中國雨巷文學(xué)社
歷代書法家趣事
作者：陳繼生 - 杭州
第八十五篇
此人清四大書家之一，功力精熟，一粒芝麻寫
四字，書法自成一格
此人出生一般的書香之家，其父沒有入仕，祖父當(dāng)過縣丞。他自幼天資過人，乾隆十二年（ 1747 年）14 歲，鄉(xiāng)試中舉。乾隆十七年（ 1752 年）19 歲，會試中進(jìn)士，殿試優(yōu)等，授庶吉士。三年散館，以一等一名授編修。之后奉命去江西、湖北典試。乾隆三十七年（ 1772年）回京師，充文淵閣校理官。嘉慶十二年（ 1807年），重予鹿鳴宴，恩賜三品銜。嘉慶十九年（ 1814 年）82 歲，重予恩榮宴，加二品銜。嘉慶二十三年，卒于家，享年 86 歲。
此人雖沉浮于宦海之中，卻以研治經(jīng)術(shù)、考察金石為己任。借督學(xué)廣東之便，考察金石碑刻，編定了《粵東金石略》，并整理編定論詩札記《石洲詩話》。在其充任國子監(jiān)司業(yè)、詹事府司經(jīng)局洗馬、少詹事期間， 編定了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的《兩漢金石記》?？娷鯇O《重印 < 復(fù)初齋詩集 > 序》言：考察途中，此人偷閑與學(xué)生研討考訂經(jīng)義；臥病在床，也從未停止著述。而且，他又是“性耽吟詠”的詩人，自然是“隨地有詩，隨時(shí)有詩”。
此人的詩論提出“肌理說”，與“格調(diào)”“神韻”“性靈”之說，并列為清代四大詩說，在浩繁的中國古代詩學(xué)史上占有一席之地。他的詩論主張：“為學(xué)必依考證為準(zhǔn)，為詩必以肌理為準(zhǔn)”。肌理本指肌肉的紋理，此人借用肌理為詩。
著有《復(fù)初齋文集》35 卷，集外文 4 卷，《復(fù)初齋詩集》42 卷， 《粵東金石略》《漢石經(jīng)殘字考》《焦山鼎銘考》《石洲詩話》等，以金石學(xué)著作為主。世之言金石者，必推翁家。
此人的書法主要學(xué)習(xí)唐楷，初學(xué)顏真卿，后轉(zhuǎn)學(xué)虞世南和歐陽詢，尤其用功于歐陽詢的《化度寺碑》，他的行書主要學(xué)習(xí)米芾、董其昌及顏真卿。翁氏學(xué)書強(qiáng)調(diào)筆筆有來歷，包世臣《藝舟雙楫》記載了一個(gè)他與劉墉互相譏評的故事：“乾隆間，都下言書推劉諸城（指劉墉）、翁宛平（指此人）兩家。戈先舟學(xué)士，宛平之婿而諸城之門人也。嘗質(zhì)諸城書詣宛平，宛平曰：‘問汝師那一筆是古人’。學(xué)士以告諸城，諸城曰： ‘我自成我書耳，問汝岳翁哪一筆是自己?！庇幸馑嫉氖窃谇∧觊g，此人與劉墉被稱兩大書家。而此人女婿、劉墉的學(xué)生戈仙舟拿著劉墉的字向此人討教，此人看后說：“你去問你老師，哪一筆是古人的?！备陮⒋嗽掁D(zhuǎn)告劉墉，劉反唇相譏：“你去問你岳父，他的哪一筆是自己的”。兩人的對話頗有意思，可見學(xué)習(xí)方法各有不同。此人的“謹(jǐn)守法度”，頗為論者譏笑，但更多的人則贊譽(yù)他的書法“冠絕一時(shí)”。
此人學(xué)識廣博，對顏書、歐書和唐人寫經(jīng)、漢隸都下過很大的功夫。他的書法講究無一筆無出處，而自己的東西卻很少。行
書是典型的傳統(tǒng)帖學(xué)風(fēng)格，連貫柔和，不急不躁，循規(guī)蹈矩，很有特色，不失大家風(fēng)范。
