解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩(shī)詞《寫臘八節(jié)》2026年1月26日
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫作。
2026年1月26日于西安
寒爐薪火暖人寰：馬學(xué)林臘八節(jié)詩(shī)詞十首的文化密碼與美學(xué)境界
一、序言：臘八詩(shī)境三重門
臘八節(jié)，中國(guó)農(nóng)歷臘月最溫暖的驛站，承載著千年農(nóng)耕文明的集體記憶。中國(guó)著名詩(shī)人馬學(xué)林先生以十首同名異體的詩(shī)詞，為我們打開(kāi)了一扇通往這個(gè)節(jié)日的三重門：一重是民俗儀式的物質(zhì)之門，二重是歷史傳承的文化之門，三重是詩(shī)意升華的精神之門。這組創(chuàng)作于2026年1月26日格律詩(shī)詞作品，恰如一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，讓古老的節(jié)氣在現(xiàn)代漢語(yǔ)中重新獲得體溫。
二、七律三疊：臘八的文化敘事
2.1 《十一尤韻》：古意與今情的時(shí)空交響
（1）“節(jié)逢臘八近年稠，萬(wàn)戶炊香汲井流”——開(kāi)篇以近景特寫拉開(kāi)臘八序幕?！敖瓿怼比志?，既指時(shí)間上的臨近歲末，又暗含情感上的濃稠。馬學(xué)林先生巧妙地將“炊香”與“井流”并置，煙火氣與自然水相融，呈現(xiàn)出一幅動(dòng)靜結(jié)合的民俗畫(huà)卷。
（2）頷聯(lián)“佛粥分鄰循古意，梅枝破雪報(bào)春郵”是全詩(shī)的詩(shī)眼。佛粥分贈(zèng)，是佛教慈悲與儒家仁愛(ài)的完美結(jié)合；梅破雪報(bào)春，則是自然物候與人文期待的意象疊加。馬學(xué)林先生在這里構(gòu)建了一個(gè)立體的臘八空間：橫向是鄰里之間的情感交流，縱向是古今傳統(tǒng)的儀式傳承，而梅花則成為連接冬春的時(shí)間信使。
（3）頸聯(lián)“寒凝渭水冰初結(jié)，暖入秦窯酒未休”展現(xiàn)出馬學(xué)林先生駕馭時(shí)空的功力。渭水秦窯，既是地理坐標(biāo)，更是文化符號(hào)。冰之寒與酒之暖的對(duì)照，不僅是對(duì)臘八物候的準(zhǔn)確捕捉，更是對(duì)生命韌性的詩(shī)意禮贊——在最冷的時(shí)節(jié)，人們用最暖的儀式對(duì)抗自然嚴(yán)寒。
2.2 《四支韻》：禪意與詩(shī)意的雙重變奏
（1）馬學(xué)林先生第二首七律轉(zhuǎn)向更幽微的審美維度?！爸嘞銡q晚煮慈悲”開(kāi)宗明義，將世俗的粥升華為慈悲的精神食糧。“古寺煙輕雪壓枝”則營(yíng)造出空靈靜謐的境，輕煙與積雪形成質(zhì)感與色彩的微妙對(duì)比。
（2）馬學(xué)林先生“七寶調(diào)成濃味厚，五時(shí)炊好曉光遲”是對(duì)臘八粥制作過(guò)程的詩(shī)意提純。七寶粥料對(duì)應(yīng)佛教七寶，五時(shí)炊煮暗合佛教功課時(shí)間，馬學(xué)林先生將宗教儀軌轉(zhuǎn)化為審美意象的能力令人嘆服。“濃味厚”與“曉光遲”的對(duì)仗，既有時(shí)空延展，又有感官交錯(cuò)。
（3）最妙是尾聯(lián)“欲問(wèn)春蹤何處覓，鄰家已贈(zèng)早梅脂”。馬學(xué)林先生沒(méi)有直接回答春之所在，而是通過(guò)“贈(zèng)梅脂”這一具體行為，暗示春天早已在人際溫情中悄然萌發(fā)。臘八粥與早梅脂，一為食，一為景，共同構(gòu)成臘月里的春之預(yù)告。
2.3 《八庚韻》：儀式與永恒的哲學(xué)沉思
