不著一“注” 盡得風(fēng)流
——評(píng)李騰雙《烏蒙山鄉(xiāng)兒文之花播種人賦》的繼承與創(chuàng)新
作者：肖大齊
策劃：李騰雙
制版：春到百草園
李騰雙先生創(chuàng)作的《烏蒙山鄉(xiāng)兒文之花播種人賦》以傳記體賦的形式，為烏蒙山鄉(xiāng)的兒文播種人靳朝忠公立傳。這篇賦作在結(jié)構(gòu)和手法上深得唐代杜牧《阿房宮賦》之精要，卻又不著痕跡地化古典為現(xiàn)代，創(chuàng)造出一種既傳統(tǒng)又新穎的文學(xué)表達(dá)。
一、鋪陳手法的古今映照
杜牧《阿房宮賦》開(kāi)篇即以鋪陳手法展現(xiàn)阿房宮的宏偉壯觀：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻?！边@種空間上的極致鋪陳，不僅展現(xiàn)了宮殿的雄偉，更暗示了秦王朝的驕奢淫逸。
李騰雙的賦作同樣以鋪陳開(kāi)篇，但轉(zhuǎn)向了對(duì)人物生平與成就的展現(xiàn)：“烏蒙疊翠，永寧流芳；文脈綿延，薪火傳長(zhǎng)。有賢靳公，名諱朝忠，生于丙戌，志寄詩(shī)章?！?這種鋪陳不是簡(jiǎn)單的空間排列，而是時(shí)間與事跡的交織，通過(guò)“一生躬耕教育沃土，半世澆灌兒文新秧”的對(duì)比，勾勒出傳主的教育人生。
更妙的是，李騰雙在賦中巧妙地化用了杜牧的對(duì)比手法。杜牧寫(xiě)道：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女。” 通過(guò)數(shù)量與規(guī)模的夸張對(duì)比，揭示秦統(tǒng)治者的奢靡。李騰雙則將這種對(duì)比轉(zhuǎn)化為傳主成就的烘托：“詩(shī)逐東坡存浩氣，文滋稚子見(jiàn)初衷。冰心三疊名聲遠(yuǎn)，瀘水千篇逸韻隆?！?這種對(duì)仗不僅展現(xiàn)了傳主在詩(shī)詞創(chuàng)作與教育傳承上的雙重成就，更在平仄交錯(cuò)中形成了一種音樂(lè)美。
二、結(jié)構(gòu)布局的匠心獨(dú)運(yùn)
《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)層次清晰，前半部分極寫(xiě)阿房宮的奢華壯麗，后半部分轉(zhuǎn)向議論抒情，揭示秦滅亡的教訓(xùn)。這種 “前描后議” 的結(jié)構(gòu)使作品既有形象的感染力，又有思想的深刻性。杜牧在篇末點(diǎn)出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。” 這一結(jié)尾將歷史教訓(xùn)升華到哲學(xué)思考的高度。
李騰雙的賦作借鑒了這種結(jié)構(gòu)安排，但根據(jù)人物傳記的特點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整。賦作開(kāi)篇以一首七律總領(lǐng)全文，繼而介紹傳主的家學(xué)背景與師承，再詳細(xì)敘述其求學(xué)與創(chuàng)作經(jīng)歷，最后以頌揚(yáng)其成就與影響作結(jié)。這種線性敘事與主題頌揚(yáng)的結(jié)合，既符合人物傳記的基本要求，又保留了賦體的鋪陳特色。
值得注意的是，李騰雙在結(jié)構(gòu)上還采用了細(xì)節(jié)切入的手法。杜牧通過(guò)“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將阿房宮內(nèi)的奢華生活具象化。李騰雙則通過(guò)“初中高中，師從文伯倫先生，耳濡目染，筑牢文史根基；弱冠之年，結(jié)緣曾介忞鄉(xiāng)賢，執(zhí)弟子禮十載，深耕詩(shī)藝殿堂”等具體事例，將傳主的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)軌跡生動(dòng)呈現(xiàn)。
三、語(yǔ)言藝術(shù)的傳承創(chuàng)新
在語(yǔ)言運(yùn)用上，李騰雙的賦作展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)賦體的深刻理解與創(chuàng)新嘗試。杜牧《阿房宮賦》的語(yǔ)言工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢(shì)雄健，風(fēng)格豪放。李騰雙的賦作同樣注重語(yǔ)言的韻律美與形象性，但更注重符合現(xiàn)代讀者的審美習(xí)慣。
