文學花蕊（連載128）
毋東漢
（第五章 文學流派團體及主張）
（六）明代文學 2
4.明代戲曲臨川派
湯顯祖是江西臨川人，臨川派代表作家。他創(chuàng)造性地繼承了唐人小說和元人雜劇的優(yōu)良傳統(tǒng)，寫出了“臨川四夢”傳奇：《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》和《牡丹亭》。
《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強烈要求個性解放的精神。
5.前七子
李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王迋相。是為前七子，以李、何最著名。在文學上，他們“倡言文必秦漢，詩必盛唐”，反對臺閣體。但他們拋棄了唐宋以來文學發(fā)展的既成傳統(tǒng)，走上了盲目尊古的道路。他們的創(chuàng)作一味以模仿剽竊為能，成為毫無靈魂的假古董。李夢陽和何景明都寫過《玄明宮行》詩，揭露劉瑾窮奢極欲的罪惡。李夢陽的《秋望》，雄渾而有氣派，直抒愛國感情。
6.后七子
李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫被稱為后七子。李攀龍和王世貞為代表作家。
李攀龍的詩文以模擬剽竊為能，《杪秋登太華山絕頂》四首其二意境開闊、寫景抒情、豪放而含蓄。
王世貞主張“文必西漢，詩必盛唐，大歷以后書勿讀”?！垛x州變》揭露貴族藩王荒淫殘暴，有一定意義。
宗臣的《報劉一丈書》描摹無恥文人奔走“權者之門”的丑態(tài)，揭露大官僚、大宦官、大貴族等統(tǒng)治集團的橫行霸道，淋漓盡致，有深刻現(xiàn)實意義，無心擬古，傳誦至今。
7.唐宋派
嘉靖間，王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等人反對前后七子，更自覺地提倡唐宋古文，所以被稱為“唐宋派”。
歸有光著名作品如巜先妣事略》《寒花葬志》《項脊軒志》等。
（待續(xù)）
2026.1.27.于樵仙居。
