【作者簡介】
劉枧，男，貴州警察學(xué)院教授，中國人民公安大學(xué)高級訪問學(xué)者，華東師大貴州校友會副會長，四川大學(xué)貴州校友會第三屆副會長，貴州省青年文學(xué)研究會副會長，國際華文詩人協(xié)會副秘書長。
李發(fā)模先生的《世界的拐角處》是一首充滿哲思與生命張力的現(xiàn)代詩。全詩以“世界的拐角處”這一虛實相生的意象為起點，展開一場對自我、世界與存在關(guān)系的深刻叩問。以下從四個維度進行評析：
一、結(jié)構(gòu)意蘊：從“閑逛”到“追問”的思辨旅程
第一節(jié)以超現(xiàn)實的“撫摸時光后背”切入，紫金花“窈窕輕搖”，風(fēng)贊“好有膽識”，奠定詩境——人在時空交界處的自覺與勇氣。
第二、三節(jié)轉(zhuǎn)入對生命經(jīng)驗的淬煉：“格物動心”、“尋親”喻指對萬物與自我的探求；酒意象從“烈焰”到“天長地久”，以豪飲姿態(tài)對抗苦難，彰顯“有一口氣，就要活下來”的野性生命力。
第四、五節(jié)進入更深的哲思與自然觀照：“到你自己那兒取經(jīng)”直指內(nèi)省，揭示“人不是活在真相里”的生存悖論；而山川流水、苞谷雷電的意象群，展現(xiàn)天地間“協(xié)調(diào)的禮節(jié)”，暗喻人與自然的本真呼應(yīng)。
第六節(jié)以“眼瞎才是失望”、“金銀種植”等逆喻收束，在虛實交錯中叩問“天人合一”的真義，留下蒼茫余響。
二、核心主題：主體性與世界的相互“照見”
“把自己把握在自己手上”、“看自己就是世界”等句，呼應(yīng)存在主義式的自我承擔(dān)。詩人拒絕被“舊痕新傷威脅”，強調(diào)內(nèi)在太陽的升起，體現(xiàn)個體在混沌中建構(gòu)意義的力量。
2. 苦難的轉(zhuǎn)化
詩中“苦酒”、“失敗鞭抽”等意象并非沉溺，而是通過“吸納與給予”轉(zhuǎn)化為“自信再生資源”。這種“吃苦耐勞”的淬煉，貼近中國傳統(tǒng)文化中“艱難困苦，玉汝于成”的精神底色。
3. 天人關(guān)系的重構(gòu)
“自然協(xié)調(diào)的禮節(jié)”、“日月以藍天白云為土壤”等句，既非田園牧歌式的浪漫，也非征服自然的傲慢，而是試圖在工業(yè)文明語境下，重新尋找人與天地共處的智慧。
三、藝術(shù)特色：意象的奇崛與語言的張力
將抽象概念（時光、世界）具象化（“后背”、“拐角”），又將具體物象（酒、山瀑）哲學(xué)化（“天長地久的壺”、“搓手的流水”），形成虛實相生的隱喻網(wǎng)絡(luò)。
口語與古典語匯交織（“格物”與“妖怪”，“和光同塵”與“老光棍”），在調(diào)侃與莊重間制造思辨節(jié)奏。排比與反問句式的運用，強化了情感的洶涌與思想的穿透力。
詩中暗含對儒家“格物”、道家“天人合一”乃至西方存在主義的多重對話，但最終落于個人生命體驗的獨白，避免了教條化表達。
第四節(jié)對“實事求是已名花有主”的諷喻，以及對“真相”的懷疑，或許隱含對現(xiàn)實困境的隱喻。然而詩人并未陷入虛無，而是以“血肉還在”、“微笑黃金燦爛”肯定生命的堅韌，最終在“生存聲聲喚，生活步步行”中，回歸行動與追問本身。
五、結(jié)語