《夢園叢說》載：“翁覃溪先生能于一粒芝麻上寫‘天下太平’四字?！钡皇窃诩记缮舷鹿Ψ颍冀K墨守前人成規(guī)，不求創(chuàng)新，終究只是以功夫見長。
而有的說法是瓜子上寫字，此人在六七十歲時(shí)還能在燈下作細(xì)書，閱蠅頭字。每過一歲，他必用西瓜子寫下四個(gè)楷字，五十歲后寫“萬壽無疆”，六十歲后寫“天子萬年”，至七十歲后則變成“天下太平”。最后一年元旦時(shí)，寫到第七粒西瓜子，眼睛因疲勞看不清東西了，他感嘆地說：“吾其衰也 !”不久便去世了。
此人研究金石，他認(rèn)為：不為書法而考金石，此欺人者也。把金石學(xué)和文學(xué)置于書法的“根砥之學(xué)”。他既是當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的帖學(xué)書家，又是推動碑學(xué)書法發(fā)展的中堅(jiān)人物。其矛盾的兩面形成了統(tǒng)一，使其書法呈現(xiàn)出古樸、厚重、渾實(shí)的碑學(xué)風(fēng)格。他的雙重身份，使其在中國書法主流由帖學(xué)向碑學(xué)轉(zhuǎn)換的過程中，扮演著不可或缺的角色。
此人的書法作品表現(xiàn)溫潤豐厚濃墨與纖細(xì)的游絲，形成強(qiáng)烈的對比，濃淡、粗細(xì)、行止極有節(jié)奏感。其用筆以圓潤輕柔為主，沒有絲毫急躁的火氣，運(yùn)筆沉酣、墨色濃厚、筆畫豐滿，筋勁骨健從柔潤流暢的筆意中，可推想他在書寫時(shí)靈活的用腕。
此人藏書三萬卷，卻是蘇東坡第一鐵粉。乾隆三十三年（ 1768年），他購得蘇東坡手跡《嵩陽帖》（又名《天際烏云帖》）。
乾隆三十八年（ 1773 年）， 又購得一部南宋嘉定六年（ 1213 年）淮東倉司刊本《施顧注蘇詩》，兩者均來自河南宋氏藏書，遂將書樓改名“寶蘇齋”。
此后，每年臘月十九蘇東坡生日，此人便召集親朋好友、碩儒名彥，展示書、帖，焚香祭拜，稱為祭蘇會。此人、桂馥、阮元等近百人，于其上或題詩歌詠，或題跋盛贊，或題畫添彩，全書各冊，首葉末葉，護(hù)封扉頁，或墨跡、或朱印、或丹青，遍布當(dāng)時(shí)名賢筆墨，盛況空前，于書林無有逾此隆寵禮遇者。這項(xiàng)活動此人持續(xù)了三十年，后來這部書無論輾轉(zhuǎn)到誰手中，歷任主人都把這一儀式效仿堅(jiān)持下去，一直延續(xù)到民國羅振玉還在祭奠，從此成了藏書史上一個(gè)著名的佳話。
此后又經(jīng)過了吳榮光、葉名澧、潘仕誠、鄧邦述收藏，清末時(shí)以三千塊大洋之價(jià)歸了湘潭袁思亮。不料數(shù)年后，位于北京西安門外的袁宅失火，火勢猛烈，延及此書，袁思亮幾欲以身赴火，與之俱焚，幸為家人拼死冒火救出。此書過火未毀，如有神物護(hù)持，成為清代書林神話。
此人就是清代中期書法家、文學(xué)家、金石學(xué)家翁方綱。
作者簡介：
陳繼生：上世紀(jì)七十年代知青，杭州上城區(qū)市場監(jiān)督管理局原副調(diào)研員，電大語文類畢業(yè)。中國硬筆書法協(xié)會會員，中國作協(xié)作家書畫院浙江分院秘書長，浙江省老干部書法家協(xié)會理事，《浙兵歲月》大型文集副主編，浙江雜文學(xué)會副秘書長，杭州市作家協(xié)會會員。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2026年 1月24日）