（1）馬學(xué)林先生第三首七律呈現(xiàn)出更為宏闊的時(shí)空意識(shí)?！皶匀”箵v粳”，以晝夜連續(xù)的勞作，暗示臘八準(zhǔn)備的虔誠(chéng)；“炊煙五點(diǎn)結(jié)霜晶”則將人間煙火與自然結(jié)晶詩(shī)意融合。
（2）“佛香漫繞三千界，梅影斜搖十二瓊”是神來(lái)之筆。佛香的彌漫性與梅影的具象性形成張力，“三千界”的佛教宇宙觀與“十二瓊”的月令意象相互映照，馬學(xué)林先生創(chuàng)造出一個(gè)既神圣又美麗的詩(shī)意空間。
（3）馬學(xué)林先生尾聯(lián)“古今共此寒爐暖，薪火升騰是歲聲”道出了臘八節(jié)的深層文化密碼。寒爐之暖，是肉體溫暖更是精神慰藉；薪火升騰，既是具體的火焰，更是文化傳承的象征?！皻q聲”這個(gè)獨(dú)創(chuàng)意象，將無(wú)形的時(shí)間流逝轉(zhuǎn)化為可感知的聲音存在。
三、五律三章：簡(jiǎn)練中的文化深度
3.1 《一先韻》：古樸的時(shí)空簡(jiǎn)筆
（1）五律的簡(jiǎn)練要求詩(shī)人必須去蕪存菁。“臘月冷寒天，冰泉汲歲先”開(kāi)篇十字，交代了時(shí)間、氣候和核心行動(dòng)。馬學(xué)林先生的一個(gè)“先”字意味深長(zhǎng)，既指清晨時(shí)序，也暗示這是歲末儀式的開(kāi)端。
（2）馬學(xué)林先生“薦新循夏鼎，煨火守秦磚”用典而不晦澀。夏鼎象征祭祀傳統(tǒng)，秦磚暗示歷史厚重，詩(shī)人在方寸之間搭建起從夏商到秦漢的時(shí)間長(zhǎng)廊。而“循”與“守”兩個(gè)動(dòng)詞，則傳遞出對(duì)文化傳統(tǒng)的敬畏之心。
3.2 《七陽(yáng)韻》：禮俗的雅化表達(dá)
（1）馬學(xué)林先生這首五律展現(xiàn)了詩(shī)人化俗為雅的高超技藝?！俺繜熌姑?，臘味透檐香”以通感手法，讓讀者看見(jiàn)煙、聞到味，甚至感受到忙碌的節(jié)奏?！澳迸c“透”二字尤為精準(zhǔn)，前者寫煙霧之稠，后者寫香氣之透。
（2）“薦鼎循周禮，多羹溯楚湘”再次凸顯馬學(xué)林先生深厚的學(xué)養(yǎng)。周禮的莊重與楚湘的地域特色并置，臘八粥不再只是食物，而是禮制傳統(tǒng)與地方風(fēng)俗交融的文化載體?！岸喔睂?duì)應(yīng)“八寶”，既有數(shù)量之美，又有包容之意。
3.3 《七虞韻》：梵俗交融的精神圖譜
（1）馬學(xué)林先生“梵炊侵曉廚，臘味啟春符”巧妙地將佛教元素融入民俗場(chǎng)景?！拌蟠丁奔戎杆聫R的臘八粥炊事，又賦予家常炊煙以神圣意味?！按悍眲t是道教與民俗的融合，一句之中見(jiàn)文化交融。
（2）“雪澗融周鼎，霜鐘振漢衢”是時(shí)空的蒙太奇。雪澗的自然意象與周鼎的人文意象通過(guò)“融”字結(jié)合；霜鐘的聽(tīng)覺(jué)感受與漢衢的視覺(jué)空間通過(guò)“振”字聯(lián)動(dòng)。馬學(xué)林先生在十字之中完成了從自然到歷史、從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)的多維轉(zhuǎn)換。
四、詞作四闋：臘八的多元審美維度
4.1 《山花子》：黃昏時(shí)分的詩(shī)意凝眸
（1）詞的長(zhǎng)短句形式，讓馬學(xué)林先生得以展現(xiàn)更細(xì)膩的情感層次?！把┳芸虤q痕”開(kāi)篇即顯匠心，“篆”字將積雪比作篆書(shū)，霜檐成為記錄歲月痕跡的卷軸。靜態(tài)的景物頓時(shí)有了書(shū)寫的歷史感。
