詩(shī)意赤誠(chéng)，文心向湖——讀晏杰芳的詩(shī)歌
□盧 子
在湖湘詩(shī)歌的譜系里，晏杰芳是一位兼具細(xì)膩感知與精神力度的創(chuàng)作者。她的《馬年，我想遇見(jiàn)一匹野馬（外七首）》《小名（組詩(shī)）》等作品，始終扎根于個(gè)體生命體驗(yàn)，又向著遼闊的精神疆域延伸，以豐沛的意象、深邃的哲思與質(zhì)樸靈動(dòng)的語(yǔ)言，勾勒出生命的堅(jiān)韌底色，也照見(jiàn)了詩(shī)意的遼闊天地。
初識(shí)晏杰芳，是在“詩(shī)筆繪湖光，文心護(hù)江源——黃蓋湖生態(tài)敘事與文學(xué)擔(dān)當(dāng)”湘鄂黃蓋湖流域生態(tài)文學(xué)研討會(huì)上。彼時(shí)，湘鄂兩省作家、評(píng)論家齊聚毛澤東文學(xué)院，熱議生態(tài)文學(xué)的宏大敘事，她卻更多時(shí)候是安靜的聆聽(tīng)者，眉宇間透著知性與沉靜。偶爾發(fā)言，她總能避開(kāi)宏大的言說(shuō)，從細(xì)微處切入——一片落葉的紋理，一縷湖光的折射，一聲?shū)B(niǎo)鳴在晨霧中的消散軌跡。這份于細(xì)微處觀照世界的視角，恰是她詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
多重身份的疊加，為晏杰芳的詩(shī)歌注入了多元的精神養(yǎng)分。身為湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)、岳陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)骨干成員，首屆毛澤東文學(xué)院岳陽(yáng)作協(xié)專修班學(xué)員，湖南省委黨校研究生，她的創(chuàng)作既有文學(xué)的純粹性，又不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性觀照。毛澤東文學(xué)院的熏陶，賦予她開(kāi)闊的創(chuàng)作視野；黃蓋湖流域獨(dú)特的濕地生態(tài)與人文底蘊(yùn)，為她提供了豐厚的創(chuàng)作土壤；黨校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，則讓她在審視生命與社會(huì)時(shí)，多了一份深刻與思辨。這些經(jīng)歷共同塑造了她“真誠(chéng)、敏銳、堅(jiān)韌”的創(chuàng)作人格，也讓她的詩(shī)歌始終扎根大地，向著天光生長(zhǎng)。
晏杰芳的詩(shī)歌，是意象的精妙編織，更是生命與哲思的深度對(duì)話。她深諳意象創(chuàng)作的精髓，善于從自然萬(wàn)物、日常生活與傳統(tǒng)文化中提取核心意象，賦予其現(xiàn)代感知與個(gè)人情志，讓意象既承載古典文學(xué)的文化底蘊(yùn)，又煥發(fā)出當(dāng)代生活的鮮活氣息。
《小名（組詩(shī)）》是晏杰芳詩(shī)歌創(chuàng)作的代表性作品，這組由《小名》《畫中人》《不甘作標(biāo)本的花》《松枝》《紅氣球》五首短詩(shī)構(gòu)成的組詩(shī)，各有側(cè)重又相互呼應(yīng)，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于生命、自我、抗?fàn)幣c理想的完整詩(shī)意空間。在《小名》中，“枯草”與“猛火”構(gòu)成生命涅槃的核心意象，“未遇見(jiàn)火之前/每株枯草，都是冬天刻在/凍土深處的小名”，將個(gè)體的生命印記與自然循環(huán)相聯(lián)結(jié)；而“一次次逼我，從自己死過(guò)的灰燼里/活過(guò)來(lái)，起身/把小名燃成燎原的春天”，則讓“小名”從靜態(tài)的生命符號(hào)，升華為動(dòng)態(tài)的精神圖騰。詩(shī)中的“東風(fēng)”不再是古典詩(shī)詞里溫柔的春之信使，而是“藏著猛火”的命運(yùn)推手，溫柔與暴烈并置，暗示著生命的復(fù)蘇從來(lái)不是溫和的過(guò)程，而是帶著毀滅性的重生，這份對(duì)生命的認(rèn)知，超越了廉價(jià)的樂(lè)觀主義，抵達(dá)了存在主義的深度。
