☆七律·步韻杜甫《秋興八首》其四
文/隆光誠（廣西南寧）
何處人生不險棋？否終泰至享欣悲1。
霜鴻奮斡能開景2，瓦雀輕翩有遇時3。
王璨登樓駢賦就，陶潛愛菊酒歌馳。
秋山肅寂宜玄慮4，心海清泠可炯思5。
附注：
1、欣悲：欣喜激動。南北朝·鮑照《送盛侍郎餞候亭》詩：“欣悲豈等志，甘苦誠異身?！?/p>
2、開景：開辟光明的局面，開拓出一片景色的天地?！端螘ざY志三》：“運動時來，躍飛風舉，澄氛海、岱，開景中區(qū)，歇神還靈，頹天重耀?！?/p>
3、遇時：謂碰到良好的時機。魏晉·左思《詠史八首》詩：“當其未遇時,憂在填溝壑?！?nbsp;
4、玄慮：深慮?！逗鬂h書·張衡傳贊》：“不有玄慮，孰能昭晣？”
5、炯思：光明磊落的思緒。晉·陸云《九愍·悲郢》：“撫雕容之日頹，怊炯思而弗及。”
杜甫《秋興八首》其四原玉：
聞道長安似弈棋1，百年世事不勝悲2。
王侯第宅皆新主3，文武衣冠異昔時4。
直北關(guān)山金鼓振5，征西車馬羽書馳6。
魚龍寂寞秋江冷7，故國平居有所思8。
附注：
1.聞道：聽說。杜甫因離開京城日久，于朝廷政局的變化，不便直言，故云“聞道”。似弈棋：是說長安政局像下棋一樣反復變化，局勢不明。
2.百年：指代一生。此二句是杜甫感嘆自身所經(jīng)歷的時局變化，像下棋一樣反復無定，令人傷悲。
3.第宅：府第、住宅。新主：新的主人。
4.異昔時：指與舊日不同。此二句感慨今昔盛衰之種種變化，悲嘆自己去京之后，朝官又換一撥。
5.北：正北，指與北邊回紇之間的戰(zhàn)事。金鼓振：指有戰(zhàn)事，金鼓為軍中以明號令之物。
6.征西：指與西邊吐蕃之間的戰(zhàn)事。羽書：即羽檄，插著羽毛的軍用緊急公文。馳：形容緊急。此二句謂西北吐蕃、回紇侵擾，邊患不止，戰(zhàn)亂頻繁。
7.魚龍：泛指水族。寂寞：指入秋之后，水族潛伏，不在波面活動?！端?jīng)注》：“魚龍以秋冬為夜?！毕鄠鼾堃郧餅橐?，秋分之后，潛于深淵。
8.故國：指長安。平居：指平素之所居。末二句是說在夔州秋日思念舊日長安平居生活。
☆賞析
文/若欣
隆光誠先生此作以嚴整步韻承杜甫原詩格律，卻于立意、情感、意境上完成顛覆性的化用與重構(gòu)——脫卻杜詩的亂世悲慨與故國之思，以人生哲思為骨，融典入景、寄理于情，將秋興之嘆從家國時局的蒼涼，轉(zhuǎn)為對生命境遇的豁達審視，是步韻詩中“守形而拓神”的佳作。全詩格律謹嚴、對仗工穩(wěn)，煉字精準、用典精妙，層層遞進間道出“以豁達待人生險棋，以澄心應世間百態(tài)”的生命觀，既守古典律詩的章法，又賦其現(xiàn)代的思想厚度。
一、步韻守律，形契杜詩而體勢自具
作為步韻之作，此詩嚴格遵循杜甫原詩的韻腳（棋、悲、時、馳、思），一字不悖，盡顯詩人深厚的格律功底；同時七律的對仗要求亦臻于完美，四聯(lián)中頷聯(lián)、頸聯(lián)為工對，字字相契、意趣相對，成詩渾然天成。
頷聯(lián)“霜鴻奮斡能開景，瓦雀輕翩有遇時”，以“霜鴻”對“瓦雀”，一雄健一平凡，一志在云霄一安于塵俗，是意象的高下對應；“奮斡”對“輕翩”，一為主動的運轉(zhuǎn)經(jīng)營，一為自然的輕盈自在，是動作的剛?cè)嵯酀?；“開景”對“遇時”，一為開拓光明之局，一為恰逢順遂之機，是結(jié)果的功成與時來，對仗既合字法，又藏人生境遇的辯證。
頸聯(lián)“王璨登樓駢賦就，陶潛愛菊酒歌馳”，以“王璨”對“陶潛”，一仕一隱，一懷才求展一守心自適；“登樓”對“愛菊”，一為抒懷之舉一為寄情之態(tài)；“駢賦就”對“酒歌馳”，一為文才得展的實績，一為精神自由的快意，人、事、果層層對應，用典入對而無雕琢之痕，是煉字與用典的完美融合。
此外，詩中虛詞的運用亦見功力，“能”“有”二字道出生命的可能性，“宜”“可”二字舒緩從容，勾連秋景與內(nèi)省，讓全詩的哲思表達不流于說教，而具自然之韻。