（2）“冰甌素手汲泉新”轉(zhuǎn)入人物特寫，素手與冰甌的色彩對(duì)比，汲泉的動(dòng)作細(xì)節(jié)，都讓畫(huà)面生動(dòng)起來(lái)。馬學(xué)林先生的“古寺煙輕凝佛粥，已黃昏”將時(shí)間感拉長(zhǎng)，輕煙、佛粥、黃昏共同構(gòu)成寧?kù)o祥和的禪境。
（3）下闋“梅影斜搖秦苑月，粟香暗度漢宮春”是對(duì)仗精工的名句。梅影與粟香，一視覺(jué)一嗅覺(jué)；秦苑月與漢宮春，一歷史一季節(jié)。馬學(xué)林先生打通了感官與時(shí)空的界限，創(chuàng)造出立體而流轉(zhuǎn)的詩(shī)意空間。
4.2 《臨江仙》：寒夜溫暖的人間畫(huà)卷
（1）賀鑄體的《臨江仙》要求上下闋結(jié)構(gòu)對(duì)稱，馬學(xué)林先生巧妙運(yùn)用這一特點(diǎn)?！把└睬禺Y凝歲晚”與“八寶調(diào)中循夏典”形成呼應(yīng)，都是將具體物象與文化傳統(tǒng)并置。
（2）馬學(xué)林先生“一匙能暖人寰”堪稱全詞靈魂。詩(shī)人沒(méi)有停留在個(gè)人感受，而是將一碗粥的溫度上升到溫暖整個(gè)人間的高度。這種由小見(jiàn)大、由物及人的升華，正是中國(guó)詩(shī)詞“溫柔敦厚”詩(shī)教的現(xiàn)代體現(xiàn)。
（3）馬學(xué)林先生“長(zhǎng)街燈火映祈年”轉(zhuǎn)入社會(huì)場(chǎng)景，燈火與祈年的結(jié)合，既是現(xiàn)實(shí)描寫，也是象征表達(dá)。尾句“寒深知節(jié)勁，春到暖心田”形成完美閉環(huán)：外在的寒冷讓人感知節(jié)氣力量，內(nèi)在的溫暖則預(yù)示著春天的到來(lái)。
4.3 《翻香令》：市井煙火的溫馨速寫
（1）蘇軾體的《翻香令》適合表現(xiàn)生活細(xì)節(jié)，馬學(xué)林先生準(zhǔn)確把握了這一詞牌特點(diǎn)?！板佇饺继幤鸫稛煛遍_(kāi)篇即是動(dòng)態(tài)畫(huà)面，“燃”、“起”兩個(gè)動(dòng)詞讓場(chǎng)景活了起來(lái)。“豆香跨越小窗前”的“跨越”用得新穎，香氣仿佛有了跨越空間的行動(dòng)力。
（2）馬學(xué)林先生“寒英綻，霜枝俏，臘八臨、馥郁滿城宣”，三組三字句節(jié)奏明快，從自然景物過(guò)渡到節(jié)日氛圍?！靶弊旨戎赶銡鈹U(kuò)散，也暗含節(jié)日喜慶的宣告意味。下闋轉(zhuǎn)入人文活動(dòng)，“慢熬神粥夜闌珊”的“慢”字道出熬粥的用心；“細(xì)斟椒酒話團(tuán)圓”的“細(xì)”字體現(xiàn)品酒的雅致。
（3）結(jié)句“禱豐年、飛雪兆祥安”回歸農(nóng)耕文明的集體祈愿，完成從個(gè)體體驗(yàn)到群體記憶的升華。
4.4 《念奴嬌》：歷史長(zhǎng)河的壯闊回響
（1）馬學(xué)林先生用《念奴嬌》寫臘八，體現(xiàn)了詩(shī)人拓展節(jié)日內(nèi)涵的雄心。開(kāi)篇“雪封渭水，已寒凝鼎鑊、炊煙初展”即是宏闊場(chǎng)景，自然界的雪封與人間的炊煙形成壯美對(duì)照。
（2）馬學(xué)林先生“八寶棉云，千年汲井，佛火煨春淺”將三種意象并置：八寶粥的豐盈如云，汲井的千年傳統(tǒng)，佛火煨出的淺春。時(shí)間維度（千年）與空間意象（棉云）在此交融。
（3）下闋“遙想稷祭堯年”開(kāi)啟歷史回溯，從堯舜禹到周秦漢，臘八粥成為串聯(lián)歷史的文化線索?！敖质叙h香，門頭粥暖，鼎沸人寰遍”從歷史回到現(xiàn)實(shí)，馬學(xué)林先生三個(gè)并列短語(yǔ)描摹出人間煙火的繁榮景象。
五、文化解碼：臘八詩(shī)詞的三重境界
5.1 物境：臘八儀式的詩(shī)意再現(xiàn)