《畫中人》則將目光投向自我內(nèi)部的裂變與重構(gòu)，“七十二幅肖像，懸在展廳的光影間/是七十二面鏡，還是七十二重影”，“七十二”這個(gè)暗含傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的數(shù)字，道出現(xiàn)代人被多重社會(huì)角色包裹的生存困境。詩(shī)人穿過(guò)“畫布肌理的糙、墻體的涼、鏡面的虛”，與畫中“未蒙塵的眼神”的自己相遇，當(dāng)“她突然抬手/拭去我眼尾的霜”，主體與客體的界限被打破，一場(chǎng)自我與本真的溫柔和解，在詩(shī)意的瞬間悄然發(fā)生。
《不甘作標(biāo)本的花》堪稱晏杰芳詩(shī)歌美學(xué)的宣言，“佛龕前被香火熏黃不甘的花”，凝縮了當(dāng)代人拒絕被規(guī)訓(xùn)、渴望保持生命鮮活度的普遍焦慮?！坝械墓趋涝诰`放前裂成陶器/有的春天剛展開(kāi)卷軸，就已合攏”，兩組悲劇性意象，道盡生命在成長(zhǎng)過(guò)程中的痛苦與脆弱；而“鈍鋸/在晨昏線上來(lái)回打磨”的比喻，將抽象的時(shí)間具象化為具有破壞性的工具，讓整首詩(shī)在絕望與反抗的張力中達(dá)到平衡，“不甘”二字，成為微弱卻持久的生命吶喊。
《松枝》與《紅氣球》則展現(xiàn)了晏杰芳詩(shī)歌的超越性維度?！端芍Α防?，“它松開(kāi)十指/天空與它無(wú)限接近”，以極具禪意的表達(dá)，寫出放棄控制后的精神自由；“飲盡千年的風(fēng)/將綠，釀成金”，將時(shí)間的沉淀與生命的升華融為一體，盡顯自然生靈的尊嚴(yán)與氣魄?！都t氣球》中，“鐵絲網(wǎng)把天空切成碎片/灰墻在路口發(fā)霉”的壓抑現(xiàn)實(shí)，與“童年沒(méi)做完的夢(mèng)”“荒漠腹地開(kāi)出的小花”般的紅氣球形成鮮明對(duì)比，而“從它破碎的地方/飛出許多五彩的氣球”，則讓破碎成為新生的起點(diǎn)，單一的紅化作絢爛的彩，個(gè)體的理想升華為群體的希望。
除了《小名（組詩(shī)）》，《馬年，我想遇見(jiàn)一匹野馬》同樣將意象的張力推向極致?！榜R是名詞，馬年是風(fēng)雨繃直的弦，而野馬，是弦斷時(shí)迸裂的那個(gè)動(dòng)詞”，通過(guò)詞性轉(zhuǎn)換，將“野馬”塑造成掙脫束縛、追求自由的精神象征，既延續(xù)了古典詩(shī)詞中駿馬奔騰的豪邁氣韻，又注入了當(dāng)代人突破困境的精神訴求。此外，《玉石》中溫潤(rùn)瑩澈的玉石、《瓷之喻》中經(jīng)歷窯變的素胚，均融合了傳統(tǒng)文化中“玉比德”“瓷蘊(yùn)情”的理念，成為生命磨礪與情感堅(jiān)守的具象表達(dá)。
晏杰芳詩(shī)歌的主題意蘊(yùn)，始終圍繞“自我探尋”與“生命抗?fàn)帯闭归_(kāi)雙重變奏。她將個(gè)體生命體驗(yàn)與具有普遍性的哲學(xué)思考相融合，讓詩(shī)歌既飽含真情實(shí)感，又具有超越個(gè)體的思想深度。生命抗?fàn)幣c自我超越是其詩(shī)作最鮮明的底色，無(wú)論是《小名》中在灰燼里重生的勁草，還是《不甘作標(biāo)本的花》中拒絕被固化的生命，都彰顯著“不回避生活磨礪，不放棄對(duì)美好追尋”的堅(jiān)韌力量。情感糾葛與自我和解則構(gòu)成了詩(shī)作的溫柔底色，《畫中人》里與本真自我的相遇，《兩朵云》中“不遠(yuǎn)也不近”的相處智慧，《盅》里“熬成喉間冰封的囈語(yǔ)”的相思，都精準(zhǔn)捕捉了愛(ài)與痛交織的復(fù)雜情感，引發(fā)讀者的強(qiáng)烈共鳴。尤為難得的是，她的詩(shī)作并未止步于個(gè)體情感的描摹，而是延伸出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與人文關(guān)懷?！稕](méi)什么不同》從個(gè)人情感轉(zhuǎn)向世間眾生，“冷冬。寒雨落在沿街乞者的破帽上”“零星硬幣叩響豁口碗沿，濺起清冷與公職人員掃碼的輕響，沒(méi)什么不同”，通過(guò)鮮明對(duì)比揭示眾生平等的生命本質(zhì)；“風(fēng)雪終將覆蓋碗的缺口、屏幕的光和每一道彎曲的脊背”，則以悲憫情懷寫出對(duì)所有生命的關(guān)懷與敬畏，讓詩(shī)歌主題從個(gè)體情感上升到對(duì)人類共同命運(yùn)的思考。
