《南門圣傳奇——陳半仙同村人陳振龍（廿四）
陳振龍：跨越山海的番薯使者
在長樂的歷史長河中，青橋有兩位傳奇人物熠熠生輝。一位是著名的風(fēng)水大師陳禮陳半仙，在前幾期《南門圣傳奇》中由他引發(fā)的“蟒蛇尾"傳奇：陳若霖、陳寶琛…，和“蟒蛇頭”陳培所、陳省…。還有營前陳謹(jǐn)狀元等。讀者已多少知道他的傳奇故事。
我就特在本期說一說他的同村人陳振龍，被后世尊稱為“中國番薯之父”。
陳振龍不到二十歲就中了秀才，本懷揣著科舉入仕的夢想。然而，此后科舉考試的失敗，讓他毅然決定棄儒從商。他踏上了從福建到菲律賓的經(jīng)商之路，頻繁往返于兩地之間，見識了不同的風(fēng)土人情和商業(yè)景象。
萬歷二十一年左右，福建遭遇了嚴(yán)重的大旱。田野干裂，莊稼顆粒無收，無數(shù)百姓陷入了忍饑挨餓的困境。陳振龍看在眼里，急在心頭。當(dāng)他了解到從美洲傳到菲律賓的高產(chǎn)作物---番薯時(shí)，心中燃起了一絲希望：如果能把這種作物帶回中國，或許就能拯救無數(shù)掙扎在饑餓邊緣的百姓。
為了能夠成功引進(jìn)番薯，陳振龍花了幾個(gè)月的時(shí)間，虛心向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)。他從番薯的育苗、栽插，到管護(hù)乃至儲藏，每一個(gè)環(huán)節(jié)都認(rèn)真鉆研，成了名副其實(shí)的“番薯通”。
接下來，便是將番薯帶回中國的艱難征程。陳振龍深知殖民者西班牙人對番薯出口管控嚴(yán)格，每一次嘗試都充滿了風(fēng)險(xiǎn)。他先是把紅薯混進(jìn)貨物藏進(jìn)箱子里，小心翼翼地封好，期望能蒙混過關(guān)。然而，海關(guān)的檢查人員十分仔細(xì)，箱子被打開，紅薯被搜出沒收。
但陳振龍沒有放棄，他又想出了把紅薯藤編進(jìn)藤做的籃子里的辦法。他精心編織，試圖讓紅薯藤與籃子融為一體，不被察覺?？僧?dāng)籃子經(jīng)過海關(guān)時(shí)，還是被敏銳的檢查人員發(fā)現(xiàn)，紅薯藤再次被沒收。
一次次的失敗并沒有消磨掉陳振龍的決心，他的心中只有一個(gè)堅(jiān)定的信念：一定要把番薯帶回中國，拯救家鄉(xiāng)的百姓。1593 年，已經(jīng) 50 歲的陳振龍做出了一個(gè)大膽而冒險(xiǎn)的決定。他將一根番薯藤絞進(jìn)了貨船的錨繩里，然后在繩子表面涂上厚厚的污泥。這根看似普通的錨繩，此刻卻承載著無數(shù)福建百姓的希望。幸運(yùn)之神終于眷顧了他，這一次，他成功躲過了西班牙人的眼睛，帶著番薯藤回到了日夜思念的祖國。
此時(shí)的福建，正遭受著大旱的肆虐，糧食歉收，民不聊生。時(shí)任福建巡撫金學(xué)曾為此大傷腦筋。陳振龍讓兒子陳經(jīng)綸給金大人寫了一封建議書，詳細(xì)匯報(bào)了帶回薯藤的經(jīng)過。金學(xué)曾看后，被陳振龍的義舉所打動(dòng)，稱贊他是義士。但同時(shí)，他也提出了一個(gè)謹(jǐn)慎的建議：福建從未種過番薯，不清楚它是否能適應(yīng)本地的環(huán)境，讓陳振龍父子先搞個(gè)試點(diǎn)種植。
陳振龍父子沒有絲毫猶豫，他們按照在菲律賓學(xué)到的方法，找了一塊地開始種植。四個(gè)月后，番薯迎來了豐收。那一個(gè)個(gè)飽滿的番薯，味道鮮美極了。金學(xué)曾得知這個(gè)消息后，十分高興。
在陳振龍父子撰寫的番薯種植辦法的基礎(chǔ)上，金學(xué)曾寫成了中國第一部薯類專著《海外新傳》。這本書詳細(xì)介紹了番薯的育種、栽培、貯存等具體辦法，還強(qiáng)調(diào)了番薯能旱澇保收的特點(diǎn)，這對飽受饑荒之苦的百姓來說，無疑是巨大的誘惑。
金學(xué)曾利用自己福建主官的身份，率先在福建推廣種植番薯。結(jié)果大獲成功，番薯的豐收緩解了閩中的饑荒。為了感念金學(xué)曾推廣番薯的恩德，當(dāng)?shù)匕傩諏⒎砀拿薪鹗?，讓番薯跟著金大人姓了?br style="box-sizing: border-box; -webkit-tap-highlight-color: transparent;">
陳振龍及其子孫七代人并沒有滿足于在福建的成功。他們持續(xù)推廣甘薯種植，足跡遍及江浙、長江流域、山東、河北、北京等地。在他們的努力下，甘薯種植在全國范圍內(nèi)廣泛傳播，對中國人口增長和農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