馬學(xué)林先生的臘八詩(shī)詞首先是對(duì)傳統(tǒng)物象的精致刻畫(huà)。從冰泉、臘粥、梅枝到霜檐、佛香、鼎鑊，詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)完整的臘八物象體系。這些物象不是簡(jiǎn)單羅列，而是經(jīng)過(guò)精心選擇與組合：
（1）自然物象：雪、冰、霜、梅，體現(xiàn)節(jié)令特征；
（2）人工物象：鼎、甕、灶、甌，展現(xiàn)人類智慧；
（3）食物物象：八寶粥、椒酒、餳香，承載文化記憶。
（4）特別值得注意的是“鼎”意象的反復(fù)出現(xiàn)。在馬學(xué)林先生十首作品中，“鼎”出現(xiàn)了五次，成為連接古今的核心符號(hào)。從夏鼎、周鼎到秦鼎，鼎不僅是炊具，更是禮器，象征著從祭祀到飲食的文化連續(xù)性。
5.2 情境：情感溫度的人文傳遞
臘八不僅是物質(zhì)的準(zhǔn)備，更是情感的醞釀。馬學(xué)林先生詩(shī)詞中的情感表達(dá)呈現(xiàn)出多層次結(jié)構(gòu)：
（1）鄰里之情：“佛粥分鄰循古意”、“鄰家已贈(zèng)早梅脂”；
（2）古今之情：“古今共此寒爐暖”、“遙想稷祭堯年”；
（3）天人之情：“寒深知節(jié)勁，春到暖心田”。
（4）馬學(xué)林先生特別擅長(zhǎng)在寒冷背景下書(shū)寫溫暖，在歲末時(shí)節(jié)預(yù)示春意。這種冷與暖、冬與春的辯證，正是臘八節(jié)氣的文化精髓：在最寒冷的時(shí)刻準(zhǔn)備溫暖，在最沉寂的時(shí)節(jié)期待新生。
5.3 意境：文化精神的審美升華
馬學(xué)林先生臘八詩(shī)詞的最高價(jià)值，在于對(duì)節(jié)日文化意境的開(kāi)拓。他創(chuàng)造性地將臘八從民俗節(jié)日提升為文化意象，實(shí)現(xiàn)了三重升華：
（1）時(shí)間維度的突破：通過(guò)“循夏典”、“溯周禮”、“想堯年”等表達(dá)，將臘八置于五千年文明史中審視，賦予其歷史縱深感。
（2）空間維度的拓展：渭水、秦窯、漢宮、禹甸、楚湘，地名不只是地理標(biāo)識(shí)，更是文化記憶的載體。臘八粥的香味在這些空間意象中彌漫，成為聯(lián)結(jié)中華大地的文化紐帶。
（3）精神維度的深化：佛粥的慈悲、分鄰的仁愛(ài)、薪火的傳承，馬學(xué)林先生挖掘出臘八習(xí)俗背后的精神價(jià)值。特別是“薪火”意象的反復(fù)出現(xiàn)，象征著文化傳承生生不息。
六、藝術(shù)特色：傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
6.1 韻律的堅(jiān)守與創(chuàng)新
馬學(xué)林先生嚴(yán)格遵循古典詩(shī)詞格律，十首作品分別采用平水韻的不同韻部，展現(xiàn)了深厚的音韻學(xué)功底。但他并非機(jī)械復(fù)古，而是在規(guī)范中尋求變化：
（1）跨韻部的主題創(chuàng)作：用不同韻部寫同一主題，如同音樂(lè)中的變奏曲；
（2）古今詞匯的自然融合：將現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)融入古典格律，如“街市餳香”、“長(zhǎng)街燈火”；
（3）意象系統(tǒng)的現(xiàn)代重構(gòu)：傳統(tǒng)意象被賦予新的審美關(guān)系，如“雪篆霜檐刻歲痕”。
6.2 對(duì)仗藝術(shù)的精致化
作為格律詩(shī)詞高手，馬學(xué)林先生的對(duì)仗不僅工整，更有深意：
（1）時(shí)空對(duì)仗：“寒凝渭水冰初結(jié)，暖入秦窯酒未休”——空間（渭水/秦窯）與狀態(tài)（凝/入）雙重對(duì)應(yīng)
