訪開元寺坊 觀罕見經(jīng)幢
文/劉孟領(lǐng)
在 “華北歷史第一城”邢臺“一道二城十二坊，三十六條老街巷”中，恢宏大氣的“大開元寺”，古樸典雅的地磚、神態(tài)莊嚴(yán)的佛像、略顯掉漆的木檐，處處都透露著現(xiàn)代寺廟沒有的那份厚重感，尤其是寺院內(nèi)的“唐十六面經(jīng)幢”和“后梁經(jīng)幢”大有看頭。
大開元寺 盛游之地
古城南北長街與光明街交叉口東行不遠(yuǎn)處的古開元寺，高大漂亮的臨街墻一圖見曉， 經(jīng)過山門，踏入寺內(nèi)，便見古建筑天王殿、毗盧殿、菩薩殿、大雄寶殿、三圣殿、地藏殿等，古色古香吸人眼球，清香氣息撲面而來，幽雅環(huán)境宜人崇拜。陽光透過樹葉的間隙灑下，在地上繪出一片片金黃的光斑，仿佛讓人們穿透靈魂的縫隙進(jìn)入千百年前的社會。
“大剎開元自昔稱，琳宮紺宇尚層層。此時象教終難問，舊日浮圖不可登。鐘閣云深龍護(hù)寺，香臺地古佛留僧。嬉春四遠(yuǎn)人成市，柏子庭前鼠咬藤?！边@首頌揚(yáng)大開元寺的古詩，一歌道破“古剎春游”的盛景。從后趙石勒建寺到大唐時代，從宋金元明到大清時期，“古剎春游”成了邢臺古城的十二景之一。
全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位大開元寺，歷史上稱謂有別。后趙時為“襄國中寺”，隋代叫“泛愛寺”，唐武則天時稱“大云寺”，開元年賜額“邢州開元寺”，從唐至宋、金時，一直是這個稱呼。在公元1250年，元世祖忽必烈賜名大開元寺，使其成為當(dāng)時全國唯一冠以“大”字的開元寺，元明清就稱順德府"大開元寺”。民國稱“古開元寺”。
當(dāng)年輝煌，世人矚目?！叭f安和尚闡揚(yáng)佛教，建木浮圖，高五十丈，中可容數(shù)千人。金元時，火焚其頂，又鏟其腹，存其足，尚存八九丈。明初，因其基，覆以玻璃瓦，如五瓣蓮，名五華殿。柏數(shù)十株，合抱圍。正月十六日，販農(nóng)器者云集成市……”唐至明初，鼎盛時期，有僧?dāng)?shù)千，良田數(shù)頃，信徒無數(shù)，熱鬧非凡?？梢姳藭r，風(fēng)光無限。
而今新時代，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)如火如荼，國泰民安，開元寺也紅火了起來！在古開元寺東側(cè)、新落成的邢臺“大開元寺”，是五進(jìn)式“七堂伽藍(lán)”。即中軸線上有恢宏的石牌坊、高大的山門、雄偉的天王寶殿、莊嚴(yán)的韋馱殿、巍峨的圓通寶殿、氣派的大雄寶殿、護(hù)國仁王佛閣法堂、藏經(jīng)樓、千僧閣等，面積擴(kuò)大了許多。寺院有“佛、法、僧”三大功能區(qū)：山門至大雄寶殿為大眾朝禮區(qū)，供大眾禮佛祈福，向社會開放；法堂、藏經(jīng)樓是講學(xué)法務(wù)區(qū)，為聽經(jīng)聞法參學(xué)之地，適機(jī)向參學(xué)進(jìn)修者開放；其后千僧閣、壽昌院、趙州院等建筑為生活禪修區(qū)，是僧眾安居地。開元寺活動有聲有色，綠化搞好了，管理有序了，環(huán)境幽雅了，游人越來越多了。
十六面幢 鎮(zhèn)寺之寶
唐代十六面經(jīng)幢，是開元寺的鎮(zhèn)寺之寶。其位置就在開元寺的毗盧殿西南側(cè)，通高7米多，幢身高3.73米，直徑0.94米；幢身有16個平面，每面寬19厘米；在幢身上部有蓮花瓣一匝，蓮上各刻有小坐像一尊，形象又逼真。該建于唐代的幢體是十六面形，故稱“唐十六面尊勝陀羅尼經(jīng)經(jīng)幢”。
十六面經(jīng)幢，是由基座、幢身和幢頂組成的。
基座共有五層，呈八角形。它先以一塊四方形石板做基礎(chǔ)，上刻有蓮花紋飾的須彌座，自下而上起兩層八層石構(gòu)件；再往上是石幢基，八角形的幢身每面均有石龕，龕內(nèi)有坐佛或力士；幢基上又有一層刻著模仿絲織物的垂幔、飄帶和吉祥結(jié)的八角石構(gòu)件，穩(wěn)重又堅固，美觀又大方。因年長日久，上面刻的尊勝陀羅尼經(jīng)文字大多剝落，已經(jīng)不可連續(xù)閱讀。
