幾組佛教述語，只能平鋪直述，還求讀者略知，不敢妄自評論，唯恐謬誤難真。常見佛堂殿前指畫陳說，聽者多被誤導(dǎo)不知所以。故有幾段摘章尋句辨?zhèn)未嬲?。只因流傳發(fā)展歲月增程。分段以饗。
佛教源流略探
劉貴林
三 、佛教四大道場（中國）
佛教傳入夢中緣，
事起公元六四年。
西漢前有口傳經(jīng)，
六十多年到東漢。
東漢明帝夢金人，
三年遣使去西迎。
月氏遇得天竺僧，rouzhi
白馬馱經(jīng)歸洛城。
敕建寺院銘馬功，
洛陽白馬寺始名。
佛祖舍利藏二粒，
翻譯《四十二章經(jīng)》。
開講佛法明佛理，
打動百姓多皈依。
從此奠定漢佛教，
開枝散葉布乾坤。
僧團(tuán)華夏遍地行，
托缽乞食傳佛音。
修路施藥求平等，
導(dǎo)人向善轉(zhuǎn)世功。
1
文姝道場五臺山，
山西忻州五環(huán)峰。
峰高頂平天然成，
建寺弘法利眾生。
寺院數(shù)百漢始建，
五大禪寺最著名。
文殊妙徳妙吉祥，
圣象各殿均供奉。
四月初四誕辰日，
初一十五宜進(jìn)香。
文殊初來中國行，
石盆洞中曾棲身。
《清涼山志》有記載，
明帝題名寺落成。
文殊伴佛左脅侍，
司掌智慧破無明。
最高圣像姝像寺，
文殊殿內(nèi)十米盈。
頂結(jié)五髻表五智，
座騎獅子威猛勢。
右手持劍利智慧，
左托蓮花《般若經(jīng)》。
職場進(jìn)階學(xué)業(yè)順，
祈愿庇佑要心誠。
清早齋食素裝行，
供品單數(shù)桔蘋橙。
攜帶用品簡而精，
三圈香爐必繞行。
三支清香敬菩薩，
點燃自熄舉眉心。
大殿四方各三拜，
合十默念姓與名。
詳細(xì)報得何處來，
祈求加持智慧開。
許愿后行三叩首，
手勢眉口心停留。
功德箱里放零錢，
以此功德愿感恩。
許愿功成要還愿，
三年之內(nèi)必完成。
2
觀音道場普陀山，
浙江舟山島上景。
云從海上氤氳生，
海濤不絕伴梵音。
山上珍木林蔭遮，
盤山瞻仰又轉(zhuǎn)折。
觀音塑造三十三，
九七新建映海瀾。
烏云開縫照塑身，
開光吉時天顯影。
銅鼎灼人香火燃，
香客紛至敬羅漢。
或云大唐咸通間，863
日僧西拜五臺山。
請得檀香一觀音，
欲回東瀛來供奉。
船至舟山波濤涌，
頓悟觀音不愿行。
《普陀山志》有史料，
南宋嘉定欽定場。
觀音原譯觀世音，
避諱唐宗稱觀音。
西方三圣居左脅，
阿彌陀佛在正中。阿彌陀佛，未來佛
右脅菩薩大勢至，
大慈大悲憫眾生。
觀察民間疾和苦，
端莊慈祥持凈瓶。
蓮花座上拂楊柳，
災(zāi)難念名救度行。
座下一尊金毛犼，
踏遍千山和萬水。
二月十九是誕辰，
成道出家每逢迎。
摩肩接踵登峰頂，
頌經(jīng)徹夜燈火明。
三大香會成一景，
敬仰虔誠罩信眾。
海天佛國如圣境，
開放寺院任你行。
普濟(jì)法雨慧寶坨，
島呈菱形南北多。
普濟(jì)原址“不肯去”，
觀音主剎位最尊。
圓通寶殿勢恢弘，
吡盧八米八觀音。
環(huán)列三十二化身，
形態(tài)各異顯生動。
法雨依山層疊建，
古樸典雅韻味真。
大圓通殿負(fù)盛名，
圓珠雕龍九盤拱。
慧濟(jì)寺在山之頂，
俯瞰普陀收美景。
藏經(jīng)樓里文物珍，
佛教經(jīng)典本儲存。
3
普賢道場峨眉山，
四川樂山邛崍邊。
山從平原拔地起，
四季不分冬春別。
云霧蔽日光照少，：