杜牧善于運(yùn)用比喻與夸張營(yíng)造壯闊意境，如“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？” 李騰雙則善于化用典故與意象塑造人物形象，如“赤誠(chéng)育童稚初心，雅韻吐鄉(xiāng)關(guān)詩(shī)香，堪稱(chēng)烏蒙大山兒文之花播種人，巴蜀文壇守正創(chuàng)新之脊梁。” 將傳主比喻為“播種人”與“脊梁”，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既形象又深刻。
此外，李騰雙在賦作中大量使用四言句、六言句等傳統(tǒng)句式，保持了賦體的節(jié)奏感與韻律美，同時(shí)又融入現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，使作品既有古典韻味又不失時(shí)代氣息。這種語(yǔ)言上的融合創(chuàng)新，正是對(duì)杜牧“不拘泥于古法”創(chuàng)作精神的真正繼承。
四、議論抒情的巧妙轉(zhuǎn)化
《阿房宮賦》的精華在于其議論部分，杜牧通過(guò)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也”的深刻洞察，將歷史興亡的責(zé)任直指統(tǒng)治者自身。這種議論不僅犀利，更具有普遍的歷史意義。
李騰雙的賦作將這種議論轉(zhuǎn)化為對(duì)傳主精神品質(zhì)的頌揚(yáng)與時(shí)代價(jià)值的肯定。賦中不僅贊揚(yáng)傳主“一生躬耕教育沃土，半世澆灌兒文新秧”的奉獻(xiàn)精神，更通過(guò)其師承關(guān)系與學(xué)術(shù)成就，展現(xiàn)文化傳承的脈絡(luò)與價(jià)值。這種轉(zhuǎn)化既符合人物傳記體賦的特點(diǎn)，又延續(xù)了杜牧借古鑒今的創(chuàng)作意圖。
特別值得一提的是，李騰雙在賦中避免了直白的說(shuō)教與贊美，而是通過(guò)具體事例與細(xì)節(jié)描寫(xiě)自然呈現(xiàn)傳主的形象與價(jià)值。這種 “不著一‘注’，盡得風(fēng)流” 的表達(dá)方式，正是對(duì)杜牧“以形象說(shuō)話”藝術(shù)的繼承與發(fā)展。
五、文學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代激活
李騰雙的《烏蒙山鄉(xiāng)兒文之花播種人賦》不僅是對(duì)《阿房宮賦》藝術(shù)手法的借鑒，更是對(duì)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代激活。從杜牧的《阿房宮賦》到李騰雙的傳記體賦，我們看到的不僅是一種文體的延續(xù)，更是一種文學(xué)精神的傳承。
杜牧創(chuàng)作《阿房宮賦》時(shí)，面對(duì)的是晚唐的社會(huì)危機(jī)與政治腐敗，他借古諷今，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。李騰雙創(chuàng)作這篇傳記體賦，則是面對(duì)當(dāng)代文化傳承的課題，他通過(guò)為一位基層教育工作者立傳，肯定那些在平凡崗位上堅(jiān)守文化使命的普通人。這種從國(guó)家大事到凡人小事的主題轉(zhuǎn)變，反映了時(shí)代的變化，也展現(xiàn)了賦體文學(xué)的適應(yīng)性與生命力。
更為重要的是，李騰雙的賦作在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，擺脫了傳統(tǒng)賦體常有的歌功頌德、空洞無(wú)物的弊端，而是將真情實(shí)感與深刻思考融入其中，使作品既有藝術(shù)感染力，又有思想深度。這種創(chuàng)新嘗試，為傳統(tǒng)文體的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒。
李騰雙的《烏蒙山鄉(xiāng)兒文之花播種人賦》之所以能稱(chēng)為“深得《阿房宮賦》之精要”，在于它超越了表層的模仿，把握了杜牧創(chuàng)作的精神內(nèi)核。這篇賦作不僅在鋪陳、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面繼承了《阿房宮賦》的藝術(shù)特色，更在當(dāng)代語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。