甘薯的引種和推廣，就像一場及時(shí)雨，緩解了明清時(shí)期的糧食短缺問題，推動(dòng)了人口增長和社會穩(wěn)定。陳振龍的功績被后世廣泛認(rèn)可，福州等地曾建“先薯亭”等紀(jì)念設(shè)施，郭沫若也曾為其撰寫詩詞贊頌。
陳振龍就像一位跨越山海的使者，用自己的勇氣和智慧，為中國帶來了希望的種子，他的故事將永遠(yuǎn)銘刻在中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史長河中，激勵(lì)著后人不斷為國家和人民的福祉而努力奮斗。
————————————————
補(bǔ)充①番薯入華：三位引種者的傳奇與爭議
中國引種番薯第一人，吳川人林懷蘭、福州長樂人陳振龍和虎門人陳益均可享此，他們各自引入互不關(guān)聯(lián)，卻都為緩解當(dāng)時(shí)國人的溫飽作出了杰出的貢獻(xiàn)，在我國農(nóng)業(yè)史上有重要意義。然而，圍繞“誰是番薯第一人”的爭議，也如同歷史長河中泛起的漣漪，久久未息。
陳振龍，這位福州長樂的商人，在萬歷年間于呂宋（今菲律賓）的貿(mào)易往來中，敏銳地察覺到番薯的巨大價(jià)值。他不顧路途遙遠(yuǎn)與重重困難，將番薯藤巧妙地藏在繩索之中，帶回了福建。當(dāng)時(shí)福建正遭受旱災(zāi)，饑荒肆虐，陳振龍之子陳經(jīng)綸向巡撫金學(xué)曾力薦番薯種植。試種成功后，番薯產(chǎn)量可觀，極大地緩解了當(dāng)?shù)氐募Z食危機(jī)，此后在貧瘠之地與大江南北，廣泛傳播。福州烏石山的“先薯亭”，承載著后人對他的感恩與敬仰，見證著他在福建農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的不朽功績。
林懷蘭，來自吳川，他的引同樣充滿傳奇色彩。他從（今越南）帶回番薯種，在廣東地區(qū)大力推廣。廣東電霞洞鄉(xiāng)的“番薯林公廟”，不僅尊著他，還敬著那位守隘關(guān)將。這一廟宇的存在，彰顯著林懷蘭在廣東人民心中的崇高地位。他的努力，讓番薯在廣東大地生根發(fā)芽，使得當(dāng)?shù)匕傩赵诿鎸春档茸匀粸?zāi)害時(shí)，有了更堅(jiān)實(shí)的糧食保障，為廣東的農(nóng)業(yè)穩(wěn)定和民生改善立下了汗馬功勞。
陳益，虎門人，萬歷八年隨友人前往安南（今越南），在當(dāng)?shù)厍蹰L的宴會上，他被番薯的美味所吸引。為了獲取番薯種，他不惜賄賂酋奴，歷經(jīng)波折后成功帶回。萬歷十年，他回到家鄉(xiāng)，開始大規(guī)模種植番薯。
他的古墓號稱“中國第一塊番薯地”，這一稱號背后，是他對番薯引種的執(zhí)著與貢獻(xiàn)。他的行動(dòng)，開啟了番薯在部分地區(qū)種植的先河，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了新的生機(jī)。
這三位引種者，雖來自不同地區(qū)，引種途徑各異，但都懷揣著讓百姓吃飽飯的質(zhì)樸愿望。他們身處不同的時(shí)空，卻因番薯這一神奇的作物，在歷史的長河中交匯。他們的事跡，是智慧與勇氣的象征，是擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的寫照。
或許，我們不必執(zhí)著于“人”的爭論。他們都是推動(dòng)番薯在中國傳播的，都為緩解當(dāng)時(shí)社會的糧食問題、促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們的故事，如同璀璨星辰，照亮了中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的道路，激勵(lì)著后人在追求糧食安全、推動(dòng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步的道路上不斷前行。讓我們銘記這三位引種者的傳奇，傳承他們的精神，在新時(shí)代續(xù)寫農(nóng)業(yè)發(fā)展的新篇章。
②甘薯，由“外番”引進(jìn)，又稱“番薯”。地下塊如瓜，又被北方人稱為地瓜。甘薯有紅、白、黃、紫等多種，可充饑，制淀粉，釀酒。釀出的酒，當(dāng)?shù)厝朔Q“番薯燒”。
③先后引入中國的占城稻、番薯、玉米之外，來自美洲印地安人農(nóng)作物馬鈴薯、木薯、花生、向日葵、辣椒、番瓜、西紅柿、菜豆、菠蘿、番荔枝、番石榴、油梨、腰果、可可、西洋參、番木瓜、煙草等，在中國大地上掀起一場超級農(nóng)業(yè)革命，而中國人口在康雍乾時(shí)期出現(xiàn)大爆炸，與當(dāng)時(shí)已廣植番薯玉米等農(nóng)作物有極大的關(guān)系。
（新品種：振龍1號）
注：轉(zhuǎn)自山林的華人號
