雨落牛河梁：文明根脈之地的詩(shī)意回響
—— 簡(jiǎn)評(píng)詩(shī)集《牛河梁的雨聲》
薩仁圖婭?
家園守望，心靈吟唱，青龍谷子以真摯的情感與靈動(dòng)的筆觸，將對(duì)牛河梁根脈之地的眷戀、對(duì)家園的深情守望化為雨滴融入詩(shī)句；交織情感，對(duì)語(yǔ)河流，既置根于擁有牛河梁遠(yuǎn)古文明的土壤，又帶著現(xiàn)代人生存狀態(tài)的思考，詩(shī)集《牛河梁的雨聲》面世。
題旨鮮明，立意靈動(dòng)，在于詩(shī)集之名意象建構(gòu)的立體性與隱喻，“牛河梁”作為紅山文化的核心遺址，承載著五千年文明的厚重與神秘，而“雨聲”這一輕盈又靈動(dòng)的意象，恰似一把鑰匙，為我們打開(kāi)了通往遠(yuǎn)古與當(dāng)下的對(duì)話之門。詩(shī)人選擇“牛河梁”“雨聲”作為意象，既賦予古國(guó)文明鮮活的生命感知，也讓詩(shī)歌成為鏈接古今的精神橋梁，在自然與歷史的對(duì)話中，完成一次對(duì)文明根脈之地的深情叩問(wèn)，對(duì)一方水土飽含深情地詩(shī)意呈現(xiàn)。
聆聽(tīng)遙望，心靈交響，青龍谷子詩(shī)集開(kāi)卷的寫(xiě)作自白，是詩(shī)人向世界敞開(kāi)心靈的真誠(chéng)獨(dú)白，是詩(shī)歌創(chuàng)作中最具生命溫度的精神表達(dá)，“每一行文字，每一首詩(shī)篇都如同聲聲雨滴，向五千多年的文明遙喚，向車輪滾滾的未來(lái)挺進(jìn)。”這是詩(shī)歌真實(shí)性的終極表達(dá)，是詩(shī)人與世界的精神對(duì)話，也是其詩(shī)歌藝術(shù)的張力來(lái)源。聯(lián)想茨維塔耶娃所言：“我寫(xiě)作，是為了讓不朽的靈魂記住我曾活過(guò)”。青龍谷子在時(shí)光的雨滴中錨定自我，將轉(zhuǎn)瞬即逝的生命體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為永恒的精神印記。
思路開(kāi)闊，縱橫捭闔，詩(shī)集《牛河梁的雨聲》內(nèi)容豐富，以地域風(fēng)情、鄉(xiāng)土記事、感思抒懷為書(shū)寫(xiě)核心，兼具鄉(xiāng)土紀(jì)實(shí)與詩(shī)性，在意象、情感、語(yǔ)言的多維表達(dá)中，在青龍河、老哈河、西遼河、西拉木倫河的交織中，用可視、可觸、可感的具象場(chǎng)景抒發(fā)鄉(xiāng)土本真，讓每一個(gè)意象都承載地域文化的印記與生活質(zhì)感。詩(shī)人在《悄悄走過(guò)牛河梁》中，“牛河的水不知隱于何處/五千年前的濕地是否還在放歌/我們也如一滴水/消失在落英繽紛中/聽(tīng)亙古不變的梵音”。這種將自然意象與歷史文化深度融合的創(chuàng)作，賦予了詩(shī)歌的藝術(shù)張力。在《溯源》詩(shī)中：“不是雨/是萬(wàn)千枝葉的凝露/萬(wàn)千生靈的寵愛(ài)溯源//不是雨/是萬(wàn)千枝葉的凝露/萬(wàn)千生靈的寵愛(ài)/從光頭山上飛瀉下來(lái)//一騎騎甲胄迷失在叢林/嘶鳴有些嘈雜/鹿獐的幽怨/花豹的機(jī)敏/都在長(zhǎng)弓氣焰中淪陷//風(fēng)吹了幾千年/那些奔馳的路徑/深埋于草長(zhǎng)鶯飛的群山/只有新生的清冽之水/繞出云端/從光頭山上飛瀉下來(lái)……”交織著記憶、情感與信仰的精神執(zhí)念，其吟唱也不止于對(duì)家園景致的描摹，更是靈魂與故土的對(duì)話，是生命對(duì)本源的虔誠(chéng)叩問(wèn)。我很欣賞《河流，我們的額吉》： “只要走到哪里/哪里就升起炊煙/一舀河水/一把炒米//順河而下的人/逆流而上的人/走累了就停下/喝一口奶茶就如回到了故鄉(xiāng)//我們駝背的額吉啊/彎曲成一條河流/或枯槁成一片沙丘/站立在能夠看到我們/以及我們能夠看到的視野里”。詩(shī)人以河流為核心意象，將草原的生存智慧、游牧民族的故鄉(xiāng)情結(jié)與母愛(ài)的深沉守望融為一體，沒(méi)有刻意煽情，卻在煙火氣與自然景觀的交融中，讓親情的力量自然流淌；它沒(méi)有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，卻以生活場(chǎng)景與游子情懷并母親守望的遞進(jìn)，構(gòu)建出情感的縱深。詩(shī)人用最質(zhì)樸的語(yǔ)言，完成了對(duì)母親、故鄉(xiāng)與自然的深情禮贊，讓讀者在品味草原生活肌理的同時(shí)，也感受到跨越地域與民族的親情共鳴，母親如河，滋養(yǎng)生命，家園守望，是人類共通的情感底色。
