“漢字太有意思了，你看水的尸體是尿，米的尸體是屎。不正為歪，不好念孬，日出為旦，日升為旭，一個漢字啊，它從兩點水三點水再到四點水，溫度是越來越高，比如說冷、凍、冰，透著一股寒氣，再到三點水，江、河、湖、海就沒冷的意思了。再加上四點水，熱、烈、煮、蒸，溫度蹭蹭蹭地往上竄?！泵棵孔x到這些妙趣橫生的微信段子，總是深深地為倉頡老人的博學(xué)睿智和中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長而震撼，而倉頡老人的造字臺就在我們洛陽的洛寧縣境內(nèi)，近在咫尺，于是上個周日遂邀蔡紅光、張少理等好友驅(qū)車從洛陽出發(fā)，沿濱河南路一直往西，越過靈山寺和蘇羊遺址，穿過洛寧縣城，順著宜故公路翻山越嶺，經(jīng)過三個多小時曲折跋涉，終于來到倉頡造字臺遺址__洛寧縣興華鄉(xiāng)三官洞村，學(xué)習(xí)拜謁，溯本探源。

這里是一片開闊的盆地，群山環(huán)繞，一溪中分，阡陌縱橫，藏風(fēng)聚氣。東邊數(shù)十里有“洛出書處”和“蘇羊遺址”，西邊就是盧氏縣，北依黃河，南濱洛河，再往前走幾公里就是當(dāng)年范蠡和西施泛舟的西子湖，碧波蕩漾，風(fēng)光旖旎。

相傳史前時期，倉頡在黃帝手下當(dāng)官，這里是黃帝的后勤基地。黃帝分派他專門管理牲口和倉庫的糧食，由于牲口、食物的儲藏量的逐漸增多，光憑腦袋根本記不住。倉頡整日苦思冥想，先是在繩子上打結(jié)，再用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個數(shù)目，但時間一長久就亂套了。怎么才能不出差錯呢？這天倉頡參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到麋鹿；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過機會。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜，既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿跑回家里，開始創(chuàng)造各種符號來表示具體事物。黃帝知道后大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法，漸漸地這些符號的用法全推廣開了，就形成了文字。倉頡以此造出的形象文字大致有六類，一是指代方位的字，如“上下左右、東西南北”，二是指形象字，如“日、月、星、辰”，三是指形聲字，如“江、河、湖、海”，四是指會意字，如“武、信”，五是指轉(zhuǎn)注字，如“老、考”，六是指假借字，如“令、長”。指方位的字，在上為上，在下為下。指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。形聲的文字，以類為形，配以聲。會意的文字，止戈為武，人言為信也。轉(zhuǎn)注的文字，以老壽考也。假借的文字，數(shù)言同字，其聲雖不一樣，文意相同。所以自黃帝到夏商周三代一直沿用，所以倉頡的偉大就是開啟了有文字記載的中華文明史，因此倉頡被中華民族尊崇為“字祖”。據(jù)史書記載，倉頡造字功成之日舉國歡騰，感動上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。

《河圖玉版》中記載倉頡是一位部落首領(lǐng)，以陽武為都，自立為帝，號倉帝。以甲辰年（前4637）為倉帝元年。倉頡在位時，向南巡狩其領(lǐng)土，倉帝登上陽虛之山，然后順著洛水而下，在元扈洛汭之處發(fā)現(xiàn)靈龜負(fù)書，由此倉頡拜受洛書。洛汭即今洛寧縣興華到長水這一帶，具體位置，據(jù)“蒼王井碑”記載，“清光緒十年十二月，自永邑城西六十里許三官洞村，傳為“倉頡制字處”也。舊有廟宇，俱為可勘，料世遠(yuǎn)年湮，風(fēng)雨傾圯，”早已淹沒在歷史的長河。一九九零年，洛寧縣以倉頡造字臺為重點保護文物，以示后世。二零二四年，復(fù)乾隆二十八年袁學(xué)儒所書“蒼頡造字處”碑在此重矗，令歷史之記憶復(fù)鮮活于世人之目下。倉頡造字，乃洛寧之瑰奇,文明璀璨之珠璣。

傳說中倉頡生有“雙瞳四目”，上觀天文，下識地理，人間萬象，洞若觀火，類似現(xiàn)在所說的“特異功能”。中國史書上記載有重瞳的只八個人：倉頡、重耳、虞舜、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜，而倉頡為天下先。倉頡死后，全國各地有多處紀(jì)念倉頡的遺跡，有倉頡陵、倉頡廟、造字臺等。始建于漢代者有四處：河南南樂、虞城、開封和陜西白水；始建于宋代者兩處：河南陽武、洛寧，陽武就是今之洛寧興華、下峪一帶。

