劉昌國發(fā)表在《中國鄉(xiāng)村振興》雜志《孔子七十二賢之一澹臺滅明》原文 ：
澹臺滅明，字子羽，魯國武城（今山東平邑縣）人，主要生活區(qū)域涵蓋江蘇蘇州一帶，位列孔子七十二賢，其人物詳情可見楊義堂先生與人合著的《孔門弟子畫傳》。他曾因相貌問題被孔子輕視，卻憑借出眾的品行與才干贏得世人認(rèn)可，完美詮釋了“人不可貌相”的深刻內(nèi)涵。
澹臺作為復(fù)姓，最具名氣的代表便是大儒澹臺滅明。他比孔子年少三十九歲，起初想要拜孔子為師時，孔子因他相貌不佳而認(rèn)為其資質(zhì)淺薄。但澹臺滅明并未因此氣餒，師從孔子后，始終以師道嚴(yán)格約束自身，走路從不抄近道，若非公辦事務(wù)絕不隨意拜見卿大夫。更難能可貴的是，即便在孔門遭受冷遇，他也毫無怨恨，始終潛心鉆研儒學(xué)，并積極傳播儒家學(xué)說。
相傳澹臺滅明曾言“吾可以義求，不可以力劫”，還曾揮劍斬殺河內(nèi)二蛟，又將寶玉投入水中以示不貪，這種高尚品德深深影響了齊魯后人，齊魯大地流傳千年的“寧讓錢，不讓言”遺風(fēng)，便能從他身上找到溯源。離開孔門后，他南游至長江流域，身邊聚集了三百余名弟子。他為治學(xué)授業(yè)確立了明確的取舍準(zhǔn)則，憑借嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)與高尚的德行，成為當(dāng)時儒家在南方極具影響力的學(xué)派代表，名聲也在諸侯間廣泛傳播?？鬃拥弥某删秃?，由衷感慨：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！?/p>
《史記》卷一百二十一“儒林列傳六十一”中記載，孔子去世后，其七十二位弟子四散游歷諸侯各國，澹臺子羽便居于楚地。而他在蘇州吳中區(qū)的游學(xué)經(jīng)歷，更是為當(dāng)?shù)亓粝铝松詈竦奈幕∮?。?jù)傳，澹臺滅明曾在今姑蘇城南的澹臺湖一帶結(jié)廬而居，開創(chuàng)了蘇州最早的學(xué)堂。他在此地興學(xué)易俗，讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民深受教化，之后吳中一帶世風(fēng)日漸興盛，家家戶戶禮樂相傳，有說法稱燦爛的吳文化與這段文脈有著緊密關(guān)聯(lián)。后來他居住的地方因地陷形成湖泊，后人為紀(jì)念他，將此湖命名為澹臺湖。澹臺滅明去世后，安葬于現(xiàn)蘇州城南尹山橋南逸。
澹臺滅明的成就不僅為當(dāng)時所推崇，后世也始終對他心懷敬仰。儒家傳人將他供奉于曲阜孔廟大成殿前西廡，隨從祭祀孔子。明天啟四年（1624年），山東費(fèi)縣關(guān)陽司修建二賢祠，主祀曾參、子游；清乾隆三年（1766年），關(guān)陽司巡檢胡世祚將澹臺滅明由從祀改為 主祀，把二賢祠更名為三賢祠；清嘉慶十三年（1808年），糧道孫星衍還將錢泳手書的墓碑立于澹臺滅明墓前，以此緬懷這位先賢。
與澹臺湖相伴的寶帶橋，同樣承載著與澹臺滅明相關(guān)的文化記憶。這座又名長橋的古橋，傍京杭大運(yùn)河西側(cè)橫跨澹臺湖口，與趙州橋、盧溝橋等同為中國十大名橋。它由金山石筑成，全長316.8米，設(shè)有53個橋孔，是我國現(xiàn)存古代橋梁中最長的多孔石橋。每到農(nóng)歷中秋，“寶帶串月”的盛景更是令人稱奇。當(dāng)月亮偏西時，月光透過53個橋孔灑在湖面上，形成53個月影交相輝映的絕美畫面，堪稱詩情畫意的極致。
在澹臺湖北側(cè)、寶帶橋北端的一座小島上，還有一座恢復(fù)重修的“澹臺子祠”。祠內(nèi)正中位置，端坐著“先賢澹臺滅明”的塑像，左右兩側(cè)則供奉著長橋老爺和長橋太太的坐像，靜靜接受后世子孫的瞻仰與緬懷，讓澹臺滅明的賢德之風(fēng)得以代代相傳。
