真善美讓智慧熠熠生輝
——在云蒙書院第11期讀主題讀書會上的備用分享發(fā)言
文/云蒙山人
一入院門深似海，仔細(xì)琢磨真精彩！感謝書院冀老師以很智慧的方式循序漸進(jìn)、螺旋上升地拓展我們的眼界，提升我們的認(rèn)知。從水的智慧，到人的超越，再到更深一層的智慧，老師給我們出的題目越來越“燒腦”了，考驗(yàn)我們“智慧”的時候到了。
黑田彭信說過，“知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美育的目的是美。真善美即人間理想。”這跟“智慧”有什么關(guān)系?我以為：智慧是科學(xué)，首在崇真；智慧是道德；貴在尚善；智慧是藝術(shù)，重在向美。
漢字獨(dú)具音形義，潛藏智慧有魅力。遵循漢語表達(dá)特性來分析，“智慧”既可以整體認(rèn)識，又可以分開探究。整體來看，“智慧”指的是一個人適應(yīng)環(huán)境、步入社會、接納自我的綜合能力，是他與外界的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、美美與共。分開而言，顯然有不同的側(cè)重。“智”側(cè)重外顯，“慧”側(cè)重內(nèi)斂；“智”相當(dāng)于“器”，“慧”相當(dāng)于“道”。舉個例子說，如果把“智”當(dāng)做一把刀，“慧”則是決定這把刀能發(fā)揮什么樣的作用的關(guān)鍵要素，相當(dāng)于那雙看不見的隱形的持刀的手。分析得出，“慧”重要程度顯然比“智”重要，武俠小說中那些大智若愚的高手們哪怕“智”不如人，也會憑借獨(dú)具“慧”心，取得了非同尋常的成就。
智慧模樣有千萬，真善美是三方面。我心目中的“智慧”，首要前提是崇真、尚善、向美。
千教萬教教求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)真人。智慧是科學(xué)，科學(xué)的價值在于崇真。分享一個寓言故事《王戎不取道旁李》，出自南朝宋劉義慶等人創(chuàng)作的筆記小說《世說新語·雅量》。大概是說：王戎七歲時曾和一群孩子玩耍，看到路邊李樹上李子很多，壓彎了樹枝，其他孩子都爭著搶著跑去摘，只有王戎紋絲不動。有人問他咋不跟風(fēng)，他說：“李樹在路邊，還有這么多果子，這一定是苦李子?！贝蠹艺獊硪粐L，果然如此。????
這個故事既不復(fù)雜、也不深奧，但它啟示我們：為什么那么多的人，偏偏沒有人去思考為什么這棵道旁樹上李子會剩下那么多呢？這貌似一個簡單的生活常識，其實(shí)它卻蘊(yùn)藏著主人公的思辨智慧。
我們再說說高斯定理。德國著名數(shù)學(xué)家高斯幼年時代聰明過人。有一天，他的數(shù)學(xué)老師給同學(xué)們出了一道難題：從1加到100，和是多少？結(jié)果沒想到高斯只用了不到1分鐘就給出了答案。他用了“湊百法”，1和99能湊成100，2和98能湊成100，中間只有一個50無法配對，所以答案是5050。這里面似乎也蘊(yùn)藏著一個天才數(shù)學(xué)家觀察和推理的智慧。所以，如果把智慧當(dāng)做一門科學(xué)，那么崇真是它的生命。
善惡到頭終有報，莫因善小而不為。智慧是道德，道德價值在尚善。聰明是天賦，善良是選擇?？纯疵耖g故事《摸不著吆》：有一個后媽，總覺得自己的親兒子哪哪都順眼，而蠻兒子怎么看都生氣，于是就暗暗下定決心，趁著“月黑風(fēng)高夜，殺人放火天”，來一個人不知鬼不覺，把那個孩子給結(jié)果了。于是，她就趁著夜色摸到了蠻兒子經(jīng)常睡覺的那頭，手起刀落——突然聽見親兒子最后喊了一聲“媽！”闖下大禍了！
原來，就在那天晚上，善良的蠻兒子覺得弟弟睡在靠過道的這邊風(fēng)太大，好心和弟弟換了個位置，偏偏讓邪惡的后母自食其果。那個喪心病狂的后母悔恨萬分，一頭撞死在門前的大樹上，化作一只小鳥，整天嘟嘟囔囔說著一句話：“摸不著吆，摸不著吆，親的死了吆，蠻的活著吆。”這個故事的合理性，就在于蠻兒子根本不知道后媽要干這樣的事情，出于對弟弟的關(guān)心愛護(hù)才交換了位置，因此得以幸免，也算是老天眷顧，善有善報；假如他已經(jīng)覺察后母有這樣的念頭而有意操作，顯然就與“善”無關(guān)，另當(dāng)別論了。
