河伯曰：“然則吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。夫物，量無(wú)窮，時(shí)無(wú)止，分無(wú)常，終始無(wú)故。是故大知觀于遠(yuǎn)近，故小而不寡，大而不多，知量無(wú)窮。證向今故。故遙而不悶，掇而不跂，知時(shí)無(wú)止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無(wú)常也。明乎坦涂，故生而不說(shuō)，死而不禍，知終始之不可故也。計(jì)人之所知，不若其所不知；其生之時(shí)，不若未生之時(shí)；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知豪末之足以定至細(xì)之倪，又何以知天地之足以窮至大之域？”
【譯文】
河伯說(shuō)：“這樣的話，我以天地為大，以毫末為小，可以嗎？”北海海神說(shuō)：“不行。事物的數(shù)量是沒(méi)有窮盡的，時(shí)間是不會(huì)停止的，得失是不會(huì)長(zhǎng)久不變的，事物演變的過(guò)程也是不會(huì)固定下來(lái)的。所以擁有大智慧的人可以觀察遠(yuǎn)近的一切事物，所以小的東西不認(rèn)為少，大的東西不認(rèn)為多，知道萬(wàn)物的數(shù)量是不會(huì)窮盡的?？疾烀靼琢斯沤竦淖兓?。所以對(duì)于遙遠(yuǎn)的事物不感覺(jué)煩悶，對(duì)于近處的事物不會(huì)企求，是因?yàn)樗罆r(shí)間不會(huì)停止。明白了滿溢和空虛的道理，所以獲得了也不感到喜悅，失去了也不感到憂愁，是因?yàn)樗赖檬遣粫?huì)長(zhǎng)久不變的。明白了生與死之間是平坦的道路，所以對(duì)于活著不感到喜悅，對(duì)于死亡不認(rèn)為是災(zāi)禍，是因?yàn)樗朗挛镅葑兊倪^(guò)程是不會(huì)固定下來(lái)的。想來(lái)人知道的東西，不如他不知道的東西多；人活著的時(shí)間，不如他沒(méi)有活著的時(shí)間長(zhǎng)；用他微不足道的智慧和時(shí)間，去追求無(wú)盡的知識(shí)，因此會(huì)陷入迷亂而不能有所收獲。由此看來(lái)，又憑什么知道毫毛的末端可以確定最小的邊際呢？又憑什么知道天地可以窮盡最大的領(lǐng)域呢？”
【寓意】
1. 要點(diǎn)歸納
? 核心要義：北海若通過(guò)闡述事物量無(wú)窮、時(shí)無(wú)止、分無(wú)常、終始無(wú)故等道理，反駁河伯以天地為大、毫末為小的觀點(diǎn)，指出人的認(rèn)知有限，不能以有限去界定無(wú)限。
? 全段總結(jié)：本段以河伯與北海若的對(duì)話展開(kāi)，北海若從多個(gè)方面論述了事物和認(rèn)知的無(wú)限性，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)超越對(duì)大小、得失、生死等固定觀念的執(zhí)著，認(rèn)識(shí)到自身認(rèn)知的局限，避免陷入迷亂。
2. 心得體會(huì)
? 認(rèn)知局限：人的認(rèn)知就像一個(gè)有限的容器，而世界的知識(shí)和奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的。我們不能僅憑自己有限的見(jiàn)識(shí)就輕易對(duì)事物下結(jié)論，要保持謙遜和敬畏之心，不斷學(xué)習(xí)和探索。
? 心態(tài)平和：明白了事物的變化無(wú)常和得失的無(wú)常，我們就能以平和的心態(tài)面對(duì)生活中的各種情況。得到時(shí)不狂喜，失去時(shí)不憂愁，不被一時(shí)的得失所左右，保持內(nèi)心的寧?kù)o。
3. 人生啟示
? 突破局限：在人生的道路上，我們不能被眼前的表象所迷惑，局限于自己狹小的認(rèn)知范圍。要勇于突破自我，拓寬視野，追求更高層次的知識(shí)和智慧，以更廣闊的視角看待世界。
? 順應(yīng)自然：世間萬(wàn)物都有其自身的發(fā)展規(guī)律，我們應(yīng)順應(yīng)自然，不強(qiáng)求、不執(zhí)著。無(wú)論是生老病死還是人生的起伏變化，都應(yīng)以坦然的心態(tài)接受，遵循自然的節(jié)奏，這樣才能在人生的旅途中走得更加從容。