真正的文學(xué)傳承不是簡(jiǎn)單的形式模仿，而是精神血脈的相通與時(shí)代創(chuàng)新的結(jié)合。李騰雙通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明，古典文學(xué)傳統(tǒng)并非博物館中的陳列品，而是可以被激活、被轉(zhuǎn)化的寶貴資源。這種“不著一‘注’，盡得風(fēng)流”的傳承與創(chuàng)新，正是對(duì)杜牧及其《阿房宮賦》最好的致敬。
肖大齊，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事，中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員，四川省文藝促進(jìn)會(huì)、楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。四川省作家協(xié)會(huì)、文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。
附原賦文：
烏蒙山鄉(xiāng)兒文之花播種人賦
作者：李騰雙
烏蒙大山，有歌傳唱：
書(shū)香傳世沐春風(fēng)，數(shù)載師恩建懋功。
詩(shī)逐東坡存浩氣，文滋稚子見(jiàn)初衷。
冰心三疊名聲遠(yuǎn)，瀘水千篇逸韻隆。
漫卷錦章耕不輟，邊城藝苑領(lǐng)飛鴻。
烏蒙疊翠，永寧流芳；文脈綿延，薪火傳長(zhǎng)。有賢靳公，名諱朝忠，生于丙戌，志寄詩(shī)章。一生躬耕教育沃土，半世澆灌兒文新秧。赤誠(chéng)育童稚初心，雅韻吐鄉(xiāng)關(guān)詩(shī)香，堪稱(chēng)烏蒙大山兒文之花播種人，巴蜀文壇守正創(chuàng)新之脊梁。
出生書(shū)香世家，幼承庭訓(xùn)之良；四歲啟蒙，少年篤學(xué)。幸得名師引路，文苑初沐霞光：初中高中，師從文伯倫先生，耳濡目染，筑牢文史根基；弱冠之年，結(jié)緣曾介忞鄉(xiāng)賢，執(zhí)弟子禮十載，深耕詩(shī)藝殿堂。恩師乃大儒曾緘侄輩，師從黃侃、章太炎二賢，研《文心雕龍》卓有建樹(shù)，蒙太炎賜名“忞”，寄寓文心昭彰；又畢生專(zhuān)攻東坡詩(shī)韻，攜清新之脈、典雅之風(fēng)、豪放之骨、自然之章。公隨恩師十年磨劍，精研東坡詩(shī)詞。少年便通詩(shī)律精義，青年已露名士鋒芒。
一九七七，高考復(fù)航。公以三十大齡，考入宜賓師院中文系，再逢良師點(diǎn)將。受教于余毅恒教授，承愛(ài)國(guó)將領(lǐng)之風(fēng)骨，養(yǎng)浩然之氣；問(wèn)道于王德中先生，得古文字專(zhuān)家真?zhèn)?。文脈相續(xù)，薪火相傳，公之詩(shī)詞功底日臻精進(jìn)，雅韻才情日漸飛揚(yáng)，終成巴蜀詩(shī)壇之翹楚，古典詩(shī)藝之棟梁。
公之詩(shī)名，遠(yuǎn)播四方；筆耕不輟，屢獲榮光。躋身中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)，受聘中央文史館詩(shī)詞創(chuàng)研院理事，榮入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。身兼數(shù)職，初心不忘。近年發(fā)表詩(shī)詞楹聯(lián)近千篇，登載《詩(shī)刊》《中華辭賦》《中華詩(shī)詞》三大國(guó)刊，亦見(jiàn)諸全國(guó)百家詩(shī)報(bào)詞刊，字字珠璣，句句鏗鏘。屢赴全國(guó)詩(shī)詞大賽，摘金奪銀，譽(yù)滿詩(shī)壇?！案袆?dòng)中國(guó)詩(shī)詞征集”，《紅色旅游勝地雞鳴三省行吟》斬獲“新時(shí)代詩(shī)詞風(fēng)云人物獎(jiǎng)”，央視譜曲、軍旅歌唱家錄唱，歌碟公開(kāi)發(fā)行，詩(shī)韻唱響九州八方；“黃鶴樓尋春詩(shī)會(huì)”摘金，“詩(shī)詞世界杯”奪魁，“同心抗疫訴衷情”賽事折桂，“白帝城”杯國(guó)際大賽攬銅。殊榮加身，不負(fù)詩(shī)腸?！赌虾h》《南湖綺夢(mèng)》登“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)，文脈賡續(xù)紅色信仰；詩(shī)作入選《當(dāng)代中華詩(shī)詞集成·四川卷》《蜀文獻(xiàn)·現(xiàn)代全蜀詩(shī)鈔》，墨香載入川蜀詩(shī)章。
