走近昭陵
楊生博
我的家鄉(xiāng)最令人魂牽夢縈的，莫過于那座巍然矗立的九嵕山。山勢孤聳，如筆架懸于天地之間，山下安息著一代雄主——唐太宗李世民與他摯愛的文德皇后長孫氏。故鄉(xiāng)人總親切地稱它為“唐王陵”，稱呼里沒有皇權的森嚴，倒像是說起一位世代相傳的故人。
在我 童年的記憶里，這座陵山與農(nóng)事生計緊密相連。每到三夏大忙時節(jié)，長輩們總在黃昏時分抬頭北望，若見九嵕山輪廓清晰，山石草木歷歷可辨，便是晴空萬里的征兆，于是就盤算起次日攤場、曬麥的事宜。若是云霧鎖陵，山影朦朧，則是風雨必至的征兆，就趕忙去場里收麥入屯，用帆布蓋個嚴嚴實實。陵山守護著四時農(nóng)桑，周邊百姓視陵山為“氣象臺”。
后來，我求學遠行，任教于某大學，心中始終有一個未解的謎：中國兩千余年皇權時代，為何一說起唐太宗李世民，故鄉(xiāng)的百姓，嘴角總不禁泛起一絲親切的笑意？為解此謎，我走進了昭陵博物館。玻璃展柜內(nèi)，出土文物默然陳列，講解員清晰地述說著貞觀年間的文治武功：平定四方、虛懷納諫、勸課農(nóng)桑、盛世初現(xiàn)。然而，哪一個有為的君主不是如此？
我又驅(qū)車到頂天寺。立于山巔，天風浩蕩，只見主峰高聳入云，九道山梁環(huán)抱拱衛(wèi)，形成“九龍護主”的磅礴格局。我也曾帶領學術團隊研究昭陵壁畫中的服飾紋樣。那些幞頭、圓領袍、胡靴，那些兼容西域風格的錦繡圖案，印證著那個時代的空前開放。絲路駝鈴，胡漢雜糅，中外互通，塑造著那個時代海納百川的胸襟。這種文化上的自信與包容，浸潤了整個社會，讓平凡的百姓在生活與創(chuàng)造中，感受到一種前所未有的精神舒展與生命活力。這是不是盛世最動人的底色呢？
一個秋日，我邀約幾位文友，一同攀上了九嵕山的主峰。眼前的景色把疲憊滌蕩一空。向南極目遠眺，八百里秦川沃野平鋪，蒼茫如海。山腳下，如扇形般鋪展開的，是整整207座陪葬墓冢。它們眾星拱月，又井然有序，仿佛一個微縮的貞觀朝堂，李世民曾說：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。”而這“因山為陵，功臣陪葬”的格局，不正是他“生死相隨，君臣一體”執(zhí)政理念的體現(xiàn)。
下山時，我們緩步于神道。兩旁新立的凌煙閣二十四功臣塑像，靜靜屹立于秋風斜陽之中。遙想當年，太宗命閻立本繪像于凌煙閣，不僅是為表彰功勛，更是對一段并肩創(chuàng)業(yè)歲月的深沉懷念。史載，李世民常獨自步入閣中，面對故人畫像，徘徊良久，每每離去時，神情悵惘，不勝唏噓。這二十四位功臣里，杜如晦與唐太宗的故事讓我尤為觸動。他與房玄齡，是太宗身旁最倚重的“房謀杜斷”。杜如晦早逝，太宗哀痛不能自已，停朝三日，追贈司空。后來有一次，太宗賜給房玄齡一條黃銀帶，忽然悲從中來，潸然淚下，對房玄齡說：“當初與你一同輔佐朕的，如今只剩下你一人了?！闭f罷，他命人取來另一條金帶，讓房玄齡送至杜如晦靈前。這份細致入微的體恤，超越了君臣之禮，流淌著至深至厚的人間真情。
從人性最柔軟的深處看去，李世民得了天下，卻未曾讓江山社稷的重擔壓涼了心中的友誼。他不曾讓功臣悲吟“飛鳥盡，良弓藏”。在漫長的帝王史上，能有這般始終如一的溫情、這般不負初心的厚道者，實在鳳毛麟角。后世即便有英明之主，也罕能將這份“溫度”，保持得如此真摯而綿長。站在李世民的塑像前，秋日的陽光為他偉岸的身形鍍上了一層溫暖的金邊。那一刻，我心中積存多年的謎團，豁然得解。那抹穿越千年、浮現(xiàn)于百姓嘴角的笑意，不僅來自赫赫武功與巍巍盛世，更源于這位帝王身上未曾泯滅的“人”的溫度。這溫度，足以抵御歷史的寒流，溫暖后世無數(shù)仰望者的心。
臨別時，我整理衣衫，向著那尊塑像，向著那座沉睡千年的山陵，深深地鞠了一躬。這一躬，敬那段氣象萬千的歲月，更敬那歲月深處，未曾冷卻的赤誠。
（載《咸陽日報》2026年1月27日第4版）
作者簡介
楊生博，咸陽師范學院教授、評論家、著名非遺詩人。中國作家協(xié)會會員，第二屆"中國當代十佳詩人"。在《詩刊》《星星》《詩選刊》《詩林》《詩潮》《詩歌月刊》《揚子江詩刊》《綠風》《延河》《中國文化報》等報刊發(fā)表文藝作品600余篇(首)，出版詩集《生命，生命》《非遺之光》《脊梁》《風力》《夾碎的情感》。
