流霞何以系閬巔，江山不語自滄然 1329
文/三木秉鳳詩文選
詩題箬葉寄青矜
秉意天成待暮沉
寒硯對窗星作伴
人間煙火忘凡身
梅傲冷霜奚畏侵
冰心藏錦托流云
畫橋煙柳鎖蟾魂
雁斷天涯共華臨
流霞何以系閬巔，江山不語自滄然，獨徑穿云臨絕頂，一巖風色攬無邊。老子《道德經(jīng)》曰：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”。大觀天地，萬物相連而成宇宙整體，雖有陰陽對立，終究大極為一。世事無常卻又循道布德，當以宏觀之眼、長遠之視，全面洞察表象之下流轉(zhuǎn)的規(guī)律——此謂戰(zhàn)略思考?！疤斓叵嗪?，以降甘露，民莫之令而自均”，在天地嬗變與統(tǒng)一之中凝結(jié)的智慧即為戰(zhàn)略思想。東方戰(zhàn)略至高之境，非為克敵，而在化敵為友，融為不可破之同心，所謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。凡戰(zhàn)略思想觀世應物，必啟全新視野；其中客觀公正、求同存異、和諧共贏之太極智慧與天人合一，正是東方文明求同存異以致尋覓大同價值的核心精神。世間運作，陰極陽生、四時更迭，乃太極規(guī)律，亦社會、自然與人文共循之道。云行雨施，風水輪轉(zhuǎn)，皆顯天道人倫。戰(zhàn)略，正是對客觀規(guī)律的深刻把握；戰(zhàn)略思想，則是運用規(guī)律以達宏圖之指引。誰愴孤鴻掠晚汀，長空杳杳暮云平。天心若無澄如鏡，何慮西蜩聒噪鳴。
高山仰止容滄瀾，靜夜無眠思逝川，下筆有神因月好，清光瀉影到詩前。老子《道德經(jīng)》曰：“治人事天莫若嗇，夫唯嗇是謂早服，早服謂之重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其極”。若言以厚德載物，則萬象萬事從德顯化，故《中庸》曰：“小德川流，大德敦化”。德由道生，道由德顯，不管天道、地道，王道、商道、醫(yī)道、兵道等，皆循中庸道理而不偏，此謂循環(huán)往復，動態(tài)平衡。一切戰(zhàn)略思想雖似權謀機變，其實就是等待陰陽平衡未竟之時的天時地利人和神功，動態(tài)平衡戰(zhàn)略實為一種藝術意志，抽象存于思維，自覺自成，其戰(zhàn)略的特質(zhì)，體現(xiàn)在全局性、方向性、預見性、長遠性與合道性。陰陽平衡戰(zhàn)略其至高目的，就是使對立之陰陽歸于太極合一，走向和平共處、互利共贏、天下大同；而失敗的戰(zhàn)略，只會令陰陽離決，矛盾紛紜，正如美國特朗普的當下之為。人唯有在心中確立戰(zhàn)略思想，并涵養(yǎng)至高格局，方能真正抵達“天人合一”的藝術之境。以戰(zhàn)略之眼觀世界，則前景廣闊；觀中國，可見文武兼濟之大國冉冉崛起；觀我民族，其魂如旭日東升，光披四海，是謂民族胸懷，“為人類謀進步，為世界謀大同”，此謂合道之愿。細靄凝珠作青蓮，且隨鵬翼入蒼玄，舉頭欲問鴻蒙事，梅旭溢芳天地間。