幢身，從地面往上看2、78米處，每隔一面雕出一個長方形凹槽（槽高16、5厘米，寬12、5厘米），共有八個，為嵌建木檐所用。凹槽上方的蓮花與蓮尖相對的小龕內(nèi)各雕坐一尊小佛，小巧精致，玲瓏可愛。
幢頂，覆蓋在幢身上，八角起拱脊，并在拱脊上雕一伏臥祥瑞獸，獸嘴里銜著用繩穿玉珠的裝飾品瓔珞。仔細(xì)看，瓔珞襯有線條垂幔，兩獸之間的瓔珞又用繩結(jié)系起，結(jié)成十六面幔。在幢頂蓋下面浮雕的纏枝花紋、飛天仙子、獅子、吉獸與仙人共舞，飄飄欲飛。幢頂之上，浮雕相輪柱，柱上設(shè)有帶孤棱八角盤，上面又放置雙重仰蓮構(gòu)成的復(fù)缽，在缽頂上設(shè)有寶珠，甚是靈巧美麗。
據(jù)《金石分域編》介紹，唐十六面經(jīng)幢應(yīng)為公元762年，時任邢州節(jié)度副使的李逄，從“安史之亂”后的叛軍手中收回，意為——“祈求和平”。
唐十六面經(jīng)幢，現(xiàn)為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并且在全國沒見第二個。因此，它實(shí)至名歸“鎮(zhèn)寺之寶?！?/div>
后梁經(jīng)幢 五代典型
說開元寺經(jīng)幢，除了唐十六面經(jīng)幢，還有后梁尊勝陀羅尼經(jīng)經(jīng)幢。
后梁這個經(jīng)幢，共分四層；可惜，現(xiàn)只保留下兩層幢身，第三層、第四層幢身已經(jīng)不見了。
后梁經(jīng)幢的最底層，是三塊條石組成的正方形基礎(chǔ)。在石塊上放置一整塊的青石八角形須彌座，中間束腰上的各面雕刻有陽線的花卉，在束腰的上部置放著仰蓮花座。第一層，高近二米，上面刻著經(jīng)文——《大佛頂隨求尊勝陀羅尼經(jīng)》。其珍貴之處在每一組瓔珞垂幔上面都高浮雕著一組文殊、普賢及立佛人物，共有八幅嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖，盤龍生動，氣勢宏大。
經(jīng)幢第二層，八面都有造像。分上下兩層高浮雕雕刻而成的佛像，凸出幢身約有十厘米。所有佛像有結(jié)伽跌坐佛、倚坐佛、右舒自在觀音、持柳枝露瓶立式觀音等，形象動人，別具一格。
第三層，幢體也是坐在一個仰蓮上面。正面看，開有長型尖龕，內(nèi)雕主尊佛像，跌坐于高高的蓮花座上。其他七面，浮雕出合掌、執(zhí)帶的菩薩立像，相當(dāng)完美的藝術(shù)處理，顯得做工十分精細(xì)。
第四層，是高浮雕的金剛力士。四大天王和四個力士，或持劍，或托塔，活靈活現(xiàn)，挺有看頭。
關(guān)于后梁經(jīng)幢的設(shè)立，民國版《邢臺縣志》，情況記載較詳。后梁經(jīng)幢是五代初期石幢的典型?！?/div>
這才叫——
［開］宗明義話經(jīng)幢，
［元］龍豪氣助盛唐。
［寺］古燈青昭日月，
［經(jīng)］天緯地沐輝光。
［幢］尼羅陀盼和平，
［真］知灼見后梁揚(yáng)。
［罕］譬而喻倡善念，
［見］微知著即佛場。
作者簡介：劉孟領(lǐng)，筆名孺子牛，男，1954年生人，大專學(xué)歷，中共黨員，原籍河北邢臺巨鹿縣。本人自幼愛好中華民族傳統(tǒng)文化，尤愛文學(xué)和書法藝術(shù)，現(xiàn)為中國散文學(xué)會會員、《中國文學(xué)作家》簽約作家,河北省文學(xué)藝術(shù)研究會會員，邢臺市作家協(xié)會會員，襄都區(qū)作協(xié)常務(wù)理事，邢臺市書法家協(xié)會會員，中國文聯(lián)大賽組委會授予“文化擺渡人”、“好作者”、入編當(dāng)代文學(xué)網(wǎng)文化藝術(shù)人才庫，北京巨匠丹青書畫院授予新時代藝術(shù)先鋒人物，并多次獲得國家級書畫及文學(xué)征文寫作技能大賽獎勵。聯(lián)系電話：15369933750（微信同號）
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