（2）感官對(duì)仗：“梅影斜搖秦苑月，粟香暗度漢宮春”——視覺(jué)與嗅覺(jué)交錯(cuò)：
（3）虛實(shí)對(duì)仗：“佛香漫繞三千界，梅影斜搖十二瓊”——抽象的三千界與具象的十二瓊形成張力。
6.3 用典的透明化處理
馬學(xué)林先生用典如鹽入水，既增加文化厚度，又不妨礙理解：
（1）明典：“循夏鼎”、“守秦磚”直接指向歷史；
（2）暗典：“佛粥分鄰”暗含佛教故事，“薦新”出自《禮記》
（3）化典：“梅梢已孕珠”化用“梅破知春近”，了無(wú)痕跡。
七、古今對(duì)話：臘八文化的當(dāng)代意義
在全球化與現(xiàn)代化的背景下，馬學(xué)林先生的臘八詩(shī)詞具有特殊的文化價(jià)值：
1、文化記憶的修復(fù)：通過(guò)詩(shī)意再現(xiàn)，修復(fù)被現(xiàn)代生活沖淡的傳統(tǒng)記憶。臘八不再是簡(jiǎn)單的“喝粥日”，而是融合祭祀、祈福、迎春的復(fù)合型文化儀式。
2、共同體意識(shí)的喚醒：“分鄰”、“共此”、“人寰遍”等表述，強(qiáng)調(diào)臘八的共享性與共同體價(jià)值。在個(gè)體化時(shí)代，這種對(duì)集體儀式的呼喚具有現(xiàn)實(shí)意義。
3、季節(jié)感知的復(fù)蘇：在空調(diào)與暖氣的包圍中，現(xiàn)代人對(duì)自然的感知逐漸遲鈍。馬學(xué)林先生詩(shī)詞中細(xì)致的物候描寫，重新喚醒我們對(duì)季節(jié)更替的敏感。
4、文化自信的建構(gòu)：從夏鼎周禮到秦磚漢瓦，馬學(xué)林先生展現(xiàn)的是中華文明五千年未斷裂的文化傳統(tǒng)。這種歷史連續(xù)性，正是文化自信的重要源泉。
八、結(jié)語(yǔ)：薪火升騰處，春聲已在前
1、馬學(xué)林先生的臘八詩(shī)詞十首，是一場(chǎng)精心編排的文化儀式。從七律的莊重到五律的簡(jiǎn)練，從山花子的婉約到念奴嬌的豪放，詩(shī)人用不同的文學(xué)形式，多角度、多層次地呈現(xiàn)了臘八節(jié)的文化內(nèi)涵。
2、馬學(xué)林先生這組作品最動(dòng)人的地方，在于它展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代語(yǔ)境中的生命力。詩(shī)人沒(méi)有將臘八作為博物館里的標(biāo)本展示，而是作為活著的傳統(tǒng)來(lái)書(shū)寫。那些冰泉、臘粥、炊煙、梅枝，既承載著千年文化記憶，又連接著當(dāng)代人的生活經(jīng)驗(yàn)。
3、“薪火升騰是歲聲”——這是馬學(xué)林先生給我們的文化啟示。臘八的薪火，不僅是爐灶中的火焰，更是文化傳承的火焰。在最寒冷的時(shí)節(jié)點(diǎn)燃最溫暖的火焰，在最沉寂的時(shí)刻聆聽(tīng)最早的春聲，這是臘八的節(jié)氣智慧，也是中華文明的特征之一。
4、當(dāng)我們?cè)?026年或更遠(yuǎn)的未來(lái)閱讀這些詩(shī)詞，我們不僅是在欣賞文學(xué)作品，更是在參與一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話。在冰泉汲歲的清響中，在佛粥分鄰的溫暖中，在梅破雪報(bào)春的這或許就是馬學(xué)林先生臘八詩(shī)詞給予我們的最終饋贈(zèng)：在物質(zhì)豐裕而精神漂泊的現(xiàn)代生活中，重新找回與節(jié)氣對(duì)話的能力，重新建立與傳統(tǒng)連接的紐帶，在寒爐薪火中，溫暖自己，也溫暖這個(gè)時(shí)代。
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫作。
2026年1月26日于西安