洛寧縣擁有獨具魅力的文化標(biāo)識和旅游資源，洛出書處、倉頡造字處、老子文化、大禹傳說以及伶?zhèn)愔茦返?，這些都是洛寧極為珍貴的文化資源。其中倉頡造字作為中華文明的重要里程碑，承載著中華民族的智慧與精神。2025年6月8日，倉頡造字碑揭碑儀式于洛寧縣興華鎮(zhèn)薛嶺村的倉頡造字處隆重舉行。《人民日報》海外版、中國故事全球傳播理事會、北京漢字文明城市設(shè)計院、華夏文明商務(wù)集團、地球文明科學(xué)技術(shù)員等數(shù)十家國內(nèi)外文化權(quán)威機構(gòu)都參加了這一盛會，并矗立“世遺”、“文總始祖”、“倉頡造字處”、“倉頡曬字臺”等多通碑刻。大會一致認(rèn)為，倉頡造字蘊藏宇宙密碼,作為華夏文明的“代碼”，從甲骨刻辭到數(shù)字編碼，始終承載著“天人合一”的哲學(xué)智慧與“和而不同”的文明理念，至今仍是我們認(rèn)識世界和改造世界的金鑰匙。聯(lián)合國已將中文日定在谷雨，以紀(jì)念倉頡“始造書契”之功。值此首個“文明對話國際日”，我們于洛陽洛寧舉行“倉頡造字處”紀(jì)念碑落成盛典暨華夏文明對話(洛陽)峰會，既是對文明根源的歷史回望，更是呼應(yīng)聯(lián)合國倡議的當(dāng)代實踐。漢字是世界唯一未曾中斷的古老文字體系,其“依類象形”的創(chuàng)造精神，以簡馭繁、以形載意，在當(dāng)代日新月異的高科技時代，轉(zhuǎn)化為多姿多彩的多元實踐。香港文博會推動漢字文明與非遺文創(chuàng)“出?！?，北京雙奧博物館以“超冠軍IP”聯(lián)動世界冠軍賦能實體經(jīng)濟品牌，華夏文明和北大縱橫聯(lián)辦的《作者面對面》讀書會，已連辦700多期，正以每日1-3期的頻率向萬期目標(biāo)邁進，這些探索在不斷地印證著，文明對話既需如倉頡般敢破敢立的首創(chuàng)精神，亦需如奧運冠軍接力般傳承的堅守。

文化，是一個民族的靈魂，是一個國家的軟實力象征。“守護文化根脈，筑牢民族之魂”，這不僅是一句響亮的口號，更是我們這一代乃至每一代中華兒女肩負(fù)的神圣使命。這一活動不僅是對傳統(tǒng)文化的一次莊重致敬，也為洛寧縣深入挖掘和弘揚地域特色文化提供了新的契機。東漢曹植詩云，“婆娑日影落倉臺，仿佛圣賢隨風(fēng)來，百鳥鳴啼蟬噪靜，修德真正入松懷。環(huán)繞綠樹凌云碧，空山雷雨自成排。人生舍得須精進，莫等閑來堆土埋。”言之所蘊，字里之間，輒現(xiàn)作者對倉頡之追慕，也在激勵著中華兒女一代接一代為傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化薪火相傳而不懈努力。

歸途，手機鈴響，打開一看，劉震云“拆解八個漢字，破局人生困境”，字字珠璣，沁人心脾。“第一個字怕，害怕的怕，左邊一個豎心，右邊一個白，就是說你之所以怕這個怕那個，就是因為你內(nèi)心里面一片空白，不強大，內(nèi)心空虛就會怕，說白了就是太弱，太弱了本能反應(yīng)就差，就是想找個人去做依靠，結(jié)果靠山山會倒，靠人人會跑，因為人性是趨利避害的，任何人都不希望自己身上背負(fù)著負(fù)擔(dān)。要想破解這個字，請記住三個萬，那就是讀萬卷書長知識，行萬里路長見識，整萬貫財長底氣。第二個字，路，走路的路，左邊一個足，右邊一個各，意思就是人生之路在各自的腳下。怎么走取決于你自己，不能指望別人。為此字所困者，請記住8各字，路在腳下，行者常至。第三個字劣，優(yōu)劣的劣，上面有一個少，下面有一個力，意思就是想比別人少出點力，想走捷徑，結(jié)果肯定是個劣，絕不會是個優(yōu)。破解此局需要相信一句話，別人不只是比你優(yōu)秀，關(guān)鍵是別人還比你努力。第四個字舒，舒服的舒，左邊一個舍，右邊一個予。意思就是要想讓自己舒服，讓自己快樂，首先要舍得給予，舍得輸出你的價值，讓他人因你的存在而有意義。請記住，世間萬物皆有因果，沒有自己的價值輸出，就不要想得到舒心的回報。第五個字夸，夸獎的夸，上面一個大，下面一個虧，就是吃虧的虧。意思就是喜歡夸夸其談、自吹自擂，或者是只喜歡聽別人夸獎，不愿意接受別人的批評，早晚會吃大虧，會被捧殺。要想不被此字所困，那就請記住，做人要有自知之明，千萬不要太把自己當(dāng)回事兒。第六個字欲，欲望的欲，左邊一個谷，右邊一個欠。意思就是說人的欲望好比山谷，無論你怎么去填補，永遠(yuǎn)是填不滿的，這就叫欲壑難填。要想不被此字所困，請記住這句忠告，人之所以不快樂，不是我們擁有的太少，而是我們想得到的太多。所以，當(dāng)我們的欲望還不能滿足我們野心的時候，要么降低欲望，要么就提升能力。第七個字道，道路的道，上邊一個首，下邊一個走之底。意思就是告訴我們要走好人生之道，首先要有清醒的頭腦，選擇走什么路？怎么走？是走人間正道還是歪門邪道？然后要邁開腳走出去，踏踏實實走向目標(biāo)?？v然有理想、有知識，又有機會，但如果你邁不開腳步去走，沒有矢志不移的行動，一切等于零。第八個字好，左邊一個女字，右邊一個子字，意思就是有女有子才是好。一個家庭有了女人家里才有溫度，添了孩子，這日子才有奔頭。要想守住這個好字，請記住下面這句話，妻賢夫禍少，子孝父心寬。夫妻相濡以沫，父子上慈下孝，家有溫度人有情，便是人生好風(fēng)景?！?/span>

我想，這既是我們這一代中華兒女對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，也是倉頡老人造字的本意吧。