在語(yǔ)言表達(dá)上，晏杰芳的詩(shī)歌兼具質(zhì)樸與靈動(dòng)之美。她摒棄華麗辭藻的堆砌與晦澀難懂的表達(dá)，以精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳遞豐富情感與深刻思想?！秲啥湓啤分小帮L(fēng)起，便一同向西；風(fēng)止，便停駐原地”，直白的表述精準(zhǔn)描繪出云的相處狀態(tài)，暗含對(duì)人際關(guān)系的深刻體悟；《小名》里“從自己死過(guò)的灰燼里活過(guò)來(lái)”，樸素的文字中蘊(yùn)藏著震撼人心的生命力量。同時(shí)，她的語(yǔ)言又充滿靈動(dòng)與張力，善于運(yùn)用詞性轉(zhuǎn)換、擬人、比喻等修辭手法增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力?！恶R年，我想遇見(jiàn)一匹野馬》中“蹄聲如閃電”“河山踏成鼓點(diǎn)”的比喻，生動(dòng)形象又充滿力量感；《盅》中“蠱蟲(chóng)嚙咬月光的紋理，相思在血脈里游移”，將抽象情感化作可感的動(dòng)作，極具畫面感與痛感。在句式節(jié)奏上，她多采用長(zhǎng)短錯(cuò)落的句式，避免了整齊句式的呆板，形成了富有變化的韻律感，讓詩(shī)歌兼具視覺(jué)美感與聽(tīng)覺(jué)享受。
作為扎根黃蓋湖流域的詩(shī)人，晏杰芳的創(chuàng)作已然展現(xiàn)出成熟的技藝、深刻的內(nèi)涵與獨(dú)特的風(fēng)格，既體現(xiàn)了黃蓋湖流域作家群“立足地域、關(guān)注生態(tài)、傳承文脈”的創(chuàng)作特質(zhì)，也彰顯了毛澤東文學(xué)院培育下的文學(xué)湘軍的精神風(fēng)貌。未來(lái)，期待她能進(jìn)一步挖掘地域文化資源，將黃蓋湖濕地的蘆葦、候鳥(niǎo)、晨霧等自然景觀，與三國(guó)文化、漁耕民俗等人文元素更緊密地融入詩(shī)歌，讓地域文化成為詩(shī)歌的鮮明標(biāo)識(shí)；期待她能拓展創(chuàng)作視野，將個(gè)人情感與時(shí)代精神相結(jié)合，關(guān)注生態(tài)保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等現(xiàn)實(shí)議題，讓詩(shī)歌既有“小我”的細(xì)膩真摯，更有“大我”的格局與擔(dān)當(dāng)；更期待她能在詩(shī)歌技藝上繼續(xù)探索創(chuàng)新，嘗試將地域方言融入語(yǔ)言表達(dá)，在意象組合上進(jìn)行更多突破，在傳承與創(chuàng)新中形成更具個(gè)性的創(chuàng)作風(fēng)格。
晏杰芳的詩(shī)歌，是對(duì)生命本質(zhì)的真誠(chéng)叩問(wèn)，是對(duì)地域文化的深情書(shū)寫，更是對(duì)時(shí)代精神的敏銳回應(yīng)。她以赤子之心感知世界，以細(xì)膩筆觸捕捉心靈顫動(dòng)，以堅(jiān)韌姿態(tài)書(shū)寫生命力量。那些藏在“小名”里的生命韌性，那些綻放在灰燼里的春天，那些掙脫束縛的“野馬”，都在訴說(shuō)著：真正的詩(shī)歌，從來(lái)都源于對(duì)生活最真誠(chéng)的凝視，也歸于對(duì)生命最深刻的熱愛(ài)。相信在未來(lái)的創(chuàng)作道路上，這位沉靜而堅(jiān)韌的詩(shī)人，必將創(chuàng)作出更多打動(dòng)人心的作品，在湖南詩(shī)壇乃至全國(guó)文壇留下屬于自己的獨(dú)特印記。
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