質(zhì)樸真切，鮮活細(xì)膩，《牛河梁的雨聲》的情感表達(dá)，兼具質(zhì)樸鮮活與細(xì)膩。《鄉(xiāng)愁》“不只是苦悶/任思緒抵達(dá)遙遠(yuǎn)/讓熟悉的田野/舒緩涌動(dòng)前的那股酸澀……”《故鄉(xiāng)的河流》“硬朗 深情 悠長(zhǎng)”，而《伯父的土地》“每個(gè)早晨用雙腳丈量/每個(gè)黃昏看著它們睡進(jìn)夜幕”。尤其是《我把故鄉(xiāng)背在身上》“后來(lái)我扶著雙親離開(kāi)老家/背著所有對(duì)故鄉(xiāng)的記憶”“再后來(lái)我請(qǐng)人畫(huà)了一幅畫(huà)”“想家的時(shí)候一個(gè)人走進(jìn)去/讓心野融入故土，生根發(fā)芽”。 這種將日常轉(zhuǎn)化為美好瞬間的能力，讓家園不再只是 “安身之所”，更成為 “安心之所”，讓守望的意義得以升華。詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)土對(duì)家園最本真的赤誠(chéng)，有蘊(yùn)含對(duì)家園肌理的細(xì)微感知，讓鄉(xiāng)愁與眷戀有分量有有溫度。
且行且吟，一路詩(shī)文，青龍谷子寫(xiě)詩(shī)是一種生活態(tài)度，一種精神追求?！芭c泥土一起行走/與命運(yùn)一起行走”（《與古柳相遇》）。從工人到詩(shī)人，青龍谷子三十余年以筆為舟，在文字的河流中承載著對(duì)家園的守望，詩(shī)意地勾勒出心靈深處最柔軟的精神疆域。在《我們終將成為河流》中，他寫(xiě)到：“從清冽中離家/ 有山的味道/ 有草的味道// 從迷霧中問(wèn)路/ 在有炊煙的地方歇腳/ 總有一天出落成人家// 在落差之后/ 在橫亙前/ 一層時(shí)光/ 一波風(fēng)火/ 留下什么便消逝什么// 在一樣的岸邊/ 還會(huì)有一樣的人群/ 站在如今天一樣的夜晚 /看著一樣的流水”。意象織就的生命軌跡，是從具象到抽象的升華；節(jié)奏與語(yǔ)言，屬于在留白中藏盡哲思；而主題內(nèi)核則是在流逝中尋找永恒。這首詩(shī)傳遞出一種豁達(dá)的生命觀：我們終將成為河流，在流淌中經(jīng)歷風(fēng)雨，在沉淀中滋養(yǎng)萬(wàn)物，在消逝中完成傳承。河流不息，生命不止，那些看似消逝的過(guò)往，早已融入歲月的長(zhǎng)河，成為滋養(yǎng)后來(lái)者的養(yǎng)分，這便是生命在流逝中尋得的永恒。
雨落牛河梁，淋濕的不僅是一方水土，更是讀者的心靈。祝愿并相信青龍谷子以熱愛(ài)為墨，更加詩(shī)意地豐富家園的內(nèi)涵!
乙巳初冬
薩仁圖婭
國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)文學(xué)駿馬獎(jiǎng)兩次獲得者,“十佳中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人”“國(guó)際華文桂冠詩(shī)人”“百年新詩(shī)最具實(shí)力詩(shī)人”“遼寧最佳寫(xiě)書(shū)人”，是國(guó)際華文詩(shī)人筆會(huì)常務(wù)副主席、國(guó)際當(dāng)代華文詩(shī)歌研究會(huì)名譽(yù)主席、遼寧省作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、遼寧省八九十屆人大常委、遼寧文化交流協(xié)會(huì)民族和宗教委員會(huì)副主任、遼寧社科院特邀研究員、絲綢之路國(guó)際詩(shī)人聯(lián)合會(huì)副主席，沈陽(yáng)師范大學(xué)兼職教授、沈陽(yáng)城市學(xué)院新聞與傳播學(xué)院特聘教授、廣東東軟學(xué)院客座教授等。
出版作品集40余部，有塞爾維亞文本、蒙古語(yǔ)文本、英文文本，中墨互譯文本，以及蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文版等 。
遼寧省委省政府授予“優(yōu)秀專家”,臺(tái)灣新詩(shī)學(xué)會(huì)頒“弘揚(yáng)詩(shī)藝”, 國(guó)際炎黃文化研究會(huì)頒“龍文化金獎(jiǎng)”， 蒙古國(guó)中央省授“議會(huì)90年獎(jiǎng)?wù)隆?、最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)授“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人突出貢獻(xiàn)金獎(jiǎng)”。