《世界的拐角處》并非一首提供答案的詩，而是一次在時空裂隙中的勇敢跋涉。它既有個體生命的痛感與豪情，又有對人類處境的冷峻洞察。李發(fā)模以詩為杖，探問著如何在破碎與矛盾中，依然捧起“內(nèi)心的太陽”，在“世界的拐角處”照見彼此——這或許正是詩歌在當(dāng)代的意義：在不確定中確認存在，在困惑中保持行走的姿態(tài)。
閑逛到世界的拐角處，撫摸時光的后背。有一株紫金花，為之摳癢癢，窈窕輕搖，一陣風(fēng)來夸我：好有膽識力！
（2）
“格物”要“動心”，尋親也是。比如把酒變成生命的烈焰，呼吸，也有一股熱乎氣兒。
有人說，“一壺老酒，裝得下乾坤清濁；一部好書，容得下人性曲直”。
是的，尋親與動心亦如是。
與山神爺喝過酒，和水妖妹睡過覺。
斟過“心甘情愿”，飲過“吃苦耐勞”。比天還大的一個杯，比雷還響的那壺“天長地久”，都碰過杯，挽過臂。別拿“天打雷劈”唬人，誰沒喝過苦酒？誰沒被失敗鞭抽過？有一口氣，就要活下來，看自已就是世界，時空是胸懷，別怕兇巴巴的舊痕新傷威脅。
（3）
把自己把握在自己手上，捧內(nèi)心的太陽升，云端也是競技場。
人間也有個太陽系，系出一脈雄直氣，敢為人先唱大風(fēng)。自信再生資源，是“吸納”與“給予”，亦即擔(dān)當(dāng)。
于此，“人”與“世界”便相互照見。
你要到你自己那兒取經(jīng)，好壞是否適用于自己，對錯的合理和和荒謬，已經(jīng)歷多了。借用“世界本身就是悖論”的套話，能從套裝里出來嗎？妖怪都是從自己內(nèi)心那兒出來的，經(jīng)還有什么用呢？
人不是活在真相里，而是活在希望你忘掉真相中。
實事求是已名花有主，自己嘛，所謂我思即我在，其實是殘不忍睹的老光棍。
（5）
夏秋之交。
路走動，山默立，水流動，嶺翹拇指。自然協(xié)調(diào)的禮節(jié)和忍讓，任鳥兒說三道四。
幾坡苞谷掛包了，層層包裏內(nèi)，季節(jié)的飽滿是風(fēng)雨雷電，陽光的總結(jié)。
白云白發(fā)，拄山為手杖，瀑立山野，流水以兩岸搓手，見識過嗎？
（6）
眼瞎才是失望，失望看見真的。虛無不是泡影，血肉還在呀，是的。如意出現(xiàn)了意外，會丟失痛苦和悲傷。
微笑黃金燦爛，內(nèi)心一定是沃田。誰說金銀不能種植？瞧日月，不都是以藍天白云為土壤嗎？
天人合一，誰知己？何知心？生存聲聲喚，生活步步行。蒼天眼見的“和光同塵”，和人事所想象的一樣么？
找誰問？
李發(fā)模，男，1948年出生，漢族，中共黨員，貴州省綏陽縣人。1979年加入中國作家協(xié)會，1988年相繼畢業(yè)于魯迅文學(xué)院、北京大學(xué)作家班。曾任貴州省作家協(xié)會副主席、遵義市文聯(lián)主席、中國詩歌學(xué)會常務(wù)理事。一級作家，著名詩人。已出版詩集、散文集共60余部作品，譯為多國文字，獲省級以上獎20余次。長詩《呼聲》獲中國首屆詩歌獎，被前蘇聯(lián)作家葉甫圖申科譽為“中國新詩的里程碑”。是當(dāng)前中國最有詩人氣質(zhì)和詩歌才情的作家之一。
大江新詩刊 金露制作
金露，本名史秀琴，出版人，知名文學(xué)期刊《中國好詩》雜志簽約國際作家（詩人）、上海浦東作協(xié)會員；傳世系列圖書出版副主編；參與編寫巜大國傳世詩文》《新長征禮贊》《頌歌唱響新時代》《兩岸同胞一家親》等幾十部系列圖書；作品發(fā)表在《中國好詩雜志》《中華文化》《現(xiàn)代青年》巜新詩百年.中國當(dāng)代詩人》《今音中外文學(xué)評論選》《澳門晚報》《文學(xué)報》等眾多雜志報刊等；偶有作品獲獎，被檔案館、圖書館收藏。