然公之初心，不止詩(shī)行；情系童稚，播種書(shū)香。獨(dú)辟蹊徑，融古典詩(shī)韻于兒童文學(xué)，創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟之文風(fēng)，開(kāi)鄉(xiāng)關(guān)兒文之新章。將詩(shī)詞之意象、意境、韻味，融入兒童小說(shuō)、散文、散文詩(shī)行，文字清新而意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，筆墨靈動(dòng)而初心蕩漾。作品頻發(fā)于《中國(guó)校園文學(xué)》《東方少年》等數(shù)十家兒文名刊，引國(guó)內(nèi)評(píng)論家矚目，獲千萬(wàn)少年傳揚(yáng)。三摘“冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)”，載譽(yù)國(guó)際，彰顯鋒芒；筆耕不輟，著《綠色的風(fēng)鈴》《憂郁的歌手》《花船》三本文集，凝聚半生心血，滋養(yǎng)童稚心房。
公為敘永作協(xié)領(lǐng)航，數(shù)十年躬身引路，薪火相傳育新芳。率隊(duì)組建二十余人兒文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，弟子盈門(mén)，桃李芬芳；邊城六名作家八獲“冰心兒童文學(xué)新作獎(jiǎng)”，佳作遍載全國(guó)兒文名刊，鑄就“敘永兒童文學(xué)現(xiàn)象”。牽頭舉辦“中國(guó)（敘永）·兒童文學(xué)筆會(huì)”，邀全國(guó)名刊主編、著名兒文作家齊聚永寧，把脈支招，共促成長(zhǎng)。躬身推動(dòng)邊城文化，爭(zhēng)創(chuàng)“兒童文學(xué)之鄉(xiāng)”，終獲“四川省文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)基地（兒童文學(xué)）”授牌，“中國(guó)兒童文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)研基地”掛匾。阿來(lái)、吉狄馬加等文壇名家親臨寄語(yǔ)，吉狄馬加揮毫題寫(xiě)“童心構(gòu)筑的世界”，寄予厚望。
公之為人，溫潤(rùn)謙和；公之業(yè)績(jī)，熠熠生光。數(shù)載獲評(píng)瀘州市作協(xié)優(yōu)秀作家，屢獲優(yōu)秀組織工作者殊榮。所帶團(tuán)隊(duì)，連獲四川省作協(xié)先進(jìn)集體。生平事跡載入《瀘州百年文化名人》《天下敘永人》，名留鄉(xiāng)梓，譽(yù)滿川江。守國(guó)學(xué)之根，傳詩(shī)賦之韻，育童稚之心，播文學(xué)之花，于烏蒙山下躬身耕耘，于永寧河畔續(xù)寫(xiě)華章。
靳公年逾古稀，莫道英雄遲暮。近來(lái)，在兒文創(chuàng)作基地校，收年輕弟子數(shù)名。兒文詩(shī)詞一齊傳授，白鷺青天并駕騰飛。放眼烏蒙路，童花百載紅。
贊曰：
文脈親傳數(shù)載秋，靳公為范播思優(yōu)。
詩(shī)承蘇韻追賢圣，筆潤(rùn)童真育俊儔。
三摘冰心彰雅志，群培新秀競(jìng)風(fēng)流。
永寧沃土生靈氣，不負(fù)韶華續(xù)遠(yuǎn)游。
一曲人物傳賦，唱罷烏蒙風(fēng)流。意猶未盡，余音繞梁。再續(xù)《沁園春》詞，以期百世流芳：
沁園春
永寧河清，莽莽烏蒙，文脈綿長(zhǎng)。憶靳公逐夢(mèng)，詩(shī)承賢哲；黌門(mén)傳道，韻潤(rùn)心房。詞染蘇風(fēng)，筆融童趣，獨(dú)樹(shù)兒文旗幟彰。憑堅(jiān)守，引群賢逐墨，新秀盈堂。
冰心三獲榮光，使敘永蜚聲動(dòng)八方。嘆筆耕不輟，詩(shī)詞載譽(yù)；薪傳有道，雅韻流芳。牌授文興，揮毫寄望，一片童心播暖陽(yáng)。情無(wú)限，講烏蒙故事，再譜華章。
李騰雙，四川敘永人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，瀘州巿?jiān)娫~學(xué)會(huì)組織宣傳外聯(lián)部副部長(zhǎng)，天府詩(shī)社副秘書(shū)長(zhǎng)兼詩(shī)聯(lián)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，敘永縣作協(xié)副主席兼詩(shī)聯(lián)曲賦專(zhuān)委會(huì)主任。
詩(shī)歌、聯(lián)賦、散文等作品發(fā)表在《中華詩(shī)詞》《星星·星刊》《對(duì)聯(lián)》等二百四十多家國(guó)家、省、市等級(jí)報(bào)刑雜志發(fā)表上千件。多次被評(píng)為市、縣級(jí)優(yōu)秀創(chuàng)研員，優(yōu)秀組織者、優(yōu)秀作家。
