讀經(jīng)隨筆
從經(jīng)典看人道和天道
作者：劉斌
經(jīng)典人道
眾逐利而富寡，賢讓功而名高。利大傷身，利小惠人，擇之宜慎也?！吨箤W(xué)》
譯文：追逐利益的人很多但富貴的人卻很少，賢明的人出讓功勞但他的名望卻在增高。利益大很容易傷害自身，利益小能給他人帶來實(shí)惠，選擇的時(shí)候應(yīng)該慎重。
此言揭示了人類社會(huì)活動(dòng)中關(guān)于利益與功名的深刻哲理。它不僅是對個(gè)體行為的警醒，亦是對群體現(xiàn)象的洞察，其核心在于取舍之間的智慧與抉擇的審慎。
“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！?追逐利益是普遍的社會(huì)現(xiàn)象。然而，現(xiàn)實(shí)中真正能借此獲得長久富貴者卻寥寥無幾。?原因在于多數(shù)追逐者常陷入單向度的索取心態(tài)，行動(dòng)帶有強(qiáng)烈的目的性，往往忽略了情感維系、道德修養(yǎng)與長遠(yuǎn)發(fā)展。?過度聚焦于利益的攫取，很容易導(dǎo)致放棄親情、友情等人生重要支撐，最終即便獲得物質(zhì)財(cái)富，精神世界卻可能貧瘠空虛，得不償失。?更有甚者，利欲熏心，為追求暴利而不顧一切，此種行易招致禍患，反傷自身。?
所謂“利大傷身”，即警示人們，巨大利益背后往往隱藏著同等巨大的代價(jià)與危機(jī)。?
相反，賢明之人常展現(xiàn)出謙讓之功的品格。? 他們將功勞出讓，看似失去了即時(shí)利益，卻因此贏得了尊重、信任與更為穩(wěn)固的社會(huì)聲譽(yù)，名望反而得以增高。? 這體現(xiàn)了“舍”與“得”的辯證關(guān)系：主動(dòng)的、有智慧的舍棄，往往能帶來更持久、更豐厚的獲得。?如同寓言中“舍”的生活者，因樂于付出與給予，最終成為樂善好施的富人；而一味追求“得”的生活者，只知索取，終淪為乞丐。?
賢者的讓功，是一種更高層次的“舍”，其收獲的是超越物質(zhì)利益的名望與人心，這是一種更為穩(wěn)固且崇高的“得”。
面對利益，如何抉擇至關(guān)重要?！袄』萑恕?提示，那些看似微小的利益，若能惠及他人或穩(wěn)健積累，反而能為個(gè)人帶來實(shí)惠與安寧。選擇時(shí)需審慎權(quán)衡，不可僅以大小論優(yōu)劣。?所謂：“大智知止，小智惟謀”?，真正的智慧不在于無止境的謀劃與索取，而在于懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻適可而止。
取舍貫穿于人生各個(gè)領(lǐng)域，做學(xué)問、經(jīng)商、處理情感關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等，均需面對。?
如孟子所言“魚與熊掌不可兼得”，人生常需在不可兼得的事物間做出選擇。?貪婪而不肯放手，可能被迫全部失去；明智的舍棄，則能開辟新的機(jī)遇。?
因此，人生最大的問題之一并非如何獲取，而是如何明智地舍棄。?無舍盡得謂之貪，貪乃萬惡之首，是為大忌。?
感悟天道
利益是無限的，而生命是有限的。
此古訓(xùn)倡導(dǎo)的是一種平衡：
在追求個(gè)人發(fā)展時(shí)，需兼顧社會(huì)責(zé)任與情感維系；在評估利益時(shí)，需洞察其背后的全面代價(jià)與真正價(jià)值；在行為抉擇上，需秉持“知止”的智慧，勇于舍棄該舍的，才能得到上好的。
其實(shí)敬虔和知足才是真財(cái)富， 因?yàn)槲覀兛帐謥淼绞郎?，也要空手離開。 只要有吃有穿，就該知足。 那些渴望發(fā)財(cái)?shù)娜藚s陷入誘惑、網(wǎng)羅和許多愚蠢有害的欲望中，以致陷入敗壞和滅亡。
貪財(cái)是萬惡之根，有人因?yàn)樨澵?cái)就離棄了信仰，結(jié)果飽嘗各種錐心之痛。但你這追隨大道的人要遠(yuǎn)避這些事，要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔， 要凡事以身作則，勤奮工作，幫助軟弱的人，并牢記大道的教導(dǎo)：‘施比受更有福?！?/div>
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