二、立意承轉(zhuǎn)，從“時局之棋”到“人生之棋”，破悲為達
杜甫《秋興八首·其四》以“聞道長安似弈棋”起筆，將長安政局比作棋局，落筆于世事動蕩、盛衰無常、邊患未平的亂世之景，抒“百年世事不勝悲”的家國之嘆，尾聯(lián)“魚龍寂寞秋江冷”以冷寂之景收束，滿紙蒼涼，皆是時代之悲、故國之思；而隆光誠此作以“何處人生不險棋”化用起筆，完成了核心意象的轉(zhuǎn)譯。將杜詩的“家國時局之棋”，轉(zhuǎn)為“生命境遇之棋”，把宏大的時代悲慨，落于對個體人生的普遍審視，起筆即具哲思，道盡人生皆有坎坷、皆處棋局的共性。
緊隨其后的“否終泰至享欣悲”為全詩破題，既是對“人生險棋”的回應，也是全詩的主旨核心：詩人不取杜甫“不勝悲”的單向悲嘆，而是以《周易》“否極泰來”的辯證思維，道出人生本是禍福相倚、悲欣皆歷的過程，“享欣悲”三字尤為精妙，將“悲”與“欣”皆視為人生應體驗的滋味，而非單純的苦樂，盡顯曠達的生命態(tài)度。這種立意的承轉(zhuǎn)，并非對杜詩的否定，而是對“秋興”主題的拓展——杜詩因秋感時，此詩因秋思人，讓秋興之嘆有了更普世的人生共鳴。
三、意象擇取，從“亂世實景”到“生命群像”，關(guān)照萬類
杜詩的意象選取皆為亂世實景：王侯第宅、文武衣冠，寫朝局更迭的盛衰之變；金鼓、羽書，寫邊患未平的戰(zhàn)亂之象；魚龍、秋江，寫秋景的冷寂蕭瑟，所有意象皆指向“悲”，為情感服務，是“景隨情遷”的典型；而隆詩的意象則跳出實景，選取極具象征意義的生命意象，以“霜鴻”“瓦雀”構(gòu)畫人生的兩種典型境遇，無分高下、各有其途，體現(xiàn)了對萬類生命的平等關(guān)照。
“霜鴻奮斡能開景”，霜天飛鴻，本是孤高奮進之象，“奮斡”二字寫出有志者主動經(jīng)營、奮力開拓的姿態(tài)，最終“開景”——開辟光明之局，這是對“強者”人生的詮釋：以奮斗破險棋，以進取得新生；“瓦雀輕翩有遇時”，檐下瓦雀，平凡微小，無鴻鵠之志，卻以“輕翩”的自然之態(tài)，得“遇時”的順遂之機，這是對“平凡者”人生的寬慰：人生未必皆需奮爭，守其本心、順其天性，亦能恰逢其時、各得其所。一鴻一雀，一奮爭一隨緣，一開拓一安時，涵蓋了人生的兩種核心選擇，也印證了“否終泰至”的主旨：無論何種境遇，皆有走出險棋、迎來坦途的可能。
四、用典精妙，化古之悲為今之成，融理于典
杜詩以實景抒實感，無直接用典，情感直抒胸臆、沉郁頓挫；而隆詩的頸聯(lián)以“王璨登樓”“陶潛愛菊”兩個經(jīng)典典故入詩，并非簡單的典故堆砌，而是對典故本意的化用與重構(gòu)，將古之悲緒轉(zhuǎn)為今之圓滿，讓兩個典故成為“否終泰至”主旨的具象佐證，做到融理于典、典為意用。
王璨登樓，本是懷才不遇的經(jīng)典意象：王璨避亂荊州，登樓遠望，作《登樓賦》抒懷才不遇、思鄉(xiāng)懷國之愁，其情悲愴；而詩人寫“王璨登樓駢賦就”，獨取“登樓”的抒懷之舉，舍其“不遇”的悲愴之情，落筆于“駢賦就”的結(jié)果?？v使境遇坎坷，卻以抒懷成佳作，以才思鑄經(jīng)典，將懷才不遇的“否”，化為文名傳世的“泰”，詮釋了“險棋亦能成佳作”的人生理趣。
陶潛愛菊，是歸隱自適的象征：陶潛厭棄官場，歸隱田園，以菊為友、以酒為伴，看似是對世事的逃避，實則是對本心的堅守；詩人寫“陶潛愛菊酒歌馳”，以“酒歌馳”三字寫其歸隱后的狀態(tài)。飲酒放歌、快意平生，精神自由、無拘無束，將“避世”的選擇，化為“守心自適”的圓滿，詮釋了“棄險棋而尋本心，亦為泰境”的人生選擇。
一仕一隱，一為才思得展，一為精神自由；一為在險棋中奮進成器，一為在險棋中轉(zhuǎn)身自適，兩個典故，恰是對“人生險棋”兩種破解之法的完美詮釋，讓抽象的哲思變得具體可感，也讓全詩的內(nèi)涵更見厚重。