生活中，因?yàn)樯茞阂荒钪睿Y(jié)局天壤之別的例子比比皆是。有個禪修故事蘊(yùn)含著選擇的智慧。寺廟里有個和尚不守寺規(guī)，夜晚去外面花天酒地。誰知回來的時候夜已深，寺門已關(guān)，只好翻院墻。原以為很高，已經(jīng)做好了摔倒在地、屁股好疼的準(zhǔn)備，誰知道腳探下去，卻是一個軟綿綿、熱乎乎的脊背。原來是方丈在里面等著接他進(jìn)寺呢。從那以后，這個和尚嚴(yán)格自修，最后成了方方丈的傳承人。設(shè)想一下，如果方丈換一種方式，示眾、懲罰、以儆效尤，這個和尚還能不能自我警醒，功德圓滿呢。
正是這個方丈已善出善來智慧，才造就了這么一段佳話。從這個意義上說，尚善的人往往是吃小虧占大便宜，用時下流行的話說，就是賺大發(fā)了。所以，如果把智慧當(dāng)做一門道德，那么尚善是它的生命。
良藥“甜”口利于病，忠言“順”耳利于行。智慧是藝術(shù)，藝術(shù)的價值在向美。特別是在中小學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，如何將枯燥乏味的知識、經(jīng)驗(yàn)、能力，以智慧的方式轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的智慧，顯然需要文章作者、教材編者與作為教師的傳道授業(yè)解惑者共同努力。38年的教書育人生涯中，我深感這樣文質(zhì)兼美的文章本身就是對智慧最巧妙的闡釋?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，在這樣的文章面前，一切的藝術(shù)、技巧、方法都顯得是那樣的蒼白無力。
下面，我給大家讀一首科學(xué)童話詩《要是你在野外迷了路》，請大家體會?！耙悄阍谝巴饷粤寺?可千萬別慌張/大自然有很多天然的指南針/會幫助你辨別方向。太陽是個忠實(shí)的向?qū)?它在天空給你指點(diǎn)方向/中午的時候它在南邊/地上的樹影正指著北方。北極星是盞指路燈/它永遠(yuǎn)高掛在北方/要是你能認(rèn)出它/就不會在黑夜里亂闖。要是碰上陰雨天/大樹也會來幫忙/枝葉稠的一面是南方/枝葉稀的一面是北方。雪特別怕太陽/溝渠里的積雪會給你指點(diǎn)方向/看看哪邊雪化得快，哪邊化得慢/就可以分辨北方和南方。要是你在野外迷了路/可千萬別慌張/大自然有很多天然的指南針/需要你細(xì)細(xì)觀察，多多去想/……
如果要夸一夸這首詩歌，我想說“你本來就很美”，面對這樣的美，我們何須用2000萬柔光像素來照亮？所以，如果把智慧當(dāng)做一門藝術(shù)，那么向善是它的生命。
真善美是三重門，循序漸進(jìn)成真神。真、善、美之間，絕不是并列關(guān)系，而是逐層遞進(jìn)的?！罢妗贝蜷_“善”的門，“善”開啟“美”的窗，“美”才是智慧最該有的模樣。有個成語故事叫《曾子殺豬》，將真善美融為一體。故事的前提是“崇真”。曾子的妻子急急忙忙趕著去上街，孩子哭著喊著要隨娘去。孩兒他媽隨口一說：“我娃乖，你別哭，你在家里等我，回來了給你殺豬豬吃。”曾子可不這么想，妻子回來的時候，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫簡直是發(fā)了神經(jīng)病，正在殺豬呢。故事的關(guān)鍵是“尚善”。作為一個并不富裕的平民之家，曾子為什么干這么“二”的事情呢？顯然，他除了保障妻子說真話以外，還要維護(hù)她一個賢妻良母的美的形象，不至于她翻臉不認(rèn)人，撒潑打滾，以至于發(fā)飆說“胡說八道，誰說的殺豬給你?我什么時候說的？哪只嘴巴說的?你是錄音了還是錄像了？……這樣自毀形象的事情。正是因?yàn)檠员爻?、行必果，才留下了誠信這樣千秋流傳的傳統(tǒng)美德。從這點(diǎn)上講，讓真話成為真話、讓善舉成為善舉、讓美德成為美德的那個最智慧的人，恰恰是故事中這個平凡得不能再平凡、普通得不能再普通的曾子。
真善美，共振出華美的旋律；真善美，變幻出悠揚(yáng)的樂章。不管智慧有多少種模樣，真善美才是照亮它的那一縷光！愿崇真尚善向美指引我們的方向，永駐我們的心房。
以上就是我絮絮叨叨的關(guān)于智慧的思考與分享。謝謝大家！
作者簡介：蕭軍，家居陜西洛南，自稱云蒙山人，本職教壇耕耘，身兼文史責(zé)任，愿結(jié)識更多朋友。
