭的人。他們臉上那種渴望和篤信一切的神青，仿佛把所有的信仰，凝聚在口里，手上，腿上，身體上。雙手合十，過頭，移至面前，胸前，然后與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身伏地，額頭徑叩地面。這樣虔誠的言談舉止和面目表情，一下子就讓我頓悟了雪域民族的人生精申。
其實，對未來的美好生活，別管是哪一個民族，哪一個人，幾乎是天天都在憧憬著，盼望著、祈禱著．....
我以為：佛，不是神，只是一個覺悟者，他只是一個普度眾生的善良導(dǎo)師。盡管佛法的傳播范圍日益擴大，幾乎已經(jīng)成為世界性的宗教。但是，任何一個神秘大佛，得道喇嘛，他們都不會左右別人的生活，更不會左右別人的人生。左右自己生活、自己人生的是我們自己。
總體上，塔爾寺給我的印象是相對喧嘩的，比甘肅的拉卜楞寺更為"現(xiàn)代"，少了一種"雍容大貴"式的氣派。它在世俗化的道路上走的很快，也很堅決。
塔爾寺揭開它神秘的面紗，讓人們從內(nèi)心深處做出選擇和思考。如今的塔爾寺在隱約中與朝拜者已達成一片，沒有高高在上的傲氣，在與信眾互動中成就著自己，也成就著蕓蕓眾生。
作者簡介
李彬，筆名斜陽。數(shù)字技術(shù)正高級工程師，享受政府特殊津貼專家，CCF專業(yè)會員。中國通信工業(yè)協(xié)會數(shù)據(jù)中心委員會技術(shù)委員，寧夏作家協(xié)會會員。北方民族大學(xué)電子信息專業(yè)碩士生導(dǎo)師，寧夏大學(xué)應(yīng)用統(tǒng)計專業(yè)碩士生導(dǎo)師。
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