自古文人多風(fēng)雅,詩(shī)書(shū)合璧自風(fēng)流。當(dāng)代詩(shī)人、書(shū)法家潘宗堂先生,以筆為媒、以詩(shī)為魂,深耕文藝沃土數(shù)十載,在詩(shī)詞創(chuàng)作與書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域皆臻化境,憑獨(dú)到造詣成就“詩(shī)書(shū)雙絕”的藝術(shù)佳話(huà),為當(dāng)代文化傳承注入鮮活力量。
潘宗堂,字奇峰,號(hào)少笑,身為茶金體書(shū)法創(chuàng)始人、山東省紅色文化研究學(xué)者,同時(shí)兼任山東省齊魯文化傳承發(fā)展促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)孔子書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席。在詩(shī)詞創(chuàng)作之路上,他造詣深厚、兼收并蓄,凝練含蓄的古體詩(shī)與靈動(dòng)自由的現(xiàn)代詩(shī),皆能信手拈來(lái)、自成格調(diào)。他秉持“雅俗共賞”的詩(shī)學(xué)圭臬,主張?jiān)娫~既要堅(jiān)守古典韻律之美,亦要融入現(xiàn)代精神之魂,筆下詩(shī)篇或抒家國(guó)情懷,或詠山河盛景,或悟人生哲思,字里行間滿(mǎn)是歷史厚重與人文溫度,讓讀者在品讀間實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的心靈共鳴,盡顯當(dāng)代詩(shī)人的赤子情懷與深邃眼界。
筆墨當(dāng)隨時(shí)代,藝術(shù)貴在創(chuàng)新。在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域,潘宗堂深耕不輟三十余載,走出了一條“守正創(chuàng)新”的藝術(shù)之路。他自幼結(jié)緣筆墨,遍臨歷代名家碑帖,于楷書(shū)的端莊、行書(shū)的流暢中筑牢傳統(tǒng)根基,又不拘泥于古法,大膽突破創(chuàng)新,融入文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美,獨(dú)創(chuàng)極具辨識(shí)度的“茶金體”。這一書(shū)體兼具金的剛勁與茶的溫潤(rùn),落筆蒼勁中見(jiàn)靈動(dòng),厚重中顯飄逸,墨色如茶湯醇厚,筆畫(huà)似氣韻綿長(zhǎng),將傳統(tǒng)書(shū)法筆法與當(dāng)代藝術(shù)理念完美融合,讓書(shū)法藝術(shù)從案頭雅玩變?yōu)榇蟊娍筛锌少p的文化瑰寶。其茶金體作品《追光播火一路前行》《追光十萬(wàn)里》等,筆勢(shì)舒展灑脫,布局精妙傳神,一經(jīng)亮相便引得業(yè)界內(nèi)外交口稱(chēng)贊,盡顯書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
最為難得的是,潘宗堂將詩(shī)詞的浪漫情懷與書(shū)法的筆墨意趣完美交融,實(shí)現(xiàn)詩(shī)與書(shū)的共生共榮。他常以自作詩(shī)詞入書(shū)法,詩(shī)為墨鑄魂,墨為詩(shī)增色,每一幅作品皆是文心與筆力的雙重呈現(xiàn),既見(jiàn)詩(shī)詞的意境之美,又見(jiàn)書(shū)法的氣韻之勝,讓古典韻味與現(xiàn)代意趣在筆墨間碰撞生輝。身為齊魯文化傳承人、紅色文化研究學(xué)者,他更以筆墨為紐帶,將詩(shī)書(shū)藝術(shù)與紅色文化、齊魯文化傳播深度結(jié)合,用作品詮釋紅色精神、傳承中華文脈,讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新生。
多年來(lái),潘宗堂的書(shū)法作品屢登國(guó)內(nèi)外大展并斬獲殊榮,詩(shī)詞佳作亦廣為流傳。他以詩(shī)言志、以書(shū)寄情,用數(shù)十年如一日的堅(jiān)守,詮釋著當(dāng)代文藝工作者的使命與擔(dān)當(dāng),在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上步履不停,以“詩(shī)書(shū)雙絕”的深厚造詣,為當(dāng)代文化藝術(shù)長(zhǎng)廊添上了濃墨重彩的一筆。
圖/文 張琛 責(zé)編:張琛