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雷建德在《西廂記》研究之路上砥礪前行，成果斐然。他先后撰寫并發(fā)表了70多 篇學(xué)術(shù)論文，其中16篇在國(guó)外《文化藝術(shù)創(chuàng)新 · 國(guó)際學(xué)術(shù)論壇》《教育與傳統(tǒng)文化》等知名學(xué)術(shù)期刊閃耀亮相，與此同時(shí)在馬來(lái)西亞儒商論壇、新西蘭《先驅(qū)報(bào)》及其封關(guān)后海南省圖書館講座《西廂記逸聞趣事》《西廂記來(lái)龍去脈》《〈西廂記〉與〈羅密歐與朱麗葉〉的縱橫向比較》等，猶如璀璨的文化之光，照亮了《西廂記》在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的傳播之路。

他的每一篇論文都像是一把獨(dú)特的鑰匙，開啟了《西廂記》不同層面的奧秘之門。在《再論王仲通〈題普救寺鶯鶯故居〉詩(shī)碣的文獻(xiàn)價(jià)值與文化意義》中，他深入挖掘詩(shī)碣背后隱藏的歷史文化信息，讓這一古老的文化遺跡在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。他用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和敏銳的洞察力，為我們展現(xiàn)了詩(shī)碣在《西廂記》文化體系中的重要地位，仿佛帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，回到了普救寺那充滿傳奇色彩的歲月。

在戲劇美學(xué)的比較研究方面，雷建德更是獨(dú)具慧眼。他的《悲喜交織的愛情鏡像：〈西廂記〉與〈羅密歐與朱麗葉〉的戲劇美學(xué)比較》以及《再論〈西廂記〉與〈羅密歐與朱麗葉〉的縱橫向比較》，將東西方兩部經(jīng)典愛情戲劇進(jìn)行了全面而深入的剖析。他不僅看到了兩部作品中愛情的共通之處，更敏銳地捕捉到了它們?cè)谖幕尘?、審美觀念等方面的差異。通過(guò)這種跨文化的比較研究，讓我們對(duì)《西廂記》的藝術(shù)魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為不同文化之間的交流與對(duì)話搭建了一座橋梁。

對(duì)于《西廂記》的編劇研究，雷建德同樣有著深入的見解?！对囌撏鯇?shí)甫和董解元〈西廂記〉編劇不同之處》以及《淺談王實(shí)甫和董解元〈西廂記〉編劇中引用歷代名家大師的成語(yǔ)故事》這兩篇論文，他細(xì)致入微地比較了兩位編劇在創(chuàng)作手法、情節(jié)設(shè)置、語(yǔ)言運(yùn)用等方面的異同。他指出，王實(shí)甫和董解元在傳承與創(chuàng)新中賦予了《西廂記》不同的藝術(shù)風(fēng)格，而引用成語(yǔ)故事更是為劇本增添了豐富的文化內(nèi)涵。這些研究成果為我們理解《西廂記》的創(chuàng)作演變提供了寶貴的參考。

在非遺領(lǐng)域，雷建德也積極探索《西廂記》的價(jià)值?！对囌摲沁z里的古典〈西廂記〉》一文，他將《西廂記》與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了其在文化傳承中的重要作用。他呼吁我們要重視《西廂記》這一珍貴的文化遺產(chǎn)，通過(guò)各種方式將其傳承下去，讓更多的人了解和喜愛這一經(jīng)典之作。

雷建德還十分關(guān)注《西廂記》的國(guó)內(nèi)外傳播?！丁次鲙洝瞪疃忍轿觯貉芯俊⒃賱?chuàng)作與國(guó)內(nèi)外傳播》《試論〈西廂記〉的國(guó)內(nèi)外傳播研究》以及《〈西廂記〉研究、再創(chuàng)作與傳播方略探析》等論文，他從多個(gè)角度探討了《西廂記》在國(guó)內(nèi)外傳播的現(xiàn)狀、問(wèn)題與策略。他認(rèn)為，要讓《西廂記》在國(guó)際舞臺(tái)上綻放光彩，需要我們不斷創(chuàng)新傳播方式，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，將其獨(dú)特的文化魅力展現(xiàn)給世界。

在地域文化與《西廂記》的融合方面，雷建德也有著深入的思考?！蛾P(guān)于永濟(jì)普救寺融入世界愛情圣地的策略探討 ——以〈西廂記〉展覽館建設(shè)為核心》《跨時(shí)空的愛情共鳴〈西廂記〉與三亞愛情地標(biāo)的對(duì)比研究及文化賦能》等文章，他提出了將《西廂記》文化與地域特色相結(jié)合的創(chuàng)新思路。他認(rèn)為，普救寺作為《西廂記》故事的發(fā)源地，可以通過(guò)建設(shè)展覽館等方式，打造成為世界愛情圣地；而三亞作為著名的旅游勝地，也可以借助《西廂記》的文化影響力，為當(dāng)?shù)氐膼矍槲幕糜卧鎏硇碌膬?nèi)涵。

此外，雷建德還對(duì)普救寺的文物進(jìn)行了深入研究?！镀站人挛奈锱c王仲通的〈題普救寺鶯鶯故居〉詩(shī)碣解析》一文，他通過(guò)對(duì)普救寺文物的分析，進(jìn)一步豐富了我們對(duì)《西廂記》文化背景的認(rèn)識(shí)。他讓這些沉默的文物“開口說(shuō)話”，講述著《西廂記》背后的故事。

雷建德就像一位辛勤的文化耕耘者，在《西廂記》的研究、再創(chuàng)作與傳播領(lǐng)域深耕細(xì)作。他的學(xué)術(shù)成果不僅為《西廂記》的研究提供了新的視角和方法，也為推動(dòng)《西廂記》文化的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。相信在他的努力下，《西廂記》這一經(jīng)典之作將在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒，走向更廣闊的世界。