家庭教育初探（之十六）
程伯榮
要重早教，要重視終身教育
上小學(xué)時(shí)，讀曹沖稱象的故事，我記憶猶新。不過(guò)，仔細(xì)想想，曹沖稱象那是在家人的幫助下完成的，比較起來(lái)不如烏鴉喝水和司馬光砸缸的事讓人信服。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)小孩看到大象怎能那樣的鎮(zhèn)定自若？他的父母為什么叫他去稱象呢？他是怎樣去弄來(lái)船、又是怎樣把大象牽上船，還要在船上刻上載大象后的吃水線，又怎樣把大象牽上岸，再往船里加進(jìn)和大象體重等量的水……這一系列活動(dòng)，一個(gè)孩子是完成不了的，這些知識(shí)也是小孩子難以掌握的。但他提出解決稱象的方法是可信、可取和了不起的。這啟示我們，要重視孩童的早期教育?？梢猿龊⒆幽挲g段的一般要求，引導(dǎo)孩子開闊眼界，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，思考更深層次的問(wèn)題，在多動(dòng)腦筋上下功夫見成效。古時(shí)師塾先生讓孩子從小就背誦四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞漢文章，打下深厚的國(guó)學(xué)根基，終身受益。當(dāng)今神童王恒屹，三歲時(shí)就能識(shí)三千多字，還能背誦和基本理解幾百首古詩(shī)詞，和主持人乃至專家交流時(shí)對(duì)答如流，以后一直堅(jiān)持刻苦努力不停步，不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，就是因?yàn)榧彝ソ逃_展得早，堅(jiān)持得好，特別的扎實(shí)，特別注重效果。這，很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
曹沖雖然被譽(yù)為少見的神童，“稱象”的杰作出來(lái)以后，再也沒(méi)見到他怎樣繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)、聰明機(jī)智，寫下什么新的篇章，銷聲匿跡了，既不象他的哥哥曹植那樣“學(xué)富五車、才高八斗”，所作的《七步詩(shī)》《洛神賦》流傳千古，也不象他的兄長(zhǎng)曹丕那樣，稱帝有作為，稱雄文壇那樣有建樹。由此，我自然想到江郎才盡的成語(yǔ)和王安石的名篇《傷仲永》，講的是神童雖然早年名揚(yáng)鄉(xiāng)里，但是沉緬于贊揚(yáng)聲中，中斷和放松乃至放棄學(xué)習(xí)，父母還把他們當(dāng)成搖錢樹，釀成了早夭的悲劇。
神童確實(shí)有，不是神話。胎教、早教不是迷信，確實(shí)有作用，成功的例子不甚枚舉。在家庭教育初探之五中，我曾介紹早期教育要恰到好處、需把握住的幾個(gè)時(shí)段，開啟對(duì)孩子的早期教育。這是科研的成果，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，應(yīng)該相信，應(yīng)該學(xué)習(xí)，更要努力掌握并靈活運(yùn)用。
早教要重視，強(qiáng)化后天教育，做到終身教育，定會(huì)鞏固、擴(kuò)大早教的成果，這是特別需要做到的。唐代柳宗元和宋代蘇軾蘇轍兄弟，他們都是神童，后來(lái)都成了大家。他們后天的勤奮，所作出的超人的付出和非凡的努力，取得了特別的成功。柳宗元成了和韓愈齊名的古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、山水散文的開山鼻祖、永貞革新的核心人物。蘇東坡更是耀眼的文壇的全才、下凡的“文曲星”。他的父親蘇老泉，27歲以后才開始發(fā)憤讀書，大器晚成，其事跡寫進(jìn)了《三字經(jīng)》。蘇東坡和弟弟蘇轍，勤奮耕讀，廿歲剛出頭，就同時(shí)考中進(jìn)士，震驚朝野，后來(lái)都成了大文豪。他們父子三人還一起進(jìn)入了唐宋八大家的行列，流芳千古。這更說(shuō)明早期教育加終身教育才能讓“神童”更神不早夭，后天大有作為更驚人！我們要學(xué)柳（宗元）蘇（軾、轍），不要重蹈江郎和仲永的舊撒。
人一定要很勤奮，不能滿足于小時(shí)候的聰明和神氣（奇）被人奉為“神童”。要學(xué)會(huì)并堅(jiān)持多動(dòng)腦，更要終身都勤奮。大腦，早開發(fā)早成熟，要不然怎么強(qiáng)調(diào)胎教的重要呢；腦子越用越靈活，不動(dòng)腦子，腦子還會(huì)“生銹”，變得遲鈍，悔恨終身；后天的勤奮努力很重要，否則神童再“神”也無(wú)用，曇花一現(xiàn)成笑話；人老了，也要勤用腦，做到活到老學(xué)到老，不停地思考新問(wèn)題，學(xué)習(xí)新知識(shí)，這樣才能現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，才能不落后、不掉隊(duì)，還可以防老年癡呆少麻煩！歸根結(jié)底就是一句話：一定要終身勤奮學(xué)習(xí)不停步、多多開動(dòng)腦勤思考！
編審：吳寶宏