五、尾聯(lián)升華，從外在境遇到內(nèi)在澄心，以秋興思
杜甫的尾聯(lián)“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思”，以秋江冷寂、魚龍潛伏的秋景收束，景愈冷而情愈悲，最終落于“故國平居有所思”的鄉(xiāng)愁與悵惘，情感停留在外在的思念與悲慨，余味皆涼；而隆光誠的尾聯(lián)“秋山肅寂宜玄慮，心海清泠可炯思”，同樣以秋景起筆，取“秋山肅寂”的清肅之象，卻未抒悲緒，而是將秋的肅寂轉(zhuǎn)化為內(nèi)省的契機，完成了從“外在人生境遇”到“內(nèi)在心境修為”的升華，讓全詩的哲思更進一層。
秋山肅寂，萬籟俱靜，恰是摒除雜念、深入思考的最佳環(huán)境，“宜玄慮”——宜作深慮，思人生之棋，明世事之理；心海清泠，澄澈明凈，無世俗之擾，方生磊落之思，“可炯思”——可生明辨之思，守本心之正，定前行之路。詩人在這里道出了應對“人生險棋”的根本之法：人生的禍福、悲欣，皆由心定，外在的境遇終是表象，唯有保持內(nèi)心的澄澈與清醒，以深慮明世事，以炯思守本心，方能在險棋中從容前行，在否泰之間安之若素。
而這一升華，也讓“秋興”的主題有了新的內(nèi)涵：杜甫因秋感時，此詩因秋明心；秋不再是悲的載體，而是思的媒介，秋的肅寂，恰是心的澄明之始。
六、整體價值：守古典之體，賦現(xiàn)代之思
隆光誠先生此作，作為步韻杜甫的七律，其價值不僅在于恪守古典律詩的格律章法，做到步韻而不囿韻、守形而不滯形，更在于對“秋興”主題的現(xiàn)代重構(gòu)：將杜詩的時代之悲，轉(zhuǎn)化為對個體人生的普遍思考，將秋興之嘆，變?yōu)閷ι秤龅幕磉_審視。
全詩無一句說教，卻以景、典、字、句層層鋪展，道出了面對人生坎坷的豁達態(tài)度：人生本是險棋，否極終會泰來，悲欣皆為滋味，奮爭與隨緣皆是選擇，而唯有內(nèi)心的澄明與清醒，才是破解一切險棋的根本。這種思想，既契合中國傳統(tǒng)文化中“否極泰來”“境由心造”的辯證思維，又貼合現(xiàn)代社會中個體面對人生困境的精神需求，讓古典詩詞的形式，承載了現(xiàn)代的人生哲思，做到了古為今用、詩以載道。
而從藝術(shù)角度看，此詩煉字精準、用典精妙、對仗工穩(wěn)、意境澄明，語淡而意深，筆緩而情沉，盡顯詩人的文字功底與生命智慧，是一首兼具形式美與思想美、古典韻與現(xiàn)代味的佳作。
☆作者簡介： 隆光誠：廣西那坡縣人，現(xiàn)在南寧工作和定居。廣西詩詞學會會員，中華詩詞學會會員，廣西散曲學會創(chuàng)始員。桂林都市詩社等多個文學社副社長。香港《詩詞薈萃文學社》副社長、主編。
古體詩、現(xiàn)代詩、散文、字畫皆可投稿，來稿須為原創(chuàng)首發(fā)，且獨家授權(quán)，請勿一稿多投！來稿作品不得違反國家法律法規(guī)，內(nèi)容健康向上，力求宣傳社會正能量，不得抄襲、涉黃涉暴，文責自負！投稿請附上作者簡介及近期美照一張。 已選入本平臺刊發(fā)作品（閱讀量高、點贊量高、有打賞），百度可查！入選刊發(fā)作品不要求閱讀量，但打賞不能為零，點贊不少于20人，留言不少于15條！不符合規(guī)定者，下次不再錄用！若還需刊發(fā)，請先預付5～10元審稿費、制作費！
☆投稿群號：
QQ 619839125
QQ291207933
QQ1050917436
主編微信：15282989985（不投稿勿擾）
☆ 鄭重承諾：
若符合以上規(guī)定者，所選入藍月亮詩刊作品均推薦到都市頭條紅榜！你的作品將會被更多人閱讀和欣賞！七天內(nèi)打賞20元以下，作為支持平臺經(jīng)費所用。超出20元的，平臺與作者按 3：7分成。 熱忱歡迎各界優(yōu)秀的原創(chuàng)詩詞者、文學愛好者、愛心人士入駐本刊 ！