雨量充沛流水多。
原是道教修煉場，
晉后佛教漸擴(kuò)張。
道佛融合渺行蹤，
武術(shù)貫穿源流長。
峨眉寺院卅余座，
金頂銅殿耀金光。
依山而建勢恢弘，
隱于林海梵宇宮。
或立高山峻嶺巔，
香火鼎盛燎人間。
華嚴(yán)三圣右脅侍，
密宗核心左文殊。
大日如來中文名，
（毗盧遮那佛，光明遍照的意思）
無上智慧作統(tǒng)領(lǐng)。
十方普賢菩薩像，
四十八米金頂聳。2006年建
金頂華藏是中心，
嶺下千山如浪涌。
獨有身影光環(huán)中，
影隨人走見自身。
普賢坐騎白象穩(wěn)，
右劍左結(jié)施愿印。
劍表智慧斷煩惱，
印寓慈悲施眾生。
還有形象右持蓮，
金剛鈴征要警覺。
左持經(jīng)卷表智慧，
如意棒征力滿圓。
坐騎白象六牙罕，
六度修行到彼岸。
十面菩薩分三層，普賢像
八方上下普遍行。八個方向
生日二月二十一，
十面十方施愿力。
十大愿力踐與行，
禮贊諸佛修供養(yǎng)。
請佛住世轉(zhuǎn)經(jīng)輪，
隨喜功德懺業(yè)障。
常隨佛學(xué)得精進(jìn)，
恒順眾生皆回向。
4
地藏道場九華山，
安徽池州九蓮峰。
人稱東南第一山，
詩仙名句傳九華。
印度僧人建茅庵，
懷度西來四百年。
新羅王子金喬覺，
白土拌飯棲山洞。
足不出山修禪定，
寫成佛經(jīng)山寺供。
民眾伐木建禪寺，
鑿溪辟田蓄放生。
當(dāng)?shù)钺屽确鹣窳ⅲ?/p>
門樓朱臺備裝飾。
至德初年請其居，757年
已過花甲仍清苦。
唐朝德宗賜寺名，化成寺
富豪大族傾財敬。
僧俗追風(fēng)渡海至，
一大名剎儼然成。
身攜一只白諦聽，
苦修七十五年整。享年99
六九五年初誕生，
二十四歲渡海人。
七月三十是誕辰，
朝山信眾肩接踵，
肉身不腐建塔供，
寺院林立遍山中。
地藏菩薩有元神，
喬覺化身悟民生。
講佛十智破業(yè)障，
分身度化轉(zhuǎn)善輪。
地藏菩薩十輪經(jīng)，
自誓渡盡六道眾。
救度一切罪苦生，
苦難盡后正覺成。
六道輪回佛教義，
善惡因果業(yè)力引。
天道人道修羅道，
三個善道善德輪。
畜生餓鬼地獄道，
三個惡道折磨痛。
生命輪回似車輪，
六道輪轉(zhuǎn)永不停。
地藏菩薩度六道，
六道化現(xiàn)六具身。
檀陀值守地獄道，
左珠右杖除極苦。
寶珠值守餓鬼道，
左珠右印苦饑惱。
寶印值守畜生道，
珠與如意除愚苦。
持地值守修羅道，
寶珠梵匣頌經(jīng)文。
除蓋障值守人道，
除八苦施無畏印。
日光值守在天道，
除五衰相地藏經(jīng)。
梵號法相各不同，
佛滅誓愿度眾生。
地藏菩薩十輪經(jīng)，
自誓度盡六道眾。
救度一切罪苦生，
苦難盡后正覺成。
愿求轉(zhuǎn)輪真經(jīng)佑，
積德行善緣自生。
作者簡介：
劉貴林，男，籍貫陜西府谷人，現(xiàn)居內(nèi)蒙古巴彥淖爾臨河，中共黨員，國企退休。愛好文學(xué)，《中外詩人》巴彥淖爾分社社長。經(jīng)常在地方性刊物上發(fā)表作品。在《中外詩人》多次發(fā)表了個人作品專輯。同題詩《南湖》錄選賀敬之顧問題字作序的大型典藏版精裝本《南湖——慶祝建黨百年詩選》圖書，并獲得“優(yōu)秀獎”，同時榮獲“建黨百年優(yōu)秀詩人。詩詞軒逸“典雅杯”全國大賽三等